莊子南華真經(jīng)
南華真經(jīng)：《南華真經(jīng)》即《莊子》，戰國時(shí)莊周撰。唐玄宗於天寶元年詔封莊子為“南華真人”，尊其書(shū)為《南華真經(jīng)》。道教奉為“三玄、四子”真經(jīng)之一。該書(shū)上承老子，宣揚虛無(wú)之道為萬(wàn)物本源，主張“齊萬(wàn)物、同是非、無(wú)己無(wú)待、返樸歸真、與道合一”。
莊子內篇
逍遙遊第一
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥(niǎo)也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬(wàn)裏，去以六月息者也?！挂榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)裏，則風(fēng)斯在下矣，而後乃今培風(fēng)，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬(wàn)裏而南為？」適莽蒼者，三 湌 而反，腹猶果然；適百裏者，宿舂糧；適千裏者，三月聚糧，之二蟲(chóng)又何知，小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)裏，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？」此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世未數數然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子禦風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰，至人無(wú)己，神人無(wú)功，聖人無(wú)名。堯讓天下於許由，曰：「日月出矣而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。請致天下?！乖S由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。歸休乎君，予無(wú)所用天下為！庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代夾?！?/font>
肩吾問(wèn)於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無(wú)當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無(wú)極也；大有逕庭，不近人情焉?！惯B叔曰：「其言謂何哉？」曰：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五穀，吸風(fēng)飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也?！惯B叔曰：「然。瞽者無(wú)以與乎文章之觀(guān)，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時(shí)女也。之人也，之德也，將旁 礴 萬(wàn)物以為一世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱。是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜者也。孰肯以物為事！宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無(wú)所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，銀然喪其天下焉?；葑又^莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！骨f子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以擤軔陲為事?？吐勚?，請買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：『我世世為擤軔陲，不過(guò)數金；今一朝而鬻技百金，請與之?！豢偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於擤軔陲，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」惠子謂莊子曰：「吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也?！骨f子曰：「子獨不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳樑，不闢高下，中於機闢，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之於無(wú)何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉？」
聯(lián)系客服
