舜，有虞氏首領(lǐng)，又稱(chēng)虞舜。母親早亡，繼母生子名象。繼母與弟象對舜心懷嫉恨。舜的父親眼瞎，又不辨善惡，偏聽(tīng)偏信，對舜虐待，以至加害于舜。有一次，他們要舜去修倉，待舜登上倉頂，他們卻抽去梯子，放火焚燒。舜挾著(zhù)兩個(gè)斗笠，從倉頂飄然而落，毫發(fā)無(wú)損。又有一次，他們要舜去淘井，舜剛下到井中，便有土石滾落，舜從井下的地道中不慌不忙走出，使繼母及弟象十分驚恐。盡管他們對舜屢次加害，舜對父母孝敬如初，對弟象依然友好。帝堯知舜至孝，又見(jiàn)他德才兼備，使把治理天下的大位禪讓給他。舜“兼愛(ài)百姓，務(wù)利天下”，后世尊為“遠古圣王”。
瞽叟昏聵象害兄
修倉淘井見(jiàn)奇行
虞舜大孝傳天下
唐堯重孝禪賢能
◇鹿乳奉親
郯子，春秋郯國（今山東郯城）國君。年幼好學(xué)，聰慧仁德，孝敬父母。父母患眼疾，人說(shuō)鹿乳可以治愈，郯子便四處尋求，未能得到。郯子見(jiàn)父母受眼疾折磨，心急如焚，使裹著(zhù)鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中覓取鹿乳。鹿生性機警，膽小怕人，又善于奔跑，郯子連去幾日，終未如愿。一日，裹著(zhù)鹿皮的少年郯子，在野外與獵人相遇，獵人張弓要射，郯子急忙站起來(lái)，將實(shí)情相告。他的孝行感動(dòng)了獵人，獵人以家中馴養的母鹿之乳相贈。鄰子得到鹿乳，趕回家中為父母治療眼疾。
幼年郯子孝雙親
為覓鹿乳進(jìn)山林
翻山越嶺難如愿
獵戶(hù)慨贈全孝心◇孔子論孝
孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國（今山東曲阜）人?？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰?、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，后世尊為“至圣”。他提倡孝道，主張對父母要尊敬、奉養，不違背父母意愿。父母生時(shí)要事之以禮，死后要依禮安葬，依禮祭祀，經(jīng)常追思?？鬃佑眯?#8220;仁之本”的學(xué)說(shuō)教育弟子，自己更是身體力行?？鬃尤龤q喪父，母親顏征在，含辛茹苦地把他養育成人?？鬃訉δ赣H十分孝敬。在他十七歲那年，母親去世，依禮父母應該合葬，但他不知道父親葬于何處?？鬃颖銓⒛赣H棺柩，停于魯國繁華的五父之衢，長(cháng)跪啼泣求問(wèn)，終于感動(dòng)了一位名叫挽父的趕車(chē)人的母親，并在這位老嫗指引下，使父母合葬一處?？鬃痈改负显崮?，在曲阜城東15公里處的“梁公林”，至今仍有游人前往拜謁。
至圣孔子重孝行
仁德忠恕示文明
鬧市跪問(wèn)父葬地
千古孝論震聵聾◇蘆衣諫親
閔損，宇子騫，春秋末年魯國人，孔門(mén)弟子。幼年喪母，后母生下兩個(gè)兒子，對他十分冷落，好飯給親生兒子吃，暖衣給親生兒子穿，但閔子騫從無(wú)怨言。一年冬天，全家外出，別人不懼寒冷，唯有閔子騫凍得兩手發(fā)抖，韁繩落地，引起父親惱怒，揮鞭抽打。皮鞭打破棉衣，露出的不是棉絮，卻是荒野中采來(lái)的蘆花，父親這才知道閔子騫遭受虐待的真相，要將后母休去。閔子騫長(cháng)跪在地，苦苦哀求：“母在一子單，母去三子寒”，要求饒恕后母。父親受到感動(dòng)，放棄休妻。后母羞愧改過(guò)，從此對三個(gè)兒子一樣疼愛(ài)。閔子騫以孝行促使一家人和睦的事跡，受到孔子贊許。后人把閔子騫列為孔門(mén)賢人“四科”的“德行”之科，受到世人尊重。
古賢大孝閔子騫
嚴冬蘆衣難御寒
鞭衣父嗔跪相求
孝心感天家團圓
◇負米養親
仲由，春秋末年卞（今山東泗水）人，孔門(mén)弟子。少時(shí)家貧，平時(shí)掙來(lái)的錢(qián)自己不花，讓父母吃飽穿暖。房子破了，自己修。無(wú)錢(qián)買(mǎi)菜，自己種。卞地糧貴，他便到遠處去買(mǎi)。后來(lái)，仲由到曲阜求學(xué)，發(fā)現當地糧價(jià)比卞地便宜，便常從曲阜買(mǎi)糧，步行百里，背回家中奉養父母。如此寒來(lái)暑往，經(jīng)年不輟。因仲由學(xué)業(yè)有成，許多人聘他到外地做官，他對人說(shuō)：“父母在，不遠去。”直到父母謝世，他才去外地供職。后來(lái)，仲由南游楚國，楚王授以要職，從車(chē)百輛，生活優(yōu)裕，但每當想起當年無(wú)力使父母擺脫饑寒時(shí)，常悲從中來(lái)。他對人說(shuō)：“子欲養，親不在，悲痛在心!”“父母死后殺牛祭祀，遠不如生前給老人殺只雞吃。”
仲由家貧孝父母
百里負米歷寒暑
晚年楚地優(yōu)裕日
猶悔年少孝未足◇曾子倡孝
曾參，春秋末年南武城（今山東嘉祥）人。他是孔門(mén)弟子中年齡較小的一人，卻能領(lǐng)悟孔子思想——忠恕之道，并傾力傳承，被后世尊為“宗圣”。相傳，曾子作《孝經(jīng)》。曾子認為，孝為“德之本”，“天地之性，人為貴。人之行，莫大乎孝”。曾子更是身體力行。自己清苦，卻在贍養父母方面十分盡心。他經(jīng)常對父母問(wèn)寒問(wèn)暖，關(guān)懷備至。父母喜歡吃的東西，自己不吃，留給老人享用。他認為自己的身體是父母所給，不敢任意毀傷。出門(mén)在外，時(shí)時(shí)想著(zhù)父母。父母死后，曾子痛哭不止，淚如泉涌，后世在他的家鄉曾廟中建有“涌泉井”，以示紀念。
曾子主孝重實(shí)踐
侍奉父母稱(chēng)周全
涌泉井中孝子淚
一部《孝經(jīng)》萬(wàn)古傳◇孟子重孝
孟子，戰國時(shí)鄒（今山東鄒城）人，父親早亡。孟子少年受母親“三遷”、“斷機”之教，努力攻讀，終于成為一位著(zhù)名的思想家、儒學(xué)大師，后世尊為“亞圣”。在孔子謝世百年之后，孟子繼承和發(fā)揚孔子的孝道理論。他認為，天下事，“孝親為大”。他以為，那種不事生產(chǎn)、懶惰成性、貪財好色、不贍養父母、好勇斗狠、陷父母于不義的人，都是不孝。孟子論孝，還有一個(gè)可貴之處，是他把“孝親”推演為“老吾老以及人之老”的社會(huì )敬老觀(guān)念。母親死后，孟子以隆重的禮儀殯葬，有人批評他葬母規格不應超過(guò)父親。他說(shuō)：當年沒(méi)有條件依禮葬父，今天有了，依禮葬母是對母親，也是對父親的懷念與尊敬。
三遷斷機孟母賢
孟子成長(cháng)母懿范
孝親又及人之老
敬老當居九州先◇上書(shū)救父
淳于意，齊國臨淄（今山東淄博臨淄區）人，西漢初年名醫。淳于意醫術(shù)高明，救死扶傷，遠近聞名。漢文帝四年，當地豪強誣告他致人死命，買(mǎi)通地方官員把他拘捕，準備押解京師處剕刑（砍足）。臨走以前，淳于意悲憤地對五個(gè)女兒說(shuō)：“可惜，你們都不是男子，家中出了這么大的事，你們誰(shuí)也救不了我。”小女兒緹縈卻說(shuō)：“女兒雖小，甘愿為父解憂(yōu)。”于是，她跟隨押解父親的囚車(chē)到了京師，冒死向皇帝上書(shū)，申訴父親冤情。她說(shuō)：“自古死者不能復生，斷足不可復續，要想改過(guò)自新，也來(lái)不及了。小女愿被沒(méi)為官奴，替父贖罪。”疏文感動(dòng)了漢文帝，赦免對淳于意的刑罰，并接受緹縈建議，下令廢除肉刑。
弱女緹縈意志堅
遠走京師申父冤
冒死上書(shū)救親人
廢除肉刑惠人間◇賣(mài)身葬父
董永，西漢千乘（今山東博興）人。家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養家。父親體弱多病，董永多方求醫，診治無(wú)效身亡。父親死后，因家中無(wú)錢(qián)，董永愿賣(mài)身葬父。傳說(shuō)，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹(shù)下，遇見(jiàn)一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。這樣，兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳，驚得主人目瞪口呆。當兩人再度回到那棵槐樹(shù)前時(shí)，妻子一席話(huà)，解開(kāi)了董永的心中謎團。她說(shuō)，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給他，并幫他度過(guò)難關(guān)。
童永賣(mài)身為葬父
成親大媒槐蔭樹(shù)
十日織絹抵身債
孝行感天織女助
◇行傭孝母
江革，東漢臨淄（今山東淄博臨淄區）人。年少喪父，與寡母一起生活，以孝敬母親遠近聞名。當時(shí)天下大亂，盜賊蜂起，江革背著(zhù)母親逃難。吃不上飯時(shí)，采到野菜先給母親吃。歷盡艱險，孝行如一。江革曾多次被賊擄去，他總是涕泣哀求，聲言老母急需照顧，情真意切，使賊人不忍加害。后來(lái)，戰亂平息，母子回到家中，生活仍舊窮困不堪，江革靠做傭工奉養老母。當時(shí)，地方上每年要查驗戶(hù)籍，江革的母親不便走動(dòng)，他便自己拉車(chē)，載老母前去，鄉里百姓尊敬地稱(chēng)他“江巨孝”。
行傭贍母任煎熬
身遭賊擄苦哀告
得避戰燹返故里
東漢競傳江巨孝◇臥冰求鯉
王祥，晉朝瑯琊（今山東臨沂）人，性至孝。其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛(ài)親生兒子，常令王祥干重活、吃糙飯。但王祥對父母孝敬，從不懈怠。父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯藥必先嘗后進(jìn)。繼母要吃鮮魚(yú)，天寒冰凍，無(wú)處購買(mǎi)。王祥冒著(zhù)凜冽寒風(fēng)，在河上脫衣臥冰，冰被暖化了，冰下竟躍出一條鯉魚(yú)，他高興地拿回家孝敬繼母。這件事，深深地感動(dòng)了繼母。繼母死后，王祥悲痛，依禮安葬。王祥對其弟王覽，十分愛(ài)護，王覽對兄長(cháng)特別尊敬，兄友弟恭，遠近聞名，時(shí)人把他們的居處稱(chēng)作“孝悌里”。臨沂“孝悌里”至今猶存。
孝梯里中頌王祥
臥冰求鯉傳四方
一片孝心感繼母
王覽效法敬兄長(cháng)
◇辭征孝親
李密，晉朝陽(yáng)武（今四川彭山）人。父早亡，母何氏改嫁，撇下年幼多病的李密。祖母劉氏對他精心撫養，祖孫相依為命。李密長(cháng)大后，努力攻讀，成為著(zhù)名學(xué)者。祖母年邁，李密更加悉心照料。祖母生病時(shí)，李密侍奉夜不解衣，飲食、湯藥必先嘗后進(jìn)。李密謹遵祖母教誨，在當地講學(xué)育人，聲名遠播。晉泰始初年，皇帝征詔李密，欲任為太子洗馬。李密以祖母年事已高，無(wú)人奉養為由，不肯應命。在他上皇帝的《陳情表》中，說(shuō)祖母已是風(fēng)燭殘年，人命危淺，朝不慮夕，祖孫二人相依為命，“是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報劉之日短也”。祖母死后，李密才出來(lái)做官。李密的《陳情表》童蒙能誦，李密孝敬祖母的事跡也隨之千年傳頌。
朝廷三征不應詔
祖母邁老需照料
婉言字字皆孝義
千古名篇《陳情表》◇孝母勤廉
陶侃，晉朝潯陽(yáng)（今江西九江）人。早年喪父，家中貧寒，在母親綦氏教育下，修身自省，好學(xué)不倦。早年，他做監管魚(yú)稅的縣吏時(shí)，請朋友帶回幾條魚(yú)，母親拒收，還寫(xiě)信責備他“假公濟私”。陶侃聽(tīng)從母訓，為官清廉，公私分明。有位叫范逵的人，曾登門(mén)訪(fǎng)問(wèn)陶侃，見(jiàn)陶侃母親抽出鋪床的草苫為客人喂馬，剪下自己的頭發(fā)換酒待客，對陶侃母子十分敬佩。后來(lái)，陶侃官至侍中、太尉、長(cháng)沙郡公的高位，依然清廉、正直、勤奮。陶侃為銘記母訓，找來(lái)一百塊磚，早上搬出書(shū)房，晚上搬回書(shū)房，如此往復不斷，以勵志勤力。他還把勤奮勿惰、清廉勿貪的母訓，拿來(lái)教育部下。
晉人陶侃稱(chēng)廉明
母訓無(wú)時(shí)敢怠松
縣吏太尉皆職事
為官就當身清正◇替父從軍
北朝樂(lè )府詩(shī)中有一首《木蘭辭》，向人們介紹木蘭從軍的故事。據民間傳說(shuō)，木蘭姓花，其父花弧是被編入軍籍的士兵。木蘭十分孝順，服侍父母周到備至。一年，敵軍寇邊，朝廷對有軍籍的人按例征發(fā)。當時(shí)，花弧染病，不能應征。隨父長(cháng)大的花木蘭，早練就一身武藝。眼看父病不能出征，朝廷又催得火急，為解父憂(yōu)，花木蘭女扮男裝，替父從軍。她戍守邊疆十二年，屢立戰功，竟無(wú)人知曉她是女子。及班師回朝，皇帝要封賞花木蘭，她卻堅辭不受，說(shuō)自己一不求官爵，二不愛(ài)錢(qián)財，只愿回家孝敬父母。這時(shí)，人們才知道她是女子，時(shí)人傳為佳話(huà)。如今，這首帶著(zhù)中國孝道文化特色的《木蘭辭》，已唱響世界。
好個(gè)木蘭藝超群
女扮男裝去從軍
代父征戰功勞大
班師回朝孝雙親◇代父受刑
吉翂，南朝蓮勺（今陜西大荔）人，世代居于襄陽(yáng)。十五歲時(shí)，任吳興原鄉令的父親遭人誣陷，被捉拿治罪。吉翂到處哭訴父親的冤情，使許多人受到感動(dòng)。其父因為不服審訊，越加得罪官府，判為死刑。吉翂擊鼓鳴冤，愿代父受死。管理刑獄的官員蔡法度，認為吉翂孝行可嘉，但念他是個(gè)孩子，未必出于自愿，便很?chē)绤柕卣f(shuō)：“我可以允你代父一死，但你知道人死不能復生嗎?”吉翂說(shuō)：“我當然知道。只要父親脫險，我情愿去死。”蔡法度又問(wèn)：“你知道受刑苦嗎?”吉翂說(shuō)：“我代父受刑，苦也情愿。”面對酷刑，吉翂毫無(wú)懼色，一再申明：“我是代父受刑，死也心甘。”皇帝得知吉翂的孝行，下詔重新審理其父案件，知是冤案，遂赦免他父親，也釋放了吉翂。
小小吉翂年十五
代父受刑不怕苦
感動(dòng)官府重審理
為父雪冤傳千古◇學(xué)醫療親
孫思邈，京兆華原（今陜西耀縣）人，唐代名醫。少年聰慧，家境貧窮，父母有病無(wú)錢(qián)醫治?？吹礁改干钍芗膊≌勰?，孫思邈十分難過(guò)，決心學(xué)醫為父母療疾。于是，他到處拜師，刻苦學(xué)習，不斷實(shí)踐，終于成為一代名醫。他在學(xué)醫過(guò)程中，深知百姓缺醫少藥之苦，便背起藥箱，深入民間，不辭勞苦，不計報酬，想方設法給人醫治疾患。歷經(jīng)數十年的努力，孫思邈從病理、治療、藥物、方劑等基礎理論，到內、外、兒、婦、針灸等各科疾患，進(jìn)行全面總結，寫(xiě)成《千金方》、《千金冀方》等醫學(xué)名著(zhù)。孫思邈活了一百多歲，被后世尊為“藥王”。
中華名醫孫思邈
為醫親疾習醫道
時(shí)人常作藥王頌
千金方中醫術(shù)高
◇斥盜護婆
盧氏，唐朝范陽(yáng)（今北京大興）鄭義宗的妻子。自小恭順仁德，讀書(shū)明禮。出嫁后，對婆母十分孝敬，遠近聞名。一天夜里，丈夫外出，一伙強盜闖入家中搶劫，盧氏用身體護住婆母，不許他們傷害老人。強盜兇狠的鞭打，使她幾近昏倒，但仍緊緊護住婆母。事后，有人問(wèn)她當時(shí)是否害怕，盧氏說(shuō)：“人和鳥(niǎo)獸不同，因為人講仁義。街坊鄰居有事還要相助，何況自己婆母。婆母如被賊人殺死，我還有臉獨生嗎?”婆母對盧氏的舍身救護，深受感動(dòng)，他對人說(shuō)：“圣人說(shuō)‘歲寒然后知松柏之后凋’，越在危難之中，越看出我家媳婦的一片孝心!”
盧氏孝行感乾坤
不畏鞭打護婆身
人問(wèn)為何不怕死
孝親敬老仁義心◇盡忠報國
岳飛，南宋湯陰（今河南湯陰）人。幼年家貧，父親早亡，事母至孝。岳飛謹遵母命，刻苦習文，又學(xué)得一身武藝。十九歲應募從軍，不久，守父喪還鄉，后應募抗金。起初，岳飛因母親需要照顧，作為家中獨子不肯遠行。母親對他說(shuō)：“一個(gè)人應盡忠，也應盡孝。如忠孝不能兩全，二者只能取一時(shí)，理應盡忠，盡忠也是盡孝。”岳母為使兒子記住這番教導，在他的背上刺下“盡忠報國”四個(gè)宇。岳飛謹遵母命，毅然應征，以軍功授秉義郎，后升為統制。后岳飛作為主帥，統兵北伐，他率領(lǐng)的“岳家軍”能征善戰，收復大片失地。“盡忠報國”的岳飛，也被譽(yù)為忠孝兩全的名人。
名將岳飛出湯陰
背上刺字慈母訓
能征善戰傳千古
盡忠報國立功勛◇棄官尋母
朱壽昌，宋朝天長(cháng)（今安徽天長(cháng)）人，父親做官時(shí)娶妾，生朱壽昌。七歲時(shí)，父親將他接回家，但不許母親隨行，母子一別五十年。后來(lái)，朱壽昌任閬中知縣，時(shí)時(shí)想念生母，到處打聽(tīng)，始終沒(méi)有消息。出于虔誠，他刺破手指血書(shū)《金剛經(jīng)》，希望感動(dòng)上天和世人，但仍未尋到母親。在他五十七歲那年，決然棄官尋母。朱壽昌經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，終于在陜州找到母親。原來(lái)，母親迫于生計，已經(jīng)改嫁，并生有二子。母子相見(jiàn)，悲喜交加。母親見(jiàn)了兒子，了卻多年心愿，使催促他回去做官，朱壽昌卻堅持將母親及兩個(gè)弟弟一起接回家中，辭官奉母。他的孝行，受到宰相王安石和翰林學(xué)士蘇軾的贊揚。
閬中知縣朱壽昌
自幼失怙常悲傷
棄官尋母歷萬(wàn)苦
孝心一片感上蒼
◇打虎救母
謝定柱，明朝廣昌（今山西大同一帶）的一個(gè)農家子弟。在他十二歲那年，家中耕牛走失，母親抱著(zhù)年幼的弟弟追趕，謝定柱緊隨其后。母子追進(jìn)深山，忽然躍出一只猛虎，向母親撲去，母親嚇得摔倒在地，弟弟甩出好遠，兩人將陷于虎口。謝定柱毫不猶豫地舉起一塊石頭，向老虎打去。受傷的老虎，向林中逃竄。謝定柱趕快抱起弟弟，扶著(zhù)母親向返回的路上走去。不久，老虎又從林中呼嘯而出，再次向母親發(fā)起襲擊。謝定柱抓起大棍，再把老虎打退。此時(shí)，謝定柱手舉石塊，警覺(jué)前行，誰(shuí)知，老虎第三次襲來(lái)，并死死咬住母親的腳不放。少年謝定柱越戰越勇，舉起石頭照準虎頭猛擊，受傷的老虎這才逃入林中。永樂(lè )十二年，皇帝下詔表彰謝定柱打虎救母的英勇事跡。
沖齡少年謝定柱
孤膽打虎一丈夫
臨危更見(jiàn)孝母心
皇帝旌表青史書(shū)◇以孝教僮
陸隴其，平湖（今浙江嘉興）人，清朝著(zhù)名學(xué)者。在他任靈壽縣令時(shí)，一位老婦人狀告兒子忤逆不孝。他見(jiàn)少年一臉稚氣，不像壞人，便對老婦人說(shuō)：“我署中缺一小僮，可由你兒子暫代，以后有了僮仆，我再懲罰他。”老婦人回去后，陸隴其讓這位少年在自己身邊做雜役。陸隴其晨起必先向母親請安，母親洗漱后，又親侍老母用餐。每遇閑暇，陪老母安坐，或講故事，或拉家常，以為歡樂(lè )。老母偶有不適，必身邊侍奉。幾個(gè)月后，小僮跪下啼泣著(zhù)說(shuō)：“先生的一舉一動(dòng)，教育了我，我回去向母親認錯，日后一定要像您一樣孝敬母親。”小僮回到家中，向母親訴說(shuō)半年來(lái)的感受，母子痛哭一場(chǎng)，共同感謝陸隴其身教之恩。
靈壽縣令陸隴其
不孝少年使為役
孝敬老母身示敖
耳濡目染傳孝義
◇積錢(qián)葬母
《清史稿》中記載一位不知姓名的啞人，有人說(shuō)他是云南昆明的乞丐。他每次行乞回來(lái)，討到干的讓母親吃，自己吃稀的。討來(lái)稀飯，讓母親喝，自己就不吃不喝。冬天衣服少，睡覺(jué)時(shí)與母親靠到一起，用自己軀體溫暖母親。發(fā)現母親不高興，他會(huì )做出各種奇怪樣子，博得老母一笑。此人遠近聞名，人稱(chēng)“啞孝子”。許多人為他的孝行所感動(dòng)，除給飯食，有時(shí)也給一點(diǎn)兒錢(qián)。對這些錢(qián)，他不舍得花去一文，卻每每暗自投進(jìn)一口廢井中。日積月累，井中已積了不少錢(qián)。母親去世后，鄉里打算將他母親草草埋葬，“啞孝子”卻一直用手指著(zhù)這口廢井，經(jīng)他一再比劃，人們才終于知道井里有錢(qián)。遂把井中的錢(qián)取出，安葬了他的母親。
昆明啞孝聲名傳
贍養老母尤艱難
井中儲錢(qián)為葬母
不孝兒孫當汗顏
◇異國尋母
沈仁業(yè)，清朝江蘇吳縣人。父親在越南經(jīng)商時(shí)，娶越南女子，生下沈仁業(yè)。八歲時(shí)，他隨父親回國，因為入境不便，母親留在越南。沈仁業(yè)常為母子天各一方，憂(yōu)郁寡歡。不久，父親病故，他決心渡海尋母。怕母親不認識自己，就請人繪制一幅父親圖像，帶在身邊。當時(shí)，正值越南國內戰事，母親帶著(zhù)兩個(gè)年幼子女迸山避難，母子未能相遇。過(guò)了兩年，有人為他的孝行感動(dòng)，開(kāi)船幫他再下越南，終于實(shí)現了宿愿?；爻淘庥龊Ｉ洗箫L(fēng)，沈仁業(yè)緊抱母親，以防老人跌落水中。到了瓊州，依例難于入境，沈仁業(yè)哭求，一位老吏為他的孝行感動(dòng)，找出康熙年間允許外國人入境的文書(shū)，幫他辦理了入境手續。沈仁業(yè)將母親及弟妹接回家中，為母親奉養送終。
為尋生母赴越南
跋山涉水歷艱險
孝子自有好人助
異國尋母得團圓
◇四子爭孝
清朝中期，江南崇明吳姓人家，出了四對孝子孝婦。他們的父親壯年時(shí)，因為家貧，將四個(gè)兒子賣(mài)給富家為奴。長(cháng)大后，兄弟都自己贖身，并各自娶妻生子，事業(yè)有成。兄弟們知道老父當年賣(mài)子為奴的苦楚，越發(fā)體貼老人的艱辛，爭相奉養父母。兄弟議定，四家輪流奉養，每月一輪，一年中每家都能得到盡孝機會(huì )。但媳婦們認為，這樣間隔太長(cháng)，建議改為每天一輪，每家四天得到盡孝機會(huì )。后來(lái)，大家認為應當每天盡孝，就改為一日三餐，一餐一輪，輪過(guò)一遍，四家與父母聚餐，兒孫齊集一堂，敬聽(tīng)訓教。兄弟們還在老人住處放下一些錢(qián)，作為零用。老人受到兒子和媳婦無(wú)微不至的照顧，活到一百多歲。
江南吳姓孝子家
四子爭孝世人夸
衣食相比家家好
雙親百歲為佳話(huà)
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