【我們的節日·七夕】
開(kāi)欄的話(huà)
“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！卑殡S著(zhù)秋天的腳步，中華民族最具浪漫色彩的傳統節日七夕節來(lái)了。從牛郎織女的傳說(shuō)到乞巧納福的習俗，七夕節自古便承載著(zhù)人們對美好生活的向往。近代以來(lái)，由于種種因素，七夕節曾一度式微。近幾年，在傳統文化復興的大背景下，七夕再次被人們重視起來(lái)。即日起，本報《我們的節日·七夕》欄目，將帶領(lǐng)大家走進(jìn)各式各樣的七夕節活動(dòng)現場(chǎng)，展開(kāi)浪漫的七夕之旅。
8月16日，廣東珠海香洲區翠香街道青竹社區舉辦了一場(chǎng)七夕節活動(dòng)，主題為“浪漫七夕，全因有你”，數十對金婚、銀婚夫婦來(lái)到現場(chǎng)，分享他們的愛(ài)情、家庭、人生故事。老人們雖滿(mǎn)頭銀發(fā)，但他們相互攙扶的身影，卻是七夕節里最浪漫的一道風(fēng)景。連日來(lái)，相關(guān)的七夕主題活動(dòng)在全國各地依次鋪開(kāi)，不僅詮釋著(zhù)七夕節的價(jià)值內涵，也在形成新的節日習俗。
1、讓美好愛(ài)情生輝，讓和睦家庭永駐
牛郎織女的故事家喻戶(hù)曉。千百年來(lái)，人們何以對這一頗具悲情色彩的愛(ài)情故事傳頌不已？傳統節日文化研究學(xué)者李漢秋認為，這一故事集中體現了中華民族傳統的愛(ài)情觀(guān)、婚戀觀(guān)——看重的是人格人品而非權勢財富，贊揚的是忠誠堅貞而非輕薄浮浪，追求的是精神高尚而非一時(shí)情欲，贊賞的是勤勞持家而非好逸浮華。
在李漢秋看來(lái)，宋代秦觀(guān)《鵲橋仙》中的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，道出了中華民族傳統愛(ài)情觀(guān)的真諦——真正的愛(ài)情，不是低層次的朝暮廝守，而是一種彼此忠貞的高級精神，這種精神可以超越時(shí)空，具有永恒性和再生性。
忠貞的愛(ài)情故事不僅存在于神話(huà)傳說(shuō)中，也在現實(shí)中不斷上演著(zhù)?！皟蓮椩獎住编嚰谙葹榱俗鎳暮宋涫聵I(yè)，曾在西北戈壁灘隱姓埋名28年。28年中，他的夫人許鹿希信守離別時(shí)相互托付的諾言，無(wú)怨無(wú)悔癡情等待。28年后的1986年，夫妻再度重逢，鄧稼先卻因為核輻射身患重病，一年后在妻子懷中離開(kāi)人世。這份忠貞愛(ài)情折射出的生命之絢爛、信仰之圣潔、品格之純凈，正是中華民族傳統愛(ài)情觀(guān)的真正內涵。
李漢秋認為，在一些人“只求一朝擁有，不求天長(cháng)地久”的當下，需要借助七夕節的載體，大力弘揚中華民族傳統愛(ài)情觀(guān)。七夕前夕，湖北襄陽(yáng)就舉辦了“溫馨七夕節，濃濃鄰里情”文藝會(huì )演活動(dòng)，讓群眾在觀(guān)看七夕文藝演出中，共同追溯中華傳統文化歷史。四川瀘州舉辦了梅瑯姐姐講故事等系列活動(dòng)，引導廣大青少年深入了解七夕的前世今生，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。
在北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員張勃看來(lái)，忠誠愛(ài)情觀(guān)在現代社會(huì )的重要落點(diǎn)就是家庭和睦，所以應以七夕節日為契機，引導人們學(xué)會(huì )珍視自己的伴侶和家人，珍惜家庭的美好。七夕前夕，四川瀘州古藺縣開(kāi)展了“善美家庭”“家庭美德”展示活動(dòng)，把“我們的節日·七夕”作為家庭美德建設的公益平臺，開(kāi)展家庭美德教育，舉辦家風(fēng)家訓展示，進(jìn)行文明家庭座談，從而讓美好愛(ài)情生輝，讓和睦家庭永駐。
2、向陳規陋習說(shuō)不，為文明新風(fēng)助力
沒(méi)有婚車(chē)，不收紅包，七夕前夕的8月11日，在江蘇句容，10對新人在近千人的見(jiàn)證下，上演了一場(chǎng)移風(fēng)易俗的別樣婚禮。傍晚5時(shí)許，10對新人騎著(zhù)公共自行車(chē)來(lái)到婚禮現場(chǎng)。7時(shí)整，集體婚禮正式開(kāi)始，新人們各自以不同的愛(ài)情宣言和深情對白閃亮登場(chǎng)。大屏幕上，結婚20年、30年、40年和50年的四對普通夫婦向新人們分享了他們的愛(ài)情故事，并送上深深祝福。此外，主辦方還特別設置了時(shí)光愛(ài)情郵筒，新人們將一份致十年以后的自己的信件放入郵筒。寄出的信將在十年后送到新人們手上。
簡(jiǎn)約而不失浪漫，這樣的集體婚禮近些年越來(lái)越流行。據不完全統計，今年七夕期間，除了江蘇句容，還有江蘇鹽城、四川瀘州、甘肅白銀、寧夏固原、廣東肇慶、貴州遵義等多個(gè)城市舉辦集體婚禮活動(dòng)，號召年輕人拒絕攀比，簡(jiǎn)辦婚禮，做文明新風(fēng)的傳播者。
宋代崔敦詩(shī)說(shuō)：“民俗之厚薄，關(guān)于天下之治亂?！憋L(fēng)俗的好壞，關(guān)乎社會(huì )的治亂興衰。目前在很多地方，彩禮之重成為愛(ài)情之傷，甚至讓喜事變成了悲劇。
“教化行而習俗美”。移風(fēng)易俗往往很難靠法令強制推動(dòng)，而需要在教化引導中逐漸完成。在張勃看來(lái)，應該引導人們尤其是年輕人用現代的方式過(guò)七夕，進(jìn)而領(lǐng)悟愛(ài)情的真諦，形成新的節日習俗。貴州遵義新蒲新區今年七夕舉辦了“七夕·我們的婚禮”活動(dòng)?；槎Y開(kāi)始前，演出了情景劇《婚禮的傳說(shuō)》，包括《牛郎織女》《民國時(shí)代的婚禮》《新中國的儉樸婚禮》《改革開(kāi)放初的婚禮》《現代青年的集體婚禮》，同時(shí)還用小品的形式，批判了現代婚禮中的不良風(fēng)氣。不少參加活動(dòng)的年輕人表示：“既長(cháng)了見(jiàn)識，又受到教育?！?/p>
3、呼應社會(huì )需求，扎根生活土壤
傳統節日都是因生產(chǎn)生活需要而產(chǎn)生，同時(shí)一些傳統節日也因與現代人的生活脫節而式微。七夕節雖然近些年呈現復興勢頭，但相較于春節、中秋等傳統節日，它仍尚未完全融入現代人的生活。所以，七夕節要想傳承下去，須在滿(mǎn)足人們現實(shí)生活需求上下功夫。
在山東大學(xué)民俗學(xué)研究所教授劉宗迪看來(lái)，七夕節可以也應該為當代年輕人搭起交友戀愛(ài)的“鵲橋”，這既滿(mǎn)足了社會(huì )現實(shí)需要，也有利于擴大自身在年輕人中的影響力和吸引力。今年七夕期間，不少地方都舉辦了相親交友活動(dòng)。比如，寧夏固原舉辦了“情牽龍王壩·愛(ài)在龍泉灣”單身青年聯(lián)誼交友會(huì )，拓展了固原市單身青年交友渠道，為他們搭建一個(gè)平等、友好、真誠交往的平臺；云南昆明在“浪漫七夕·愛(ài)是恒久”大型主題活動(dòng)中加入了大量互動(dòng)活動(dòng)，讓單身男女在感受傳統節日氛圍的同時(shí)結識了新朋友；湖南株洲則舉辦了“青春戀愛(ài)季之愛(ài)在荷塘”主題活動(dòng)，為全市單身青年男女搭建了一個(gè)交友、交流、互動(dòng)、學(xué)習的平臺。
“渴望走入婚姻的單身男女不妨參加一次相親大會(huì )，戀愛(ài)中的情侶可以手寫(xiě)情書(shū)作禮物，婚姻中的夫妻可以共進(jìn)一次燭光晚餐，一起回憶相識相愛(ài)的往事，甚至帶上家人來(lái)一次說(shuō)走就走的浪漫旅行?！睆埐f(shuō)，“七夕是一個(gè)平臺，是一個(gè)框架，也是一次機會(huì )，人們可以根據自己的需求和條件，擇美而從，擇善而行，過(guò)好自己的七夕節?！?/p>
（本報記者 韓業(yè)庭）
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