然而，世上還有一種墓地屬于例外。去到那里的人，非親非故，全是來(lái)自異國它鄉的陌生人。有的相隔千山萬(wàn)水，有的相隔數代。就像我們，千里迢迢去到法國。當地的朋友問(wèn)我們想看誰(shuí)。
我們說(shuō)：盧梭、雨果、巴爾扎克，莫奈、德彪西等等一大串名字。
朋友笑著(zhù)說(shuō)：“好好，應該，應該!”
他知道去哪里可以找到這些人，于是他先把我們領(lǐng)到先賢祠。
先賢祠就在我們居住的拉丁區。有時(shí)走在路上，遠遠就能看到它頗似倫敦保羅教堂的石綠色的圓頂。我一直以為是一座教堂。其實(shí)，我猜想得并不錯，它最初確是教堂?？墒窃诜▏蟾锩陂g，曾用來(lái)安葬故去的偉人，因此它就有了榮譽(yù)性的紀念意義。到了1885年，它被正式確定為安葬已故偉人的處所。從而，這地方就由上帝的天國轉變?yōu)槿碎g的圣殿。人們再來(lái)到這里，便不是聆聽(tīng)神的旨意，而是重溫先賢的思想精神來(lái)了。
重新改建的建筑的人口處，刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺階，一排聳立的石柱，還有被石柱高高舉起來(lái)的三角形楣飾，莊重肅穆，表達著(zhù)一種至高無(wú)上的歷史精神。大維．德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕，象征著(zhù)祖國、歷史和自由。上邊還有一句話(huà)：“獻給偉人們，祖國感謝他們!”
這句話(huà)顯示這座建筑的內涵，神圣又崇高，超過(guò)了巴黎任何建筑。
我要見(jiàn)的維克多．雨果就在這里。他和所有這里的偉人一樣，都安放在地下。因為地下才意味著(zhù)埋葬。但這里的地下是可以參觀(guān)與瞻仰的。一條條走道，一間間石室。所有棺木全都擺在非?？季亢途碌拇罄硎_子上。雨果與另一位法國的文豪左拉同在一室，一左一右，分列兩邊。每人的雪白大理石的石棺上面，都放著(zhù)一片很大的美麗的銅棕櫚。
我注意到，展示著(zhù)他們生平的“說(shuō)明牌”上，文字不多，表述的內容卻自有其獨特的角度。比如對于雨果，特別強調由于反對拿破侖政變，堅持自己的政見(jiàn)，遭到迫害，因而到英國與比利時(shí)逃亡19年。1870年回國后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉，特意提到他為受到法國軍方陷害的猶太血統的軍官德雷福斯嗚冤，因而被判徒刑那個(gè)重大的挫折。顯然，在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個(gè)性精神。
比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。他們是十八世紀的古典主義的巨人，生前都有很高聲望，死后葬禮也都驚動(dòng)一時(shí)。177 8年伏爾泰送葬的隊伍曾在巴黎大街上走了八個(gè)小時(shí)。盧梭比伏爾泰多活了34天。在他死后的第十六年(1794年)，法蘭西共和國舉行一個(gè)隆重又盛大的儀式，把他遷到先賢祠來(lái)。
將盧梭和伏爾泰安葬此處，是一種象征。一種民族精神的象征。這兩位作家的文學(xué)作品都是思想大于形象。他們的巨大價(jià)值，是對法蘭西精神和思想方面做出的偉大貢獻。在這里的盧梭的生平說(shuō)明上寫(xiě)道，法蘭西的“自由、平等、博愛(ài)”就是由他奠定的。
盧梭的棺木很美，雕刻非常精細，正面雕了一扇門(mén)。門(mén)兒微啟，伸出一只手，送出一支花來(lái)。世上如此浪漫的棺木大概惟有盧梭了!再一想，他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻給人類(lèi)?從生到死，直到今天，再到永遠。
于是，我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒(méi)有找到巴爾扎克、斯丹達爾、莫伯桑和繆塞；也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻給世界的，不只是一種美，不只是具有永久的欣賞價(jià)值的杰出的藝術(shù)，而是一種思想和精神。它們是魯迅式的人物，卻不是朱自清。它們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱，不只是藝術(shù)殿堂的棟梁。因此我還明白，法國總統密特朗就任總統時(shí)，為什么特意要到這里來(lái)拜謁這些民族的先賢。
1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然，這樣做的原由，不僅由于他們?yōu)槿祟?lèi)科學(xué)做出的卓越的貢獻，更是一種用畢生對磨難的承受來(lái)體現的崇高的科學(xué)精神。
讀著(zhù)這里每一位偉人生平，便會(huì )知道他們中間沒(méi)有一個(gè)世俗的幸運兒。他們全都是人間的受難者，在燒灼著(zhù)自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當我感受到，他們的遺體就在面前時(shí)，我被深深打動(dòng)著(zhù)。真正打動(dòng)人的是一種照亮世界的精神。故而，許多石棺上都堆滿(mǎn)鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來(lái)自世界各地的人天天獻上的。有的是一小支紅玫瑰，有的是一大束盛開(kāi)的百合花。它們總是新鮮的。
對于巴黎，我是個(gè)外國人，但我認為，巴黎真正的象征不是愛(ài)菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國的靈魂。只有來(lái)到先賢祠，我們才會(huì )真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內在的美。
我還想，先賢祠的“祠”字一定是中國人翻譯出來(lái)的。祠乃中國人祭拜祖先的地方。人入祠堂，為的是表達對祖先的一種敬意、崇拜、紀念、感謝，還有延續下去并發(fā)揚光大的精神。這一切意義，都與法國人這個(gè)“先賢祠”的本意極其契合。這譯者真是十分的高明。想到這里，轉而自問(wèn)：我們中國人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢?
聯(lián)系客服
