我不是一個(gè)自律的人。在工作之后，這種感受越來(lái)越明顯。
之所以我的成長(cháng)過(guò)程還算順利，很大程度要得益于我始終對世界充滿(mǎn)了熱情和好奇心和興趣。寬松的成長(cháng)環(huán)境，讓我無(wú)論是考大學(xué)、考研、選職業(yè)，我都能跟隨自己的內心，自由地選擇做喜歡的事情。
這也讓我用有限的人生經(jīng)驗里得出一個(gè)結論：人就是要去做喜歡的事情，對不想做的事情就盡量躲避，或者應付了之。
這樣的想法問(wèn)題漸漸顯現出來(lái)了?，F實(shí)中，除了喜歡做的事之外，還有越來(lái)越多“應該做的事”；哪怕是選擇了喜歡的行業(yè)，其中肯定也不乏讓人不喜歡、不愿意的事。
現在回頭看，自己過(guò)去人生當中的一些選擇，似乎也含有一些“逃避”的成分，逃避當下的困難，理想化另一條路?！爸蛔鱿矚g的事”也讓我錯失了很多成長(cháng)的機會(huì )。
隨性地做事，害怕面對困難，就是“不自律”。
意識到這一點(diǎn)之后，我閱讀了一些關(guān)于“時(shí)間管理”“精力管理”方面的書(shū)、試圖提高效率，讓自己變得更自律。不少書(shū)從操作層面給了很多建議，不能說(shuō)沒(méi)有效果，但總感覺(jué)很少觸及問(wèn)題的本質(zhì)，啟發(fā)也不算大。
直到最近看到《少有人走的路》，有種相見(jiàn)恨晚之感。第一章“自律”非常透徹地講明了自律的本質(zhì)和原則，撼動(dòng)了我原有的許多觀(guān)念，近期的許多行為也受到潛移默化的改變。
這本書(shū)是美國心理學(xué)家斯科特派克的代表作，自問(wèn)世以來(lái)，在紐約時(shí)報暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上連續上榜近20年，被譽(yù)為“罕見(jiàn)的心理學(xué)杰作”，書(shū)中內容涉及“自律”“成長(cháng)”“愛(ài)”“信仰”等多方面內容，我只看完了第一章，就迫不及待地來(lái)分享了。
本書(shū)開(kāi)篇就寫(xiě)道：“人生苦難重重，這是個(gè)偉大真理，是世界上最偉大的真理之一?！?/span>
不知道你看到這句話(huà)是什么感受。我當時(shí)愣了一好會(huì )兒。
并不是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的說(shuō)話(huà)。我聽(tīng)過(guò)很多人抱怨自己遇到的各種困難（包括我自己），感嘆“人生艱難”。但與作者表達的立場(chǎng)和態(tài)度截然不同。
我們對困難的抱怨背后隱藏著(zhù)這樣的看法——“命運不公，為我設置了重重阻礙，別人的生活卻很輕松”，或是“困難是暫時(shí)的，我要想辦法逃離當下困難，擁有輕松無(wú)憂(yōu)的人生”……
而作者告訴我們：人生的苦難是普遍存在的，每個(gè)人都有自身要克服的問(wèn)題，無(wú)一人例外；人生的困難也不是一時(shí)的，它可能會(huì )在各個(gè)時(shí)期出現，沒(méi)有“一勞永逸”這回事，也無(wú)法避免。
在作者看來(lái)，“人生就是一個(gè)不斷面對問(wèn)題、并解決問(wèn)題的過(guò)程?！?/span>
當我想明白這件事之后，我心中就有一種豁然開(kāi)朗的感受，變得更加釋然、平和。我不再幻想自己能夠做出“完美選擇”，讓自己遠離所有的困擾；也不再寄希望于遙遠的、不現實(shí)的美好未來(lái)，不再排斥眼前的困擾。
作者犀利地指出：逃避、無(wú)視困難都于事無(wú)補，它會(huì )讓你處于更大的困境之中；害怕麻煩、不愿意解決麻煩的人，自己有一天也會(huì )成為別人的麻煩。
仔細想想，身邊有很多的案例可以印證這個(gè)論斷。
我們應該做的就是以平和的態(tài)度、積極的行動(dòng)去面對困難。
承受痛苦、面對困難不會(huì )讓你的人生一馬平川，但能全然改變你的生命狀態(tài)。
當你決定去面對困難的時(shí)候，困難和你的關(guān)系就發(fā)生改變了；當你不把“輕松的人生”作為目標時(shí)，你心智成熟的旅程就開(kāi)始了。
作者說(shuō)，自律的本質(zhì)就是：“主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題?！?/span>
而自律的重要原則就是：承擔責任、推遲滿(mǎn)足感、忠于事實(shí)、保持平衡。
積極地面對問(wèn)題，意味著(zhù)自己承擔其解決問(wèn)題，不張望，不推諉。否則這些問(wèn)題就會(huì )像山一樣橫亙在我們心中，阻礙心智的成熟。面對困難，承認“我們自己的問(wèn)題，只能由自己來(lái)解決?！睘樽约旱娜松撠?，是自律的第一步。
而現實(shí)中，我們很多人把問(wèn)題的原因歸結于他人或者客觀(guān)環(huán)境，因此也看不到自己在問(wèn)題中承擔的責任。
作者分享了他在越戰期間一次心理咨詢(xún)。一位年輕軍官的妻子隨丈夫駐扎在沖繩，試圖割腕自殺，被搶救過(guò)來(lái)之后和心理醫生展開(kāi)了如下對話(huà)。
“你為什么想自殺呢？”
“這個(gè)地方讓我覺(jué)得無(wú)聊，我一刻也忍受不了。你們必須把我送回國內，要是還待在這里，我還是會(huì )自殺的?！?/span>
“住在沖繩為什么讓你感覺(jué)那么痛苦呢？”
她抽泣著(zhù)說(shuō)：“我在這里什么朋友也沒(méi)有，我一直都很孤獨?！?/span>
“這確實(shí)很糟糕?？墒?，你為什么不去交朋友呢？”
“因為我住在該死的居民區，那里沒(méi)人說(shuō)英語(yǔ)?！?/span>
“那你為何不駕車(chē)去美軍家屬區，或者去參加軍人妻子俱樂(lè )部，在那里結交朋友呢？”
“因為我丈夫白天得開(kāi)車(chē)上班?！?/span>
“既然你白天孤獨和無(wú)聊，為什么不開(kāi)車(chē)送你丈夫上班呢？”我問(wèn)道。
“因為我不會(huì )開(kāi)手動(dòng)擋汽車(chē)?！?/span>
“那你為什么不學(xué)著(zhù)開(kāi)手動(dòng)擋汽車(chē)呢？”
她瞪著(zhù)我，說(shuō)：“就在這里糟糕的道路上學(xué)習嗎？你一定是瘋了?！?/span>
這樣的對話(huà)讓人感到無(wú)奈，再優(yōu)秀的心理學(xué)家對拒絕自我改變的都會(huì )人束手無(wú)策。
反觀(guān)我們自己，是否也存在類(lèi)似的問(wèn)題呢? 把問(wèn)題的癥結歸咎于他人和環(huán)境，而不從自己身上找原因，聲稱(chēng)自己沒(méi)有選擇。
但解決問(wèn)題的鑰匙，就在自己的手上。任何時(shí)候，你都可以選擇承擔責任，改變現狀。所謂的“沒(méi)有選擇”，只不過(guò)是你不愿意面對選擇之后的困難和不確定。
“自律給人自由”，我們向往自由，但并不是每個(gè)人都有自由的能力，自由需要人格的獨立和責任感作為支撐。
弗洛姆在《逃避自由》中寫(xiě)到，現代人很大程度上擺脫了外界的束縛，但由于心智不成熟，而是主動(dòng)逃避了自由，害怕面對選擇和責任，從而將自己的命運寄希望于他人。
“作為成年人，他們一生都充滿(mǎn)選擇和決定的機會(huì )。接受這一事實(shí)，就會(huì )變成自由的人；無(wú)法接受這種事實(shí)，就會(huì )永遠覺(jué)得自己是個(gè)犧牲品?！?/span>
要承擔責任，就意味 “該做的事情”置于“想做的事”之前，學(xué)會(huì )“延遲滿(mǎn)足”。
試著(zhù)回答這幾個(gè)問(wèn)題：你最喜歡做什么？最擅長(cháng)做什么？做什么能夠創(chuàng )造最大價(jià)值？當下應該做什么？
有少數幸運的人，能夠用同一個(gè)答案回答這幾個(gè)問(wèn)題，他們正從事的事業(yè)就是他們最熱愛(ài)、也最擅長(cháng)的，他們可以毫不遲疑地在這條路上持續付出。
更多的人，并不能用同一個(gè)答案回答如上問(wèn)題，因此面對著(zhù)選擇的困惑；甚至很多人對一些問(wèn)題不能給出清晰的答案。
我們并不知道自己最喜歡什么、最適合什么。只知道自己不喜歡自己現在的狀態(tài)和工作，所以以消極的態(tài)度去對待，這是一種逃避。
任何時(shí)候，你都可以審視自己的處境，回答“我應該做什么？”，以確當下的責任，做好手中的事。哪怕這件事并不是你喜歡的，毫無(wú)趣味可言。
但你要知道，人生不總是充滿(mǎn)樂(lè )趣的。哪怕是那些從事著(zhù)自己最熱愛(ài)的事業(yè)的人，靈感、高漲的情緒、成就感和滿(mǎn)足感都是短暫易逝的。
更多的時(shí)候，我們需要在日復一日的平淡枯燥，充滿(mǎn)艱辛的瑣碎事務(wù)中耕耘、前行。
作家連岳說(shuō)：“每天做辛苦的事情，這是保持活力、壯大天賦的最好方式?！?/span>
作家村上春樹(shù)也不認為文學(xué)創(chuàng )作是“靈感”的產(chǎn)物，寫(xiě)作是需要不斷堅持打磨的技藝。他的成就來(lái)自于它三十多年如一日每天規律的伏案寫(xiě)作。
村上春樹(shù)每天長(cháng)跑，不是因為跑步本身讓他多快樂(lè )。跑過(guò)的人都知道，這是個(gè)枯燥艱辛的過(guò)程。他說(shuō)，“正因為今天不想跑,所以才要跑?！?/strong>
這句話(huà)乍聽(tīng)有些奇怪，卻道出了“自律”的本質(zhì)——做不那么喜歡，但能夠讓自己受益的事情，擁有“延遲滿(mǎn)足”的能力。
這項能力意義重大。心理學(xué)中的著(zhù)名的“棉花糖實(shí)驗”就證明了：那些在幼年具有延遲滿(mǎn)足能力的兒童在成年之后更容易取得成功。
當下流行的“拖延癥”根源就是我們傾向于逃避困難，不愿意“延遲滿(mǎn)足”。當下電子設備的普及，讓我們很容易就在刷頻中耗費數小時(shí)。
但任務(wù)不會(huì )因為你的逃避而消失，反而會(huì )因此變得更棘手。
這一點(diǎn)做也做得并不好。作為老師，除了工作之外，我一直想努力維護著(zhù)自己自由讀寫(xiě)和休閑娛樂(lè )的時(shí)間，有意把“備課”這一項任務(wù)推后。
而這樣做的后果是，在沒(méi)完成工作任務(wù)之前，哪怕是我在做著(zhù)與之不相關(guān)的事，因為有任務(wù)在身，也很難做到毫無(wú)壓力、心無(wú)掛礙，沒(méi)辦法完全放松。拖延的過(guò)程并不輕松，反而消耗更大的心力。
我最近嘗試把工作中的事作為優(yōu)先事務(wù)處理，完成任務(wù)之后，再做想做的事，感受到了真正的輕松和自由，以及戰勝惰性的成就感。
自律的人生是心智不斷成熟的過(guò)程。當我們活在固有的觀(guān)念和成見(jiàn)之中，讓心靈封閉，成長(cháng)也就停止了。
我們對世界的認識好比是一張地圖，我們需要努力繪制自己的地圖，不斷擴大自己的認知邊界，修正觀(guān)念，讓地圖更接近現實(shí)。
如果地圖準確，我們就能確定自己的位置，也知道自己能夠知道自己要到什么地方，如何去哪里，處理問(wèn)題就會(huì )更加得心應手。如果地圖失真，我們就會(huì )迷失。
曾經(jīng)看過(guò)一句話(huà)，“有的人20歲就死了，不過(guò)70歲才埋葬?！蹦鞘且驗?，但很多人從青春期之后，就放棄了繪制地圖，對認識世界和自我缺乏興趣，不愿意為之付出努力。甚至認為自己的地圖已經(jīng)完美無(wú)缺，活在陳舊的觀(guān)念里。
如果沒(méi)有開(kāi)放和包容的心態(tài)，經(jīng)驗會(huì )成為我們成長(cháng)的束縛。因為曾經(jīng)受到過(guò)欺騙，就對世界充滿(mǎn)懷疑；因為曾經(jīng)的挫敗，就不相信努力的意義；害怕沖突，躲在自己劃定的舒適區內，把新的觀(guān)念和變革視為“洪水猛獸”，避之不及。這回讓我嗯止步不前。
忠于事實(shí)需要勇氣。它意味著(zhù)我們要接受來(lái)自外界的質(zhì)疑和挑戰，讓既有的成見(jiàn)和觀(guān)念暫時(shí)退位，讓陌生、新奇的事物進(jìn)入視野。
曾看過(guò)一本社會(huì )學(xué)著(zhù)作Schoolteacher，其中提到教師職業(yè)具有“保守主義”的傾向。我因此也時(shí)常警醒自己，不要陷入經(jīng)驗主義的囹吾，不要停止成長(cháng)，要走出舒適區，不斷向自己提出新要求。
我們要求學(xué)生不斷學(xué)習和成長(cháng)，自己怎么能固步自封呢？
有很多途徑可以幫助我們認清事實(shí)，重要的是有開(kāi)放、不斷更新自我的心態(tài)。
我們可以去更多的地方，嘗試一些從未嘗試的事情，閱讀更多好書(shū)。對我而言那些初看有難度，給我帶來(lái)觀(guān)念沖擊，甚至不舒服的書(shū)，才最能讓我成長(cháng)。
對于“自律”，我曾經(jīng)擔憂(yōu)：會(huì )不會(huì )因為“過(guò)度自律”，太嚴格地要求自己而錯失人生的很多其他風(fēng)景？譬如豐富多彩的體驗，以及和家人朋友在一起的輕松愉快的時(shí)光。
在最后，作者提到，“自律”并不是讓你變成一個(gè)心無(wú)旁騖、理性冷漠的人，眼里只有眼前的困難和遠方的成就。自律的最高境界是“平衡”，平衡需要智慧，平衡的關(guān)鍵在于選擇。
譬如，我們需要承擔責任，也要拒絕不該承擔的責任；要學(xué)會(huì )先苦后甜，也要懂得享受當前的生活。
重要的在不在你選擇的是什么，而是始終對自己的選擇承擔責任、克服困難——無(wú)論是學(xué)業(yè)、職業(yè)，社會(huì )還是家庭。
選擇也就意味著(zhù)放棄。從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們的一生就是在放棄的過(guò)程。
我們在成長(cháng)過(guò)程中，先后放棄“嬰兒時(shí)期對父母的依賴(lài)，放棄了少年時(shí)期無(wú)拘無(wú)束的自由，青春時(shí)期擁有無(wú)窮潛力的感受，青年時(shí)期的充沛的精力和體力，放棄對子女的權威，各種各樣暫時(shí)的權力，直到最后，不得不放棄健康和生命?！?/span>
學(xué)會(huì )平衡，也就意味著(zhù)學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )放棄，學(xué)會(huì )接納不同狀態(tài)下的自己。在不斷成熟的過(guò)程中，看清楚什么是真正有意義的，值得珍視的。
作者提出的“自律原則”，需要我們克服自身惰性、以及對困難、責任、不確定性的恐懼，與人性的本能是似乎事不符的。這也是為什么“心智成熟之路”是一條“少有人走的路”。
而正如作者所說(shuō)，“人的偉大之處就在于他的一生就是要超越本能、戰勝本能?！?/span>
這注定是一條充滿(mǎn)艱辛和榮耀的路。
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