治史遠不及司馬遷，著(zhù)文又不如馮夢(mèng)龍，我們這些后世無(wú)聊也無(wú)恥的酸文人，在女人面前抑或遇到女人的話(huà)題，就失去了語(yǔ)言的風(fēng)度和方寸，也失去了寫(xiě)作的理性與廉恥。我們怎么就把個(gè)趙姬胡編亂造得面目皆非，怎么就把個(gè)趙姬的衣裙撕碎成一片狼藉，怎么就把個(gè)趙姬渾身上下剝得一絲不掛。
意淫別人，還是欲望自己。
我們真是粗魯而又野蠻，膽大而又妄為，輕薄而又卑鄙，貧乏而又蒼白。
我們需要從歷史簡(jiǎn)單/簡(jiǎn)/要簡(jiǎn)直/簡(jiǎn)略的筆墨中真實(shí)再現屬于真實(shí)歷史的那個(gè)好女人趙姬。從而看看我們到底有多么無(wú)聊，多么無(wú)恥。
[趙姬不是趙妓]當然，我們現在不必過(guò)多費盡心機一定要考證出趙姬就是趙奢的孫女，但她出生在趙國富豪之家是已經(jīng)被證明了的。趙姬是呂不韋娶其為妻后給他起的名字。一個(gè)姬字，便讓我們把她與歌姬舞姬甚至歌妓舞妓聯(lián)系在了一起。
姬，是古代對婦女的美稱(chēng)，進(jìn)而也常常用以稱(chēng)自己的妻妾。
這真是望文生義，貽笑大方。
因為一直有文章就竟敢說(shuō)趙姬是呂不韋在邯鄲眾多名妓中選中的一個(gè)，繼而編造說(shuō)這個(gè)叫趙姬的，生得裊娜娉婷，楚楚動(dòng)人，而且人又聰明，內慧外秀。還說(shuō)呂不韋不惜花費巨資，為她贖身，納她為妾。云云。
司馬遷沒(méi)這么說(shuō)，包括馮夢(mèng)龍帶有演義性質(zhì)的《東周列國傳》也沒(méi)這么說(shuō)。我們稍作分析便知，呂不韋是個(gè)精明精細的成功商人，后來(lái)又完全表現出是一個(gè)理性理智的政客。這種性格的人，從來(lái)都不會(huì )去不計成本花費巨資去為一個(gè)即使是裊娜娉婷楚楚動(dòng)人的名妓怦然心動(dòng)為其贖身。
呂不韋經(jīng)商走遍天下，什么樣的女人他沒(méi)見(jiàn)過(guò)，什么樣的商場(chǎng)/市場(chǎng)/交易場(chǎng)/風(fēng)月場(chǎng)他沒(méi)經(jīng)歷過(guò)。也可謂曾經(jīng)滄海，一覽眾山。在女人那里，他比一般人更能限制克制強制自己的欲望和行為。
果然他娶趙姬為妾，我倒以為他看中的首先趙姬很美。既是大家閨秀，清水芙蓉；又能歌善舞，聰明伶俐；其次趙姬的娘家如司馬遷所說(shuō)，是趙國有相當名望的富豪之家。如果她是妓，必然命運如浮萍，那她在生下秦始皇時(shí)正是秦攻趙急，以至后來(lái)呂不韋與子楚逃出邯鄲后，趙姬帶著(zhù)孩子何處依托藏身，誰(shuí)個(gè)與她親和往來(lái)，那哪還有秦始皇。中國的歷史就要改寫(xiě)了。真是荒唐！
[呂不韋沒(méi)有那么深謀遠慮]最初，呂不韋得知了子楚的身份后，想經(jīng)營(yíng)他為日后為王，并不完全是個(gè)深謀遠慮的政治圖謀，而更多的怕還是經(jīng)濟目的。
趙姬懷孕后，理論上講，他根本就沒(méi)有想到把趙姬獻給子楚，作那個(gè)還在胎腹中的嬰兒遙遠夢(mèng)想的打算。當然事實(shí)是在子楚見(jiàn)到趙姬后，提出要他把趙姬讓給他，呂不韋答應了。其原因主要是子楚的身份決定的，秦國的王孫提出的要求，呂不韋如何拒絕得了。同時(shí)那時(shí)婦女的地位極其低下，經(jīng)常像一件普通的物品，說(shuō)讓就讓了。這就根本不存在呂不韋把自己的天大秘密政治圖謀說(shuō)給趙姬聽(tīng)，更不存在什么趙姬在子楚面前賣(mài)弄風(fēng)情。以致杜撰出呂不韋在子楚酒中下了春藥，并于席間故意離開(kāi)，讓趙姬酥胸微露，笑語(yǔ)盈眸，頻送秋波，百般挑逗；說(shuō)彼時(shí)的子楚欲火中燒，難以控制，舉步上前將趙姬一手摟定，將嘴兒對著(zhù)美人的櫻桃小口拼命交吻，并急不可耐地就要與之交歡。這時(shí)呂不韋進(jìn)來(lái)了，煞有介事一番惱怒，云云。真是讓人為之大力作嘔。
其實(shí)，這一切都是自然而然地發(fā)生了。
[趙姬出于感情而不是淫蕩]這就是司馬遷的錯了。子楚為秦莊襄王三年，一命嗚呼，十三歲的太子嬴政即秦始皇即位。仍拜呂不韋為丞相，并尊他為“仲父”。趙姬與呂不韋舊情復發(fā)，二人私通。
這也是很自然的事情。
趙姬當初不解風(fēng)情完全是呂不韋給開(kāi)發(fā)出來(lái)，子楚固然對她愛(ài)不釋手，如漆似膠，趙姬總是忘不了她與呂不韋新婚燕爾時(shí)的那種親愛(ài)/親密/親切/親熱。那是一個(gè)女人最初的也是一生的刻骨銘心的美好時(shí)光與歲月的記憶。那種肉體與感情的重溫，更令人激動(dòng)/令人激奮/令人激烈/令人激昂/令人驚心動(dòng)魄。趙姬這個(gè)時(shí)候對呂不韋是完全的癡迷/完全的投入/完全的給予/完全的奉獻。故我以為趙姬對呂不韋完全出于感情而不是肉體的放縱和淫蕩。進(jìn)一步分析，是不是呂不韋更為主動(dòng)一些，也不得而知。
后來(lái)事情就有些棘手了。
呂不韋畢竟是丞相的身份，他與趙姬的私通在宮中已不是秘密的秘密。而且小秦始皇已經(jīng)長(cháng)大成人了，并顯示出強權帝王的風(fēng)采和氣象。這對于呂不韋這么精明/精細的商人，理性/理智的政客來(lái)說(shuō)，他知道他從現在開(kāi)始就應該立刻懸崖勒馬當機立斷了。
嫪毐的出現，我以為司馬遷也是錯的。
呂不韋決定懸崖勒馬當機立斷之后，為滿(mǎn)足趙姬的勃勃淫興，便要找一個(gè)替代他的人，據說(shuō)他發(fā)現了嫪毐。
嫪毐的陽(yáng)具粗大堅壯，經(jīng)常在街市中表演，將陽(yáng)物插于車(chē)軸中能推著(zhù)車(chē)輪轉動(dòng)。市人皆稱(chēng)奇不已，掩口大笑。按司馬遷的記述說(shuō)，呂不韋就把嫪毐進(jìn)獻給了趙姬。進(jìn)獻的方法是先治嫪毐的罪，然后施以宮刑，就是對嫪毐進(jìn)行閹割。只是在閹割時(shí)，呂不韋讓人做了手腳，拔了嫪毐的胡須像個(gè)宦人摸樣，其實(shí)關(guān)鍵男人的東西一概保留。以掩人耳目。
我說(shuō)司馬遷錯了，原因就是趙姬是呂不韋深?lèi)?ài)著(zhù)的女人，他無(wú)論如何是個(gè)精明/精細的商人，理性/理智的政客，他也不會(huì )把這么個(gè)實(shí)在有點(diǎn)讓人惡心的家伙送去玷污他心愛(ài)女人的身體。
如果司馬遷沒(méi)錯，那就是呂不韋錯了，而且是個(gè)沒(méi)有人性的惡徒混蛋！
在嫪毐爬到趙姬那么豐韻的酮體上時(shí)，呂不韋心會(huì )痛出血來(lái)。
而事實(shí)是嫪毐果然就占有了趙姬，據說(shuō)二人熱火朝天，如火如荼。就連蔡東藩也概念化的不能脫俗，在描寫(xiě)到此處時(shí)，也為之添油加醋，說(shuō)嫪毐入侍太后，即引登臥榻，實(shí)地實(shí)驗，果然堅強無(wú)比，久戰不疲。
嫪毐與趙姬通奸的事實(shí)，我們也沒(méi)有必要大驚小怪大肆渲染，客觀(guān)上我以為是嫪毐人性粗暴的結果，是趙姬深宮環(huán)境孤獨的促成。主觀(guān)上是趙姬旺盛的年輕生命也許需要一種撫慰和發(fā)泄，趙姬天賦的藝術(shù)潛質(zhì)也許需要一種激發(fā)和釋放。這時(shí)，除了一個(gè)具體可感的這一個(gè)叫嫪毐的男人外，還有誰(shuí)呢。
[趙姬是無(wú)奈的]趙姬的無(wú)奈是她一旦被這個(gè)嫪毐占有，一切都身不由己了。先是懷孕問(wèn)題，那時(shí)是沒(méi)有避孕措施的，趙姬私下與嫪毐生下了兩個(gè)兒子！后來(lái)便是嫪毐的貪得無(wú)厭，司馬遷說(shuō)是趙姬對嫪毐的賞賜，其實(shí)是嫪毐的有恃無(wú)恐。這個(gè)時(shí)候的嫪毐已不是在街市上恬不知恥做陽(yáng)物表演的嫪毐了，他用他的無(wú)賴(lài)不僅得到了趙姬的大量錢(qián)財，還逼趙姬去秦王那里為他要封賞。以至后宮的一切事務(wù)都由他決斷處理，養家僮數千人，為謀職求官找他疏通進(jìn)而成為他的門(mén)客的多達千余人。
看著(zhù)嫪毐的欲望和權勢如烈火般瘋狂蔓延，趙姬已不是無(wú)可奈何，而是無(wú)能為力了。
嫪毐甚至對趙姬說(shuō)，王若死了，我們的兒子繼位！
趙姬大驚失色。
果然是養虎為患，而這只虎兇惡而且殘暴，獸性而喪人性！
[趙姬知道一切都結束了] 嫪毐做為趙姬一生中最后一個(gè)男人，無(wú)論怎樣，他都是自己生命中的一個(gè)男人。而他一步步發(fā)展進(jìn)攻囂張到了如今的這個(gè)地步，趙姬知道一切都要結束了。包括與呂不韋的純真，與子楚的熱烈，與嫪毐的荒謬。
秦王終于得知了事情的全部真相，結果嫪毐被誅滅三族；他與趙姬的兩個(gè)兒子皆被殺死；嫪毐的全部門(mén)客被抄家，遷徙蜀地；趙姬被打入雍宮；呂不韋由于有人說(shuō)情，保全了一條性命，但免去了丞相的職務(wù)。
問(wèn)題是一年后，竟有無(wú)數的各國賓客使者絡(luò )繹不絕去看望他，這讓秦王最后下定了除掉他的決心，隨給呂不韋寫(xiě)了一封信：
你如果還明白的話(huà)，你就用你商人的方法好好為自己盤(pán)存一下，你的帳面上顯示你對秦國有什么功勞？而秦國竟封你為文信侯，食邑洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)！
你如果還明白的話(huà)，你就用你商人的方法好好為自己盤(pán)存一下，你的帳面上顯示你和秦國有什么親緣關(guān)系？你竟號稱(chēng)仲父！
你如果還明白的話(huà)，你就用你商人的方法好好為自己盤(pán)存一下，你的帳面上顯示你現在應該與你的全家一起遷徙到蜀地去居??！
呂不韋知道天下沒(méi)有穩賺不虧的生意，真正意義上的商人要的不是盈虧的結果，而是盈虧之間充滿(mǎn)冒險刺激智慧謀略的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程沒(méi)有幾個(gè)商人能像他這樣精彩豐富地全部擁有了。
呂不韋端起那杯毒鴆酒，快樂(lè )地一飲而盡。
[國家與母親的雙重危難]趙姬在雍宮暗無(wú)天日，以淚洗面，呂不韋死了，子楚死了，嫪毐死了，與他生的兩個(gè)兒子也死了。他們因她而死，她覺(jué)得自己其實(shí)也死了。她作為這人世間的一個(gè)平凡的女人，是什么改變了她平凡的生命，是什么讓她不能平凡地去恨去愛(ài)去歌唱去舞蹈，而讓她有這么多不平凡的承受和承擔。
女人的美麗是一個(gè)錯誤么，女人的青春是一個(gè)錯誤么，女人的浪漫是一個(gè)錯誤么，女人的多情是一個(gè)錯誤么，女人生命力的光輝與性的燦爛是一個(gè)錯誤么。
其實(shí)趙姬要問(wèn)的太多了，這關(guān)乎中國古代婦女的地位人權命運等等，司馬遷只能回避不能回答，馮夢(mèng)龍只能回避不能回答，我也不能。
秦始皇理解母親。不過(guò)他覺(jué)得這需要一個(gè)過(guò)程，一個(gè)契機。
開(kāi)始時(shí)，為母親進(jìn)諫的都讓秦始皇殺了，并把進(jìn)諫的大夫陳忠剝去衣服，置于蒺藜上，活活打死，陳尸關(guān)下，以作警示。
但還是有人為母親進(jìn)諫，最后整整殺了二十七人。
秦始皇果真不憐惜母親，果真狠心殺他的大臣們么。我想答案是否定的，秦始皇一定知道他現在所處的是一個(gè)非常的時(shí)期，他不能在這個(gè)時(shí)候手軟，更不能在這個(gè)時(shí)候心軟。他此時(shí)正交織承擔著(zhù)國家的和母親的雙重危難和艱險。
他還是要母親暫時(shí)委屈一下，他要一個(gè)過(guò)程，一個(gè)契機。
一個(gè)過(guò)程過(guò)后，滄州人茅焦來(lái)了，并帶來(lái)了秦始皇所要的那個(gè)契機。
茅焦一到咸陽(yáng)，就張狂地大造聲勢，說(shuō)，兒子囚禁母親，天翻地覆了！對東家說(shuō)，給我準備一缸好溫水，我要沐浴更衣，明天一早我要見(jiàn)秦王！
同屋一客說(shuō)，已經(jīng)死了二十七個(gè)人了，且都是秦王的親信重臣；你一介布衣平頭老百姓，你算什么！
茅焦說(shuō)，這你就不懂了吧，殺到二十七人，事情停止了，這說(shuō)明事情有了轉機；若殺到二十七人還不能止，事情就復雜了。我來(lái)的正是時(shí)候。
同屋那客說(shuō)，那你就去吧。
二日一早，茅焦讓店主弄了好飯食，急急用過(guò)后就出門(mén)去了；店主扯了他的衣裳不讓他走，茅焦順勢讓店主把他的衣裳扯了下來(lái)不要了，奪門(mén)而去。一屋人都以為他這一去必死無(wú)疑，一邊嘆息，一邊把他的行李很傷心地給瓜分了去。
茅焦行至關(guān)下，高聲大呼，齊人茅焦，要進(jìn)諫秦王！
秦王內侍問(wèn)，進(jìn)諫何事？不可涉及太后！
茅焦說(shuō)，我就是為太后事而來(lái)！
內侍回報秦王，秦王說(shuō)，讓他先去看那些進(jìn)諫者的尸體！
內侍說(shuō)給茅焦，秦王說(shuō)，讓你先去看那些進(jìn)諫者的尸體！
茅焦說(shuō)，我看過(guò)了，天有二十八宿，那才二十七個(gè)，尚缺一人，我來(lái)看看能不能湊足這個(gè)數目。
內侍回報秦王，秦王說(shuō)，來(lái)者不善啊。給我當庭支起大鍋，燒開(kāi)了，我要生煮這第二十八個(gè)，湊足他說(shuō)的那個(gè)數目，滿(mǎn)足他的愿望！召齊人茅焦，進(jìn)來(lái)烹煮！
茅焦聽(tīng)見(jiàn)召見(jiàn)，不慌不忙不急不躁邁著(zhù)小碎步往宮里走。內侍催他，茅焦生氣了，說(shuō)，我見(jiàn)秦王即死，我走慢一點(diǎn)拖延一點(diǎn)時(shí)間，不就是想多活一會(huì )兒，不行么！
這時(shí)我們知道了，可愛(ài)的茅焦是個(gè)智慧型幽默的人。
茅焦行至宮廷階下，向秦王叩頭，奏曰，我聽(tīng)說(shuō)，是生者從不避諱死亡的話(huà)題，是國家就不避諱滅亡的論說(shuō)；避諱滅亡的論說(shuō)，恰恰不能得以長(cháng)久；避諱死亡的話(huà)題，恰恰不能有所生存。這其中深刻辨證的生死存亡的思想/哲理/規律/法則，只要是英明的君主都是要潛心進(jìn)行研究/研討/研磨的。我真不知道大王你想不想聽(tīng)聽(tīng)。
秦王說(shuō)，這倒是個(gè)有意思的話(huà)題，我忍耐一下吧，聽(tīng)你說(shuō)。
茅焦說(shuō)，忠臣不進(jìn)阿諛之言，明主不能倒行逆施，君主要是倒行逆施而臣不說(shuō)，是臣有負于君；如果臣說(shuō)了而君主不聽(tīng)，便是君有負于臣了。
秦王說(shuō)，我怎么聽(tīng)著(zhù)這有點(diǎn)像是在說(shuō)我。
茅焦說(shuō)，大王聰明，就是說(shuō)你。大王你如今倒行逆施不自知，朝臣忠言相勸你不聽(tīng)。一家之主不聽(tīng)，殃及一家；一國之君不聽(tīng)，危亡一國。大秦大難臨頭在劫難逃在所難免了。
秦王說(shuō)，我最討厭你們這些人總是先來(lái)一套滿(mǎn)城風(fēng)雨危言聳聽(tīng)裝腔做勢故弄玄虛，有話(huà)趕快直說(shuō)，我可沒(méi)時(shí)間也沒(méi)耐心跟你們這些人整天地磨嘴皮子啊。誤時(shí)，誤事！
茅焦說(shuō)，好！那么我問(wèn)一句，大王還以天下為己任么。
秦王說(shuō)，鞠躬盡瘁，矢志不渝！
茅焦說(shuō)，好！秦國在當今天下的威望威信威嚴威風(fēng)，大王在當今天下的威望威信威嚴威風(fēng)，絕非強盛國力強大武力的壓迫與征服得來(lái)的；而是忠臣烈士都英勇聚集在秦國的旗幟下的感召。
可是剛剛發(fā)生的事情令人膽寒繼爾心寒。
你車(chē)裂假父，有不仁之心；俱殺二弟，有不友之名；將生母拘禁冷宮毫無(wú)愧意，有不孝之行；把諫臣一律誅殺陳尸關(guān)下，有暴政之治。你又口口聲聲以天下為己任，且大言不慚鞠躬盡瘁矢志不渝，你的所作所為，怎能讓天下服。歷史上這樣正反的例子不勝枚舉。
這所有的一切我都聽(tīng)說(shuō)了，我來(lái)時(shí)我就知道我必死無(wú)疑，我只是怕我作為第二十八個(gè)死了之后，會(huì )不會(huì )有第二十九個(gè)來(lái)向你進(jìn)言。
如果從此民怨沸騰，忠臣緘口，眾叛親離，諸侯謀反，那么真是令人痛惜了，垂手而得的大秦帝業(yè)，竟在你的手里毀于一旦！
我說(shuō)完了，你可以烹煮我了。
這茅焦真是幽默得很，他話(huà)一說(shuō)完，就解自己的衣裳，并表現出十分悲壯的樣子慷慨地朝當庭的那口大鍋走去。
秦始皇心下笑了，這個(gè)茅焦，跟我玩這一套，我就看你怎么跳到那開(kāi)水鍋里。正想著(zhù)，誰(shuí)知那茅焦還真要往那開(kāi)水鍋里去了，秦始皇就慌了，迅速從大殿上走下來(lái)，上前把茅焦拽住，對左右說(shuō)，還不快把那鍋給我撤了！
茅焦說(shuō)，不能撤！你已經(jīng)張榜下令拒諫，你不烹我，你就失去了王的威望威信威嚴威風(fēng)了。
秦王說(shuō)，還不快把那榜文給我揭了！
茅焦說(shuō)，你不烹我，我對于你也沒(méi)什么用了。
秦王說(shuō)，你只給我提出了問(wèn)題的嚴峻，沒(méi)告訴我怎么解決這些問(wèn)題。你還不能死哩。
茅焦說(shuō)，請速備駕，往迎太后；關(guān)下尸骨，全部厚葬！
秦王小聲對茅焦說(shuō)，你當我不知道啊，我就是要你說(shuō)出。我是王，不是普通群眾。母親一生的是非坎坷，我最理解。我這話(huà)可不能和別人說(shuō)啊。
茅焦也小聲對秦王說(shuō)，你當我不知道啊，你拘禁生母，誅殺諫臣，一片苦心，而我最理解。你以為我真不怕死啊。我這話(huà)可也不能和別人說(shuō)啊。
[呂不韋遺產(chǎn)]呂不韋給我們留下的一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，只一部《呂氏春秋》就夠我們享用不盡了。應該說(shuō)，呂不韋為這部歷史的煌煌巨著(zhù)費盡心機傾盡心血用盡心智。全書(shū)共二十六卷，內分十二紀、八覽、六論，共一百六十一篇（今存一百六十篇），二十余萬(wàn)字；內容以儒、道思想為主，兼有法、墨、名、農及陰陽(yáng)家言，也涉及天文、歷數、音律等多個(gè)方面。
《呂氏春秋》作為先秦的一部重要典藉、雜家的代表作，其在先秦及秦漢思想史上占有不可替代的地位，對中國古代思想文化的發(fā)展演變產(chǎn)生了深遠影響。但不知什么原因，在中國學(xué)術(shù)思想史上，《呂氏春秋》的思想價(jià)值和歷史地位長(cháng)期不被看好，研究者寥寥無(wú)幾。
直到進(jìn)入二十世紀，這種局面才有所改變。
學(xué)者俞長(cháng)保著(zhù)文對二十世紀《呂氏春秋》研究狀況進(jìn)行了綜述，劃分其研究過(guò)程先后為樸學(xué)一統(1900-1930)、新學(xué)初拓(1931-1949)、承前繼進(jìn)(1950-1973)、扭曲回復(1974-1979)、全面發(fā)展(1980-2000)五個(gè)階段，并由此完成了由傳統研究方式向現代研究方式的學(xué)術(shù)轉型。
俞文進(jìn)一步分析指出，隨著(zhù)現代學(xué)科分類(lèi)的日趨細密，在《呂氏春秋》研究領(lǐng)域內，文獻考據學(xué)、哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟、農學(xué)、法學(xué)、醫學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、音樂(lè )、人學(xué)等諸多方面快速滋生，延展構成二十世紀《呂氏春秋》研究的龐大框架。
壯觀(guān)的研究隊伍，不同的學(xué)科視角，多樣的學(xué)術(shù)方法，為《呂氏春秋》研究注入了生機和活力，形成全面開(kāi)拓、迅速發(fā)展、成果豐碩、空前繁榮的全新局面。
但也有學(xué)者如陳宏敬等除充分肯定《呂氏春秋》巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值外，也為其研究的長(cháng)期冷落與蕭條傷心不平。并作了個(gè)大致的統計，指出從二十世紀初到二十世紀末，一百年間，《呂氏春秋》的研究論文不足二百篇，出版注釋和研究性著(zhù)作僅僅十余部，論及《呂氏春秋》的中國哲學(xué)、中國文化、中國思想、中國政治等方面的通史、簡(jiǎn)史或斷代史著(zhù)作，也只有十余部。
陳宏敬這么一傷心一不平，我注意到了。
你先看，如《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、《左傳》、《國語(yǔ)》、《竹書(shū)紀年》、《世本》、《戰國策》、《天文星占》、《甘石星經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《扁鵲內經(jīng)》、《黃帝內經(jīng)》、孫子的《孫子兵法》、孫臏的《孫臏兵法》、李耳即老子的《道德經(jīng)》、孔丘即孔子的《論語(yǔ)》、墨翟即墨子的《墨子》、孟軻即孟子的《孟子》、屈原的《楚辭》、荀況即荀子的《荀子》、韓非的《韓非子》、莊周即莊子的《莊子》等等這些先秦典籍，原著(zhù)論著(zhù)，文言白話(huà)，精裝簡(jiǎn)裝，正版盜版，鋪天蓋地，汗牛充棟，有些是我們從小學(xué)到大學(xué)，從少年到老年，都必修的課程和研究的課題。
令人驚奇不已的是唯《呂氏春秋》例外。
就像我，由于要寫(xiě)作我的這個(gè)《性情時(shí)代》，手頭上便有多種版本的中國通史/中國簡(jiǎn)史/中國斷代史之類(lèi)的書(shū)，竟無(wú)一提到《呂氏春秋》。
我開(kāi)始是驚奇不已，后來(lái)便也是傷心不平甚至還有點(diǎn)哭笑不得了。
這是我們和呂不韋都始料不及的。
當年呂不韋在書(shū)成后，將全部文字刊于秦都咸陽(yáng)的城門(mén)之上，并懸掛千兩黃金，昭示各路諸侯游士賓客學(xué)士文人，若有人能在原文上增減一字，即賞千金。這就是那個(gè)“一字千金”典故的由來(lái)?？梢?jiàn)這部所謂“備天地萬(wàn)物古今之事”、“欲以并天下”的奇書(shū)，不僅出自一流大家之手，而且精雕細鏤字字珠璣。政治家兼商人的呂不韋精明/精密/精道，他這樣做，興許有著(zhù)他當時(shí)志得意滿(mǎn)、權傾一時(shí)的心態(tài)，但沒(méi)有滴水不漏的自信與把握，他錢(qián)再多，也不會(huì )隨便把黃金拿去打水漂的。
這部集中了上千人智慧，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，取精用宏，融匯百家，基本代表了秦國當時(shí)最高學(xué)術(shù)水平的巨著(zhù)，一直不受重視，我想不外乎是呂不韋富于戲劇性生涯，一生極盡顯貴，最終又歸于悲劇結局的一個(gè)意外。再加上還有那個(gè)說(shuō)不盡的趙姬，使人每多把他們不乏惡意渲染極盡細節的床第獵奇，或以政治道德油彩重加涂抹甚至丑化，令其文化形象大失其真，連他組織撰寫(xiě)的文化經(jīng)典也不屑一顧甚至有某種概念化意識形態(tài)上的文化心理的排斥了。
其實(shí)，從秦莊襄王元年(公元前249)起，到秦王政十年(公元前237)免職，呂不韋在秦為相國，專(zhuān)權十二年。而這一歷史階段，正是秦國軍威大振，統一戰爭取得決定性勝利的時(shí)期。應當說(shuō)，秦實(shí)現統一，在呂不韋專(zhuān)權時(shí)就大勢已定。
無(wú)可否認，后來(lái)大一統的中央集權的秦王朝建立，呂不韋是當之無(wú)愧的奠基者之一。
而就《呂氏春秋》的重要文化價(jià)值而論，也突出表現了撰著(zhù)者有意在大一統的政治體制即將形成的時(shí)代，為推進(jìn)這一歷史進(jìn)步進(jìn)行著(zhù)的一種文化準備。
在政治文化的總體構想方面，呂氏為秦的最高統治者進(jìn)行了精心的設計，并且體現了一個(gè)偉大時(shí)代和王朝相當開(kāi)明的政治意識。
《呂氏春秋》是戰國百家爭鳴時(shí)代最后的文化成就，同時(shí)作為文化史即將進(jìn)入新階段的重要標志，可以看作是一座文化發(fā)展的高大而厚重的里程碑。盡管呂不韋在秦王朝建立時(shí)已經(jīng)退出歷史舞臺，然而《呂氏春秋》的文化傾向對秦政依然有一定的影響?；蛟S可以說(shuō)，《呂氏春秋》一書(shū)的文化內涵，甚至體現了呂不韋較其政治實(shí)踐更為突出的歷史貢獻。
這一點(diǎn)，我不想做太多的評價(jià)和論述。
我則更多興趣地關(guān)注了《呂氏春秋》的文字，簡(jiǎn)明扼要，清爽干凈，充滿(mǎn)論述的哲理美感，敘事的親切樸素，精確的詞語(yǔ)愉悅。
果然是增刪一字，即成缺憾。與其簡(jiǎn)單工整的體例形式，可謂渾然天成，相得益彰。
飄逸灑脫/游刃有余如詠漢朝大賦，通暢曉白/簡(jiǎn)潔雅致如讀明清散文。
而先秦大多的其他諸子百家，往往著(zhù)述行文晦澀、艱澀、拗口、饒舌、玄虛以及只言片語(yǔ)的不著(zhù)邊際，如果沒(méi)有工具書(shū)的幫助，那就如讀天書(shū)。真是讓我們吃夠了苦頭，有著(zhù)無(wú)盡的煩惱。
我建議大家都別這么忙啊，抽時(shí)間靜下心來(lái)讀讀十分好讀的《呂氏春秋》，你會(huì )和我一樣非?？鞓?lè )。
關(guān)于《呂氏春秋》的價(jià)值和意義，還有一位學(xué)者這么概括，縱觀(guān)大秦王朝，最后在極短的時(shí)間里，統一六國，形成統一的中央集權的國家，為中國文化的一統，準備了前所未有的政治上的條件。
而秦王朝又專(zhuān)以法家思想為其統治綱領(lǐng)，實(shí)施了一系列的統一文化的措施。書(shū)同文，車(chē)同軌，度同制，行同倫，地同域等，最先以制度文化的形式被確定下來(lái)；這樣的制度文化，極大地促進(jìn)了思想文化的趨于統一，從而使整個(gè)中華文化共同體真正建立在一個(gè)統一政治背景之下。
自此以后，文化的統一與政治的統一互為因果，互為表里，構成中華文化頑強的再生機制：統一的政治為文化的統一提供前提，一旦政治分裂，統一的文化則表現出巨大的凝聚力和向心力，使其走向統一。這種文化與政治的強力互補，構成了中華民族生生不息的原動(dòng)力。
從這個(gè)意義上說(shuō)，我們都不可以對呂不韋和他的《呂氏春秋》有一點(diǎn)點(diǎn)的輕薄/輕蔑/輕慢/輕視。
我們應持歷史唯物主義的態(tài)度，重新審視客觀(guān)評價(jià)他的政治實(shí)踐和文化傾向，還呂不韋和他的《呂氏春秋》應有的歷史地位和風(fēng)貌。
至于他的鬧得沸沸揚揚的情感風(fēng)波，以及趙姬與子楚與嫪毐宮闈淫亂，都被我們的無(wú)聊無(wú)恥而無(wú)端無(wú)限地夸張渲染放大了。讓傳統史學(xué)家也以艷市俗，令諸多舊文人以媚取悅，把呂不韋的政治形象生命形象文化形象全部進(jìn)行了陰險奸詐淫亂污穢的扭曲。
不好。
平子感慨——
無(wú)疑，趙姬是個(gè)好女人，其實(shí)是我們都從內心喜歡不已的好女人。
美麗而不美艷，風(fēng)情而不風(fēng)騷，多姿而不多事，輕盈而不輕浮，浪漫而不浪蕩，專(zhuān)情而不專(zhuān)橫，失度而不失真，無(wú)聊而不無(wú)恥。
她用她優(yōu)秀的身體孕育了中國最偉大的人物秦始皇帝；她用她女人的寬厚和善良撫慰了子楚一直以來(lái)的孤獨和絕望；她用她女人的奔放和激情鼓舞了呂不韋對時(shí)代的熱烈投入，并奉獻出一部先秦思想文化的經(jīng)典之作《呂氏春秋》；她甚至用她女人的無(wú)奈和忍受，一定意義上也給了嫪毐人的尊嚴和自信。
孰不知，我們在用齷齪骯臟的揣度想象的文字出賣(mài)趙姬身體的時(shí)候，也出賣(mài)了自己灰暗的靈魂寫(xiě)真與文化品格。
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