首先對于這個(gè)問(wèn)題，在中文互聯(lián)網(wǎng)上有廣泛不同的版本流傳，基本上是一個(gè)廣泛傳播的謠言，愛(ài)因斯坦對所謂的“終極設計”或者說(shuō)上帝的態(tài)度是鮮明的。
愛(ài)因斯坦不信神。
1954年3月22日，一位技工給愛(ài)因斯坦寫(xiě)信，提到他讀到一篇有關(guān)愛(ài)因斯坦的宗教信仰的文章，對文章內容的真實(shí)性表示懷疑。愛(ài)因斯坦在24日回信說(shuō)：“你所讀到的關(guān)于我信仰宗教的說(shuō)法當然是一個(gè)謊言，一個(gè)被有系統地重復著(zhù)的謊言。我不相信人格化的上帝，我也從來(lái)不否認而是清楚地表達了這一點(diǎn)。如果在我的內心有什么能被稱(chēng)之為宗教的話(huà)，那就是對我們的科學(xué)所能夠揭示的這個(gè)世界的結構的沒(méi)有止境的敬仰?！?/p>
最近發(fā)現了一封愛(ài)因斯坦在1954年寫(xiě)給一位猶太教哲學(xué)家的信，信中對這位哲學(xué)家的著(zhù)作表示了不同意見(jiàn)，指出“對我來(lái)說(shuō)上帝一詞不過(guò)是人類(lèi)弱點(diǎn)的表達和產(chǎn)物”，而《圣經(jīng)》則是“原始”和“非常孩子氣的”，不管后人對《圣經(jīng)》做如何精巧的詮釋?zhuān)肌安荒芨淖兾业倪@個(gè)看法”，因為這些詮釋和《圣經(jīng)》的原文幾乎毫無(wú)關(guān)系。愛(ài)因斯坦雖然是猶太人，但并不信猶太教，也不特別看重猶太教，在信中他直言不諱地說(shuō)：“對我來(lái)說(shuō)猶太教和所有其他宗教一樣，是最幼稚迷信的體現?！?/p>
愛(ài)因斯坦寫(xiě)給猶太哲學(xué)家葛金（Eric Gutkind）的，言語(yǔ)直接犀利。愛(ài)因斯坦寫(xiě)道：“對我來(lái)說(shuō)，‘上帝’一詞不過(guò)是人類(lèi)自身脆弱性的表現和產(chǎn)物，圣經(jīng)不過(guò)是一本可敬但仍然幼稚的原始傳說(shuō)集。沒(méi)有任何一種解讀，不管它多么奧妙，能改變這一點(diǎn)……”，這封信的原件在2012年在網(wǎng)上以300萬(wàn)零100美元被拍出。
那么回到問(wèn)題本身來(lái)看，題主的意思顯然是——是否存在一個(gè)“終極意志”，這個(gè)終極意志決定了所有事物的每一刻狀態(tài)。
把這句話(huà)展開(kāi)，就是：
宇宙存在一個(gè)初始狀態(tài)（終極意志）
粒子運動(dòng)是按照一定物理運動(dòng)規律進(jìn)行的
——那么，所有粒子運動(dòng)的軌跡是確定的，只要承認精神由物質(zhì)決定，宿命論就是成立的。
在這段推斷中存在兩點(diǎn)問(wèn)題。
1.前半部分即決定論是不可證明的
2.依然存在“自由意志”的空間
先說(shuō)1，我們說(shuō)我扔出石頭“導致”了石頭飛出去. 但是休謨指出“因果”概念是無(wú)法證明的. 因果=時(shí)間的先后性+重復多次. 沒(méi)有任何證據表明每次扔石頭石頭都會(huì )飛出去. 我們所談?wù)摰摹耙蚬敝皇歉鶕粘＝?jīng)驗總結出的高概率重復, 因和果之間沒(méi)有“邏輯”必然性. 如果我們不接受“因果”的概念, 那么談?wù)摏Q定論就沒(méi)有意義。
決定論既不可以被完全證明, 也不能被證偽的。
決定論不能被完全證明. 能被完全證明的是數學(xué)和邏輯學(xué). 只要是對“現實(shí)世界”的斷言, 都是不能被完全證明的。決定論也不能被證偽. 只要是對“世界”整體的斷言都不是科學(xué)問(wèn)題. 因為它根本沒(méi)有限定條件. 科學(xué)的理論都是有限定條件的,可證偽性是科學(xué)的基礎。
再說(shuō)2，我們需要提到“不確定性原理”，這項原則陳述了精確確定一個(gè)粒子，例如原子周?chē)碾娮拥奈恢煤蛣?dòng)量是有限制 。這個(gè)不確定性來(lái)自?xún)蓚€(gè)因素，首先測量微觀(guān)粒子的行為將會(huì )不可避免地干擾那個(gè)例子，從而改變它的狀態(tài)；其次，因為量子世界是基于概率，概率上微觀(guān)粒子又呈現一種確定性。
我們怎么理解“不確定性原理”呢？
首先，一定要明確說(shuō)明的是，微觀(guān)世界的量子疊加態(tài)已經(jīng)超出宏觀(guān)世界的想象，并不能夠完全代入到宏觀(guān)世界的理論想象中去；另一方面，盡管不確定性依然呈現出概率上的“確定性”，但微觀(guān)的“不確定性”依然會(huì )對宏觀(guān)的“確定性”造成影響，無(wú)論這種可能又多么之低，這就是“自由意志”存在的余地。
總結
不可能存在一種所謂的終極意志決定一切，因為我們既無(wú)法確認因果，又無(wú)法否認自由意志，而終極意志不過(guò)是存在在宗教領(lǐng)域里的一份人文關(guān)懷。
宇宙冰冷無(wú)情，世界如此荒謬，個(gè)人渺小不堪，生命脆弱無(wú)比。想象一個(gè)終極意志關(guān)懷、操縱，甚至發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)著(zhù)你我一切，會(huì )讓我們獲得心靈的撫慰、內心的寧靜。
如果相信這一切是被操縱的，會(huì )讓你過(guò)的好一點(diǎn)的話(huà)，盡管信吧。但是，不要放棄向上的努力與追求，不要放棄自由意志的攀登與吶喊。沒(méi)有誰(shuí)，終極意志或者什么，會(huì )決定一切。
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