五大名窯
五大名窯之說(shuō)，始見(jiàn)于明代皇室收藏目錄《宣德鼎彝譜》：“內庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫(xiě)圖進(jìn)呈。”清代許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》中說(shuō)：“吾華制瓷可分三大時(shí)期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所謂柴、汝、官、哥、定是也。更有鈞窯，亦甚可貴。”由于柴窯至今未發(fā)現窯址，又無(wú)實(shí)物，因此通常將鈞窯列入，與汝、官、哥、定并稱(chēng)為宋代五大名窯。
汝官窯 位于河南少寶豐縣，北宋時(shí)屬汝州管轄。汝窯的燒造時(shí)間不長(cháng)，僅從宋哲宗到宋徽宗時(shí)期，只有20余年。汝窯瓷器傳世極少，全世界僅存70余件，但由于其彌足珍貴的青色釉瓷，而備受世人贊譽(yù)和重視。汝窯有三個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)，其一是釉色極佳，釉質(zhì)蘊蓄，有“似玉、非玉而勝似玉”的贊譽(yù)；其二是它的裝燒工藝極為講究，器物通體施釉，包括圈足底部，俗稱(chēng)“裹足”；其三汝窯瓷器均較小，器物一般不超過(guò)30厘米。
北宋窯玉壺春瓶 北宋汝窯天青釉洗
汝瓷天青釉洗 汝瓷洗為傳世品中常見(jiàn)器，寶豐清涼寺窯址發(fā)掘出土的同類(lèi)器也較多，基本適應了當時(shí)皇宮和文人墨客的大量需求。形制大體有兩種，一種直口弧壁，深腹平底，器表施滿(mǎn)天青釉，釉面勻凈滋潤，布滿(mǎn)冰裂紋開(kāi)片，外底部有五個(gè)很小的支釘痕，露出香灰胎色，明張應文《清秘藏》中稱(chēng)之為"芝麻花細小掙釘"最適當不過(guò)。該洗高4.6厘米，口徑15厘米，底徑12厘米，1989年寶豐清涼寺窯址出土。另一種敞口斜壁，下有外撇的矮圈足，香灰胎，香灰胎，滿(mǎn)施天青釉，釉面布滿(mǎn)冰裂紋開(kāi)片，裹足支燒，圈足內有3個(gè)細小支釘痕，1989年寶豐清涼寺窯址出土。較完整的共兩件，分別高3.3厘米、3.5厘米，口徑12.5厘米、13.2厘米，底徑8.8厘米、9厘米。造型規整古樸，堪與傳世的同類(lèi)器相媲美。
汝瓷小口細頸瓶 蓋頂隆起，中心處凸起一形握手周沿微翹起，再下有一小圈足形成了口與器物的吻合。造型規整，制作精細，工藝講究，開(kāi)片密布，器表施以豆青色釉，釉層勻凈。釉面光亮瑩潤、青翠欲滴，光亮照人。也是傳世品中沒(méi)有見(jiàn)到的，1987年寶豐清涼寺窯址出土。蓋外徑14.2厘米，子口徑11厘米，高4.6厘米。雖僅有器蓋，但完整無(wú)損，釉面光亮如玉，開(kāi)片尤如魚(yú)鱗。雖系豆青，但滋潤純正，惹人喜愛(ài)，實(shí)屬一件難得的大成功杰作。
汝瓷器蓋 喇叭口，細頸鼓腹，圈足外侈，器表滿(mǎn)施天青釉，釉層勻凈光亮，釉面布開(kāi)片，造型挺拔秀麗。通高20厘米?？趶?.4厘米，足徑6.4厘米，腹徑10.3厘米，1987年寶豐清涼寺窯址出土，由于造型講究，線(xiàn)條秀美，加上做工細膩，釉色蘊潤，實(shí)為不可多得的藝術(shù)品。
官窯 是指由官府燒制專(zhuān)供宮廷用瓷器的窯場(chǎng)。但這里所說(shuō)的官窯，是指北宋和南宋的三處官窯，即北宋汴京、南宋杭州修內司和郊壇下官窯。郊壇下官窯有早、晚兩期產(chǎn)品，早期為灰黑色胎，釉層不厚，均勻滋潤，呈乳濁狀，有玉質(zhì)感。晚期的釉層厚達2毫米以上，并多次上釉。在器物的底部落脫處、口沿和棱角釉薄處，胎都會(huì )燒成紫褐色，稱(chēng)為“紫口鐵足”。這是南宋官窯的典型特征。
南宋官窯青釉八角瓶 南宋官窯天青釉罐 南宋官窯青釉碗
哥窯 作為宋代的五大名窯之一，至今窯址尚未確定，目前存在三種觀(guān)點(diǎn)，即分別認為哥窯在龍泉、杭州或景德鎮。哥窯瓷器以爐、瓶、洗、盤(pán)、碗等仿古式樣為主，其最顯著(zhù)的特征是大開(kāi)片中套小裂紋，即所謂“金絲鐵線(xiàn)”。哥窯瓷器的釉屬于無(wú)光釉，釉層極厚，有的地方厚到與胎的厚度相等的程度，使器物外觀(guān)圓潤飽滿(mǎn)。胎體多為紫黑色、鐵黑色或黃棕色，說(shuō)明胎料中含有較多的鐵質(zhì)和其他金屬雜質(zhì)，因此也有“紫口鐵足”的特征，與南宋官窯相似。
南宋哥窯青釉輪花碗 南宋哥窯五足洗 南宋哥窯雙耳三足鼎
鈞窯 位于河南省禹縣，金代屬鈞州。創(chuàng )燒于唐代的鈞窯，以光怪陸離、色彩斑爛的花釉彩斑瓷器聞名于世，被稱(chēng)為“唐鈞”。北宋中晚期，鈞窯又創(chuàng )造性地以氧化銅為著(zhù)色劑，在還原氣氛下燒成了銅紅釉，這種窯內的釉色變化稱(chēng)為“窯變”。鈞窯瓷器銅紅釉的成功燒制，以及匠心獨具、艷麗多彩的窯變釉的產(chǎn)生，極大地豐富了陶瓷裝飾內容，改變了中國陶瓷生產(chǎn)中只有高溫青釉和黑、白釉的單色釉格調，在中國陶瓷的發(fā)展上具有極為重要的意義。
鈞窯月白釉紫斑蓮花式碗 北宋鈞窯三足洗
定窯 位于今河北曲陽(yáng)縣，宋時(shí)隸屬定州。定窯被列為宋代五大名窯之首，是在五大名窯唯一燒造白瓷的窯場(chǎng)。與唐代邢窯白瓷不同，宋代定窯白瓷一變素凈的風(fēng)格，以刻花、印花的裝飾手法來(lái)美化器物，所裝飾的紋樣在暖白色的釉層襯映下相得益彰，風(fēng)格鮮明，可謂獨步一時(shí)，冠絕當世。定窯白瓷的器物，口部不掛釉，露出胎體而成毛邊，俗稱(chēng)“芒口”，即是采用覆燒工藝，把盤(pán)碗反扣的方法燒制，這是定窯的首創(chuàng )。北宋時(shí)期，定窯曾一度專(zhuān)門(mén)為官府燒制宮廷用瓷，從而促進(jìn)了定窯的發(fā)展。
北宋定窯白瓷瓜式壺 北宋定窯建筑人物枕 南宋定窯白瓷鳳首瓶
北宋產(chǎn)品胎薄而輕，胎色潔白。白釉呈乳黃色，積釉處多見(jiàn)淚痕，隱現黃綠色。器外壁薄釉處能看出胎上的旋坯痕（俗稱(chēng)"竹絲刷紋"），器形以盤(pán)、碗、碟、盒和枕為多，還有凈瓶、海螺等佛前供器。主要裝飾技法有印花、刻花、和剔花，印花以花卉紋為多，常見(jiàn)蓮、菊、萱草、牡丹、梅等，也有鴛鴦、龍鳳、獅子等動(dòng)物圖案，畫(huà)面嚴謹整齊，講究對稱(chēng)，印花定器是宋瓷中的佳品?？虅澔ǔＲ?jiàn)蓮紋、水塘雙魚(yú)和蓮池游鴨等，刻劃花紋多裝飾在器物的一面，或里或外，里外都刻劃紋飾的極少見(jiàn)，北宋早、中期定窯覆燒法尚未出現，使用匣缽仰燒，器物口沿均有釉，有些器物的底粘附著(zhù)墊燒的砂?；蛑?。北宋后期廣泛使用覆燒法，口沿上多不施釉，俗稱(chēng)"芒口"，其它部分滿(mǎn)釉。芒口處往往鑲上金、銀、銅的邊圈，芒口為定窯產(chǎn)品的一大特征。宋代景德鎮所仿定窯瓷器，稱(chēng)為"粉定"，亦采用覆燒法，口沿無(wú)釉，用金屬鑲包口沿，刻劃花水平也較高，幾可亂真。區別之處是景德鎮仿定瓷釉面光亮，無(wú)淚痕特征，足內可見(jiàn)放射狀跳刀痕。
除五大名窯的瓷器外，宋代耀州窯、磁州窯和北宋黑釉制品也是宋瓷收藏品中的重要部分。耀州窯是北宋時(shí)期執中國青瓷生產(chǎn)之牛耳的窯場(chǎng)，青中閃黃的色調是其特有，刻花技藝犀利剛勁、精湛高超，紋樣線(xiàn)條寬厚，有淺浮雕的裝飾效果，在宋代同類(lèi)技法中首屈一指。在有層次的化妝土上剔刻紋樣是宋代磁州的一大特色，黑白分明、對比強烈是其裝飾風(fēng)格。黑釉是宋代南北窯場(chǎng)的重要品種，其中油滴和兔毫是其在燒造過(guò)程中出現的鐵結晶形成的，成功之作很難得。
宋 綠釉三彩劃花人物紋枕 故宮博物院藏
宋代 汝窯墨綠釉菊口碗
宋代 汝窯天藍桃形小盤(pán)
宋 鈞窯月白釉瓶
素以“郁郁乎文哉”著(zhù)稱(chēng)的宋代，培育出一個(gè)陣營(yíng)龐大的文化階層，素凈典雅的瓷器也因此找到更多的知音。帝王、顯宦、文士、市民，無(wú)人不愛(ài)；殿堂、書(shū)齋、庭院、幾案，無(wú)處不有；茶具、食器、文具、樂(lè )器，無(wú)所不包。瓷器真正步入了普及的時(shí)代。巨大的消費刺激了生產(chǎn)，各種名窯應運而興，爭妍斗艷，“五大名窯”由此脫穎而出。
宋·鈞窯花盆（藏臺北故宮博物院）
鈞窯月白釉單柄洗
“家有錢(qián)財萬(wàn)貫，不值鈞窯一片”，在強窯如林的宋代，鈞窯以其五光十色而異軍突起。玫瑰紫、海棠紅、鸚鵡綠、帶月白，僅僅聽(tīng)到這些名稱(chēng)就令人神往。有人用“夕陽(yáng)紫翠”來(lái)概括鈞窯的特色，大家欣賞這兩件作品，看看這樣的贊譽(yù)是否恰當？
宋·定窯孩兒枕（藏故宮博物院）
無(wú)獨有偶，人們又給定窯送了四個(gè)字的贊語(yǔ)：“素凈瑩潤”。定窯不以絢麗取勝，而以素雅見(jiàn)長(cháng)。與鈞窯相比，可謂歐瀾蘇海，環(huán)肥燕瘦，各有千秋。“玉枕紗廚，半夜涼初透”，當年李清照所用的“玉枕”，就出自定窯吧？
宋·汝窯盤(pán)（藏故宮博物院）
宋·汝窯粉青蓮花口碗（藏臺北故宮博物院）
汝窯，從問(wèn)世之日起，就一直被皇家壟斷。它深居宮禁，連大小官員也難得一睹風(fēng)采。至今在宋代墓葬里還沒(méi)有發(fā)現一件汝窯瓷器，流傳于世的也屈指可數：臺北故宮博物院 23 件，北京故宮博物院 17 件，上海博物館 8 件。其身價(jià)可想而知。
宋· 官窯葵瓣洗
宋·官窯弦紋瓶
官窯，顧名思義，自然是專(zhuān)門(mén)服務(wù)于官府。為了順從上層社會(huì )的意趣，它們著(zhù)意仿照商周秦漢時(shí)代的青銅器和玉器，洋溢著(zhù)古色古香。
宋·哥窯弦紋瓶
宋· 哥窯魚(yú)耳爐
哥窯也有自己的特長(cháng)，瓷器釉色面上的裂紋叫做“開(kāi)片”。這可不是瓷工不慎留下的缺陷，而是巧匠有意創(chuàng )造的效果，人稱(chēng)“金絲鐵線(xiàn)”。富有裝飾美的“開(kāi)片”，加上獨特的紫口鐵足，構成了哥窯的鮮明個(gè)性。
宋代除五大名窯外，其它窯也各有所長(cháng)。
國之瑰寶----鈞窯瓷器
鈞窯，宋代五大名窯之一。窯址在今河南省禹縣。鈞窯瓷器是中國歷史上的名窯奇珍，品種繁多，造型獨特，以瑰麗異常的鈞釉名聞天下。其成就在于釉中加入銅金屬，經(jīng)高溫產(chǎn)生窯變，使釉色以青、藍、白為主，兼有玫瑰紫、海棠紅等，色彩斑斕，美如朝暉晚霞，被譽(yù)為"國之瑰寶"，在宋代就享有"黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)"、"縱有家財萬(wàn)貫不如鈞瓷一片"的盛譽(yù)。
鈞瓷以神、奇、妙、絕而名冠天下：
神，獨特的"窯變"藝術(shù)，同施一種釉，一經(jīng)燒制即呈現出絢麗繽紛、色彩斑斕、乳光交融、變幻無(wú)窮的神韻來(lái)，是人力不可為的純天然形成，恰似"月夜望星空，暉暈自然成"。
奇，似琴如鈴的開(kāi)片聲，優(yōu)雅駭俗，寓動(dòng)于靜?？v橫交錯的冰裂紋絡(luò )，使釉質(zhì)更加瑩潤欲滴。視如碎裂，而指感光滑的釉面上呈現出珍珠點(diǎn)、蟹爪痕、蚯蚓走泥紋的藝術(shù)效果。
妙，鈞瓷極富藝術(shù)靈犀，她能給人無(wú)盡的遐想，在不同的角度，不同的光線(xiàn)給你以新的發(fā)現、新的感受、靈動(dòng)透活、別具神韻。詩(shī)云"鈞瓷無(wú)雙，窯變無(wú)對"。
絕，因"窯變"聚色成形，而形成自然景觀(guān)--暮沉霞飛、紫翠生煙、寒鴉歸林，仙山瓊閣等意境萬(wàn)千的鈞瓷畫(huà)卷，五彩滲化，鬼斧神工。
縱有家財萬(wàn)貫不如鈞瓷一片"
[鈞瓷] 北宋著(zhù)名瓷窯之一。窯址在今河南省禹州市城內的八卦洞。鈞窯利用鐵、銅呈色的不同特點(diǎn)，燒出藍中帶紅、紫斑或純天青、純月白等多種釉色，以蛋白石光澤的青色為基調，具有乳濁而不透明的效果。
鈞瓷的又一特征是釉面上常出現不規則的流動(dòng)狀的細線(xiàn)，稱(chēng)"蚯蚓走泥紋"。鈞窯瓷器是中國歷史上的名窯奇珍，品種繁多，造型獨特，以瑰麗異常的鈞釉名聞天下。其成就在于釉中加入銅金屬，經(jīng)高溫產(chǎn)生窯變，使釉色以青、藍、白為主，兼有玫瑰紫、海棠紅等，色彩斑斕，美如朝暉晚霞，被譽(yù)為"國之瑰寶"，在宋代就享有"黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)"、"縱有家財萬(wàn)貫不如鈞瓷一片"的盛譽(yù)。
鈞瓷藝術(shù)的承傳與發(fā)展
鈞瓷始于唐，盛于宋，居宋代五大名窯鈞、汝、官、哥、定之首。它獨產(chǎn)于河南省禹州市，因禹州建有夏朝舉行開(kāi)國大典的鈞臺而得名。盡管鈞瓷的產(chǎn)生是生活的、實(shí)用的，但隨著(zhù)鈞瓷的發(fā)展，其文化內涵不斷豐富，精神指向日益明確，再加上燒造技術(shù)的不斷革新、完善，成為陶瓷藝術(shù)的重要組成部分。
古代鈞瓷的審美沿革
鈞瓷經(jīng)過(guò)一代一代不斷地繼承創(chuàng )造，其鮮明的時(shí)代特征體現了當時(shí)的主流藝術(shù)思想。唐代鈞瓷黑底白斑，酣暢流動(dòng)，體現了當時(shí)崇尚雍容華貴，酣暢淋漓的審美特點(diǎn)。到了宋代，鈞藝家們追求一種質(zhì)樸凈潤，自然天成，趣味高雅的意境，其輪廓線(xiàn)條流暢，造型端莊，法度嚴謹，做工精細。以?xún)?yōu)美的形象體現著(zhù)宋人典雅樸素的氣質(zhì)風(fēng)度和追求的美學(xué)境界，從而使宋鈞達到了鈞瓷發(fā)展史上的巔峰，成為當時(shí)五大名窯之首。元代鈞瓷，胎體粗厚，釉滴下垂，器形也較宋、金時(shí)大了許多。在器物的造型裝飾方面，也有獨到之處，元鈞在器物表面所采用的堆雕、鏤孔、青釉點(diǎn)斑等裝飾技法是宋、金窯器中所沒(méi)有的，形成了元鈞顯著(zhù)的個(gè)性特點(diǎn)，并與元朝蒙古族粗獷的民風(fēng)相吻合。鈞瓷不同時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)是古代鈞瓷和審美思想的統一，體現了古代鈞藝家的勞動(dòng)創(chuàng )造。
現代鈞瓷的分期和特點(diǎn)
現代鈞瓷主要指上世紀50年代以來(lái)的鈞瓷藝術(shù)品，根據制作工藝的不同和所形成的不同風(fēng)格又可劃分為兩個(gè)階段：恢復階段和創(chuàng )新階段。
l、恢復階段：自50年代到80年代末是對傳統鈞瓷的生產(chǎn)工藝、藝術(shù)效果的恢復和熟練掌握階段，造型追求仿古風(fēng)味，吸收古陶瓷、宋元鈞瓷以及青銅器的造型和裝飾手法，點(diǎn)線(xiàn)面完美地結合，線(xiàn)條流暢，富于變化，在大的體面上加以小的浮雕裝飾，形成了古樸大方、端莊典雅、渾然一體的造型風(fēng)格。如：虎頭瓶、獸環(huán)瓶、活環(huán)瓶、玉壺春、雙龍尊以及各種鼎、洗、爐等。在釉色上，多以紅藍為主，自然窯變有雞血紅、海棠紅、葡萄紫、玫瑰紅、天青、月白等釉色，相互交融滲透，靈活多變，色調凝重，渾厚玉潤，釉下多氣泡晶點(diǎn)，變化神秘微妙。制作工藝上以注漿成型和手拉坯為主，胎質(zhì)多灰黑堅實(shí)，也有白胎產(chǎn)品，多為灰白色，足部加工較粗，多施以醬色妝土，施釉上為單一釉，多層疊抹，燒成以煤窯燒制為主；重還原氣氛，不易掌握，成品率較低。一般產(chǎn)品多釉光棕眼，色調灰暗，其上乘作品造型古樸端莊大方，釉色厚重玉潤，變化豐富自然，眾色交映，形成美妙的圖案、紋路，外觀(guān)無(wú)釉泡、棕眼、缺釉、流足等缺陷。
2、創(chuàng )新階段；自90年代初至今對傳統工藝和窯變特性充分認識和理解的基礎上，借助燒制工藝的改革成果，新原料、新材料的運用，結合現代審美意識，淋漓盡致發(fā)揮鈞瓷窯變特性，對鈞瓷藝術(shù)品進(jìn)行創(chuàng )新的階段。由于90年代液化氣窯爐的產(chǎn)生和新技術(shù)、新材料的運用以及人才的相互交流，鈞瓷燒制工藝日臻成熟，極大地促進(jìn)了創(chuàng )作和生產(chǎn)，鈞瓷的生產(chǎn)達到了空前的規模，藝人們大膽吸收各瓷區和其它藝術(shù)品種的優(yōu)秀風(fēng)格。在造型上更加多樣化、自由化，作品外輪廓線(xiàn)條流暢、飽滿(mǎn)、夸張、洗練、視覺(jué)面有意加大，少浮雕裝飾，以便充分發(fā)揮釉面窯變的裝飾效果，釉色上多以青白釉為底釉。通過(guò)施釉的多樣化，在充分認識鈞釉窯變的特性的基礎上，從而達到了集約地展示鈞瓷窯變山水、圖案、紋路、片紋的特征，追求一種清新、奇特、精美絕倫的釉面效果，達到了天工和人巧的完美結合。制作工藝上注漿品較多，以白胎為主，胎質(zhì)細密青白，足部重加工，并施棕色護胎釉，做工精細，釉面光潔，手感滑潤，色調清新素雅，棕眼、釉泡較少，燒制工藝多以液化氣窯為主，成品率較高。這一階段的上乘作品造型簡(jiǎn)練、飽滿(mǎn)富有新意，釉色變化自然不呆板，形成的圖案、紋路不失鈞瓷窯變風(fēng)格，不是人為所致，做工精良無(wú)絲毫缺陷。
現在鈞瓷文化不僅充分繼承鈞瓷工藝的優(yōu)秀傳統，而且不斷創(chuàng )新和發(fā)展，取得前所未有的成就和輝煌。鈞瓷已成為繼承和發(fā)揚傳統文化，開(kāi)展對外文化交流，推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展，振興禹州經(jīng)濟的重要載體。
鈞瓷和鈞瓷文化的進(jìn)一步繁榮
90年代初，禹州市委、市政府為加大對鈞瓷文化保護和開(kāi)發(fā)力度，組建了鈞瓷專(zhuān)門(mén)研究機構——禹州市鈞瓷研究所。十多年來(lái)，禹州市鈞瓷研究所在禹州市委、市政府的領(lǐng)導下，與全體鈞瓷同行一道，按照鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展規律，充分繼承鈞瓷釉色獨特窯變和乳光特點(diǎn)，用藝術(shù)、科技、工藝三位一體的創(chuàng )新理念，結合現化科學(xué)技術(shù)、當代人們審美取向、藝術(shù)欣賞和精神需要，在鈞瓷的藝術(shù)造型、釉料選取、釉方配制、成型工藝、燒制技術(shù)、藝術(shù)品位等方面不斷創(chuàng )新，取得了重大突破。對鈞瓷傳統燒制工藝進(jìn)行科技創(chuàng )新，92年率先成功設計建造6平方米鴨蛋形倒焰瓷窯和雙孔隔焰鈞瓷窯，使鈞瓷燒成去掉了匣缽，工藝更加合理和簡(jiǎn)單。94年成功建造4立方米液化氣鈞瓷窯，立即引起陶瓷界及有關(guān)部門(mén)的高度關(guān)注，技術(shù)成果在鈞瓷界普遍推廣；對鈞瓷造型藝術(shù)進(jìn)行挖掘、整理和創(chuàng )新。鈞研所組成專(zhuān)業(yè)的研究造型隊伍，成立造型藝術(shù)工作室，對傳統的鈞瓷造型進(jìn)行了系統的整理和研究，并吸收其它陶瓷品種的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行造型創(chuàng )新，著(zhù)名工藝美術(shù)大師對鈞瓷的造型、創(chuàng )新也給予了極大觀(guān)注，使鈞瓷從體積上突破了“鈞不盈尺”的古訓?？梢匀我獯笮?，而不變形。同時(shí)，在造型的奇險、夸張、變形、寓意、象征等方面有重大突破。由于不斷創(chuàng )新的鈞瓷藝術(shù)魅力越來(lái)越強，其受到了國內外各界人士的普遍有睞，被越來(lái)越多的單位和個(gè)人收藏。鈞瓷花瓶被外交部、外交學(xué)院收藏，特大鈞瓷梅瓶被中央電視臺收藏，冰裂紋特大鈞瓷花瓶被廣州珍品館收藏，還有一批鈞瓷珍品絕品被故宮博物院、人民大會(huì )堂、釣魚(yú)臺國賓館、中國文物交流中心、文化部、國家文物局等部門(mén)收藏。國家領(lǐng)導人出國訪(fǎng)問(wèn)，把鈞瓷作為國禮饋贈外國元首和國際友人，鈞瓷真正成了友好的使者，漂洋過(guò)海，為聯(lián)誼五湖四海和國際交往做出了貢獻。特別是在 1997年初，鈞瓷研究所為河南省人民政府設計制作的特大鈞瓷花瓶“豫象送寶”，作為慶祝香港特別行政區政府成立的賀禮，送往香港，受到各界人士的好評，為河南9600萬(wàn)父老鄉親爭了光，把鈞瓷這一千古絕技又推向了一個(gè)新的階段。近年來(lái)，中央及省、市領(lǐng)導多次蒞臨視察工作；陶瓷專(zhuān)家李輝柄，國家著(zhù)名工藝美術(shù)大師韓美林等曾來(lái)所參觀(guān)考察并現場(chǎng)指導和親自制作；美國、日本等國外陶瓷專(zhuān)家與我市鈞瓷界經(jīng)常進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)了鈞瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第三，禹州市委、市政府非常重視鈞瓷文化旅游開(kāi)發(fā)工作。鈞瓷研究所和宋鈞官窯博物館對宋鈞官窯遺址進(jìn)行了保護性開(kāi)發(fā)，已建設成為國家2A級旅游景點(diǎn)。博物館展示有自唐以來(lái)各個(gè)時(shí)期的鈞瓷圖片、實(shí)物和文字資料，對鈞瓷的發(fā)展歷程、生產(chǎn)工藝及歷代鈞瓷的特點(diǎn)進(jìn)行統一展示；鈞瓷藝術(shù)精品展廳展出研究所燒制的鈞瓷藝術(shù)精品，其中有工藝美術(shù)大師韓美林教授制作的陶藝作品；陶藝制作中心——鈞藝坊常年向游人提供手工制作陶藝的場(chǎng)地、工具；并有專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員講解示范，提高鈞瓷文化的可視性、參與性和觀(guān)賞性，展示鈞瓷文化的博大精深和無(wú)窮魅力，滿(mǎn)足人們對鈞瓷藝術(shù)的欣賞需求和鑒賞收藏需要，讓人們在領(lǐng)略鈞瓷藝術(shù)魅力和參與制作中融進(jìn)鈞瓷文化，從而以鈞瓷文化為媒介宣傳禹州，促進(jìn)交流，拉動(dòng)旅游，推動(dòng)禹州經(jīng)濟發(fā)展。
汝窯 在汝州境內(今河南臨汝)，故名。是北宋五大名窯之冠，。有兩部分，其一于北宋后期被官府選為宮廷燒御用瓷器。釉滋潤，天青色，薄胎，底有細小支釘痕。宋人評青瓷以汝窯為首位，明清兩代品評宋代五大名窯時(shí)，也列汝窯為第一。
此窯燒瓷時(shí)間較短，南宋時(shí)已有"近尤難得"記載，明代前期景德鎮御窯廠(chǎng)曾一度仿燒，清代雍正、乾隆時(shí)更有年希堯、唐英等督窯大量仿制，但鮮有亂真者。臨汝嚴和店、軋花溝、下任村三處遺址燒制民用青釉瓷器，現稱(chēng)"臨汝窯"，系汝窯另一部分。燒瓷時(shí)間長(cháng)，主要燒青釉，有印花、刻花裝飾，以印花為主，造型紋飾與耀州窯有不少共同點(diǎn)，質(zhì)量比耀州遜色，燒瓷歷史比耀州晚，明顯受該窯影響，屬耀州窯系。( 臨汝窯：即汝窯")
高韻 - 探訪(fǎng)汝官窯
汝窯 系我國宋代五大名窯之一，在中國陶瓷史上閃耀著(zhù)燦爛的光輝。它與官（河南開(kāi)封）、鈞（河南禹縣）、哥（浙江龍泉）、定（河北曲陽(yáng)）窯齊名于世。汝窯燒制始于宋初，盛于北宋晚期，終于元末。汝窯燒制始于宋初，盛于北宋晚期，終于元末。汝窯從興起到昌盛，直到衰落，經(jīng)歷了漫長(cháng)的歲月，在北宋晚期的近40年時(shí)間里作為御窯，專(zhuān)為宮廷燒造瓷器。
在制瓷工藝上，超過(guò)了以前南方所有的青瓷，開(kāi)創(chuàng )了香灰色胎。在燒成工藝上，采用滿(mǎn)釉支燒的方法燒成的支釘痕，其細小而規整的程度絕無(wú)僅有。汝窯主要依靠釉中所含少量鐵份，在還原氣氛中燒成純正的天青色，使汝窯釉面開(kāi)裂紋片成為一種裝飾，使在燒成過(guò)程中無(wú)意識的缺陷（由于胎、釉膨脹系數不一致而產(chǎn)生的缺陷）變成了有意識的裝飾。
南宋周輝《清波雜志》云："汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為釉。" 汝窯除燒青瓷外還燒白瓷、黑釉、三彩、珍珠地劃花、白黑花以及白花青瓷、天蘭釉鈞瓷等多種產(chǎn)品。汝窯產(chǎn)品土質(zhì)細膩，胎骨堅硬。因胎土中含有微量的銅，使胎色呈現"赤色"，又叫"銅骨"。釉色潤澤，釉中含瑪瑙末，產(chǎn)生特殊色澤，其色有卵白、天青、粉青、豆青、蝦青、蝦青中往往微帶黃色，還有蔥綠和天藍等。尤以天青為貴，粉青為上，天藍彌足珍貴，有"雨過(guò)天晴云破"之稱(chēng)譽(yù)。釉層瑩厚，有如堆脂，視如碧玉，扣聲如馨，釉面沙眼顯露了蟹爪紋、魚(yú)子紋和芝麻花。汝瓷的燒制，以小支釘滿(mǎn)釉支燒，也有墊燒的；在裝飾工藝上有少數刻花和劃花裝飾，還有龍體和烏首等裝飾。汝窯發(fā)揮了隋唐釉下刻、劃和堆、雕工藝傳統，又接受了南方越窯的釉色，借鑒了定窯的印花技術(shù)，同時(shí)還受到陜西銅川耀州窯的影響，采納了支釘托燒的疊燒技法。集眾家之長(cháng)，創(chuàng )造了具有時(shí)代特征及汝窯窯口印花青瓷的獨特風(fēng)格，成為中原地區的重要窯口之一，在中國古代陶瓷史上獨樹(shù)一幟?！ ∮捎跒閷m廷燒制時(shí)限很短，產(chǎn)量有限，流傳很少，南宋時(shí)已"近尤難得"。著(zhù)名國畫(huà)大師李苦禪先生曾說(shuō)過(guò)"天下博物館無(wú)汝者，難稱(chēng)得盡善美也。"汝州一帶民間也有"縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫，不如汝瓷一件"的口碑廣為流傳。
目前，傳世汝官窯器物不足百件，分別收藏在北京故宮博物院、臺北故宮博物院，上海故宮博物館、天津藝術(shù)博物館、英國達維德基金會(huì )以及美國、日本、香港等私人收藏家手中。
由于戰亂，汝窯神秘地消失了，連窯址也湮滅在歷史的塵埃中。"汝官瓷"的窯址何在，是中國陶瓷史上長(cháng)期未決的一大懸案，故尋訪(fǎng)汝官窯遺址及燒造技術(shù)，成為中國幾代陶瓷研究者和考古工作者的一大夙愿。 八十年代初，寶豐縣文化部門(mén)在文物普查中，從清涼寺等地群眾保存的瓷器中發(fā)現了與北宋宮廷御用汝瓷特征完全相同的瓷盤(pán)，從而為尋找汝官窯口提供了極為重要的線(xiàn)索。 話(huà)說(shuō)汝窯
北宋以來(lái)，由于汝窯青瓷工藝的迅速傳播，先后在豫西和豫西南各窯口相繼燒造青瓷，為了贏(yíng)得信譽(yù)，除注重技術(shù)的交流、引進(jìn)其他窯口的先進(jìn)工藝技術(shù)外，各窯還根據自己的擅長(cháng)有所創(chuàng )新。汝官窯以素靜典雅、色澤滋潤純正、晶瑩多變取勝。民窯則以刻、印花卉圖案的裝飾來(lái)表現，不同的窯口，在瓷面的裝飾方法及其藝術(shù)風(fēng)格上各有千秋。如：寶豐清涼寺窯，為北宋宮廷燒制的御用汝瓷，不僅制作講究，工藝精湛，而且釉藥渾厚，光澤柔和，其釉面裝飾獨具特色。因汝瓷內有瑪瑙為釉，其色光澤瑩潤多變，出現天青、豆青、卵青、粉青、天藍、月白、蝦青、艾青等。釉面的沙眼顯露了蟹爪紋、魚(yú)子紋和芝麻紋，器表還有魚(yú)鱗狀的開(kāi)片，更顯得造型古樸。釉面在陽(yáng)光下觀(guān)察，釉中多布紅斑，有的如晨日出海；有的似夕陽(yáng)晚霞；有的象雨過(guò)天晴；有的如長(cháng)虹懸掛，真可謂珠聯(lián)璧合，巧奪天工。寶豐窯的刻花工藝別具一格，既先用刻花手法刻出輪廊、花葉筋脈用蓖劃紋加以映襯，這種工藝效果顯得主題突出，紋飾富有立體感，此類(lèi)產(chǎn)品應系寶豐窯的最佳制品，其線(xiàn)刻龍紋裝飾，更應是寶豐清涼寺窯之佳作。
寶豐窯民用瓷的裝飾，有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，其中以印紋居多，紋飾清晰，碗內模印花卉紋飾均在六等份或十等份的框線(xiàn)之內，每格安排一組折枝花卉，構圖嚴謹，圖案規范。纏枝和折枝菊花紋較多，碗心多印團菊，波浪紋中除以圓圈形為主以外，也有別的圖案，有的用海螺加以點(diǎn)綴，印紋中多為陽(yáng)紋，并以蓖點(diǎn)紋加以襯托；陰紋印紋者，輪廊線(xiàn)條較粗，不加其他裝飾，只有花葉輪廊，裝飾效果呆滯，因此產(chǎn)量有限。
由于汝窯采用支釘托燒的疊燒技法，創(chuàng )造了印花青瓷的獨特裝飾風(fēng)格，使之成為中原地區的重要窯口之一。特別北宋以來(lái)，瓷業(yè)昌盛，各窯口相互競爭，汝窯印花青瓷工藝，傳遍四方。汝瓷的裝飾，豐富多彩，在民間倍受歡迎，所以各地競相仿制。從目前考古調查獲知，河南地區宋元以來(lái)為民間燒造青瓷的窯口，有原汝州地區的臨汝窯、魯山窯、寶豐窯、郟城（即今郟縣）窯，還有許昌五樓村窯，禹縣鈞臺窯、新安城關(guān)窯、宜陽(yáng)窯、內鄉大窯店窯以及黃河以北的焦作窯、鶴壁窯、安陽(yáng)窯等，這些窯口，各具有不同規模，其裝飾技法和藝術(shù)風(fēng)格亦各有特色。
臨汝窯位于汝州的中心區域，其生產(chǎn)規模和工藝技術(shù)都處于領(lǐng)先地位，其印花青瓷絕大部分是凸起的陽(yáng)紋，葉、脈也多以點(diǎn)線(xiàn)紋表現，紋飾題材以纏枝、折枝花卉為主，其內容有云山禽鳥(niǎo)、海水游魚(yú)、也有各種花卉圖案，構圖嚴謹，疏密有致，圖案清晰，做工精良。題材有“蓮生貴子”中的裸體嬰童，“寶塔秋菊”、“纏枝牡丹”、“盛夏竹葉”、“白蓮出水”、“魚(yú)鴨游戲”、“牡丹蓮花”、“轉紋折迭”等。在表現手法上，更是獨具匠心，有的花朵盛開(kāi)，有的含苞欲放，有的海水波瀾滾滾，有的則細水涓涓，風(fēng)平浪靜，還有的魚(yú)鴨水中漫游，給人以寧靜感覺(jué)。其造型為當時(shí)日常生活實(shí)用品，既實(shí)用且富于裝飾，具有濃厚的民間藝術(shù)特色。
新安窯的刻花裝飾工藝精湛，圖案清新富麗，在同類(lèi)窯中工藝出眾。產(chǎn)品以犀利的刀鋒，流暢的線(xiàn)條，在同一件制品上內外刻花，更顯得瀟灑自如。另外該窯的貼花蓮瓣燈、百折洗、刻花蓮瓣碗的制作，不僅造型優(yōu)美俊秀，而且修坯工整精細，顯示了新安城關(guān)窯制作工藝技術(shù)的高度水平。
宜陽(yáng)窯產(chǎn)品也善于裝飾，器物除一部分光素無(wú)紋外，刻花和印花者占絕大多數。還有少量的劃花或刻、劃兼作，以及劃、刻、剔的制品。在裝飾紋樣中，以花卉為主，另一種是海水游魚(yú)，花卉題材可分：纏枝、折枝、交枝花卉、團菊紋和蓮瓣紋等。除此之外，尚有海水波浪紋和游魚(yú)水藻紋。前者用放射狀的波紋，并以蓖點(diǎn)襯托，象征著(zhù)兇濤逐浪；后者則在印有兩尾魚(yú)的身旁印上水藻陽(yáng)紋加以映襯，游魚(yú)形象，生動(dòng)自然，水藻則顯平靜，頗有靜水漫游的氣息。
禹縣鈞臺窯汝青瓷的裝飾，以印花為主，刻花較少，已發(fā)現的刻花汝瓷盒，不僅造型美觀(guān)，而且刻工精細、刀法熟練，器表滿(mǎn)刻菊花圖案，盒蓋的邊緣以鼓釘紋樣襯托，具有較強的藝術(shù)效果，這類(lèi)產(chǎn)品，當屬鈞臺窯刻花青瓷之佳作。
內鄉大窯店窯的汝瓷裝飾，大部分是凸起的陽(yáng)紋，紋飾題材大體分為花卉與水生物兩類(lèi)，花卉題材包括纏枝、折枝、交枝花卉和團花紋等，線(xiàn)條流利生動(dòng)，圖案優(yōu)美大方。而水生動(dòng)物的題材又可分為兩種：一是以海水紋為主，在水浪中有海螺、游魚(yú)、荷葉映襯；另一種是以魚(yú)紋裝飾于器物的內底上，圖案頗具生趣。
該窯的印花紋飾和臨汝、宜陽(yáng)、新安窯均有差異，上述各窯印花較淺，施釉后，紋飾雖十分清晰，但手摸時(shí)，仍有低凹的感覺(jué)。而內鄉窯印花標本有的印紋較為高起，上述各窯印花碗的外壁，多刻荷葉筋紋，而在內鄉窯中所不見(jiàn)，保持了自己的獨特的圖案風(fēng)格。
正是由于內鄉大窯店窯產(chǎn)品豐富，種類(lèi)繁多，不僅保持了汝窯的傳統瓷藝，又具有自己的獨特風(fēng)格，燒造出一批精良作品，而博得北宋皇宮的賞識，將民窯寵絡(luò )為官窯或派職官進(jìn)行監燒。從該窯采集的標本中，在一件青釉器的殘片上，刻有“窯司”字樣，而“窯司”刻銘，應是宋代主管窯務(wù)的窯司對其承燒制品窯口進(jìn)行監燒的實(shí)物見(jiàn)證。
綜上所述，汝窯在繼北方相州窯之后，既發(fā)揮了隋唐釉下刻、劃和堆、貼工藝傳統，又接受了南方越窯的釉色特點(diǎn)，且運用定窯成熟的印花技術(shù)，還受到陜西銅川耀州窯的影響，采用支釘托燒的技法，從而廣取博收創(chuàng )造了印花青瓷的獨特風(fēng)格，使之在為中原地區的重要窯口之一。特別是北宋以來(lái)，瓷業(yè)昌盛，各地窯口互相競爭，汝窯青瓷工藝，傳遍四方，贏(yíng)得了信譽(yù)，受到宮廷的賞識，汝窯為宮廷燒制的御用品，在制作上精益求精，鐵的還原也恰到好處，由于工藝精細，質(zhì)量上承，對其他窯口有較大的影響。特別由于釉中和瑪瑙末，出現了豐富的色彩，尤以天青最為名貴。所以到了北宋晚期，汝窯的燒造工藝技術(shù)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，成為全國的名窯之魁。
然而由于汝窯為宋皇宮燒制御用瓷器，不僅造價(jià)高，且受到許多限制，所以產(chǎn)量不大，而民窯系統，則得以較大發(fā)展。特別是汝瓷的印花裝飾，頗受民間喜愛(ài)，所以各地窯口也廣為運用這一傳統技法，燒造出各有特色的代表作品。從北宋河南各地窯口燒造的青瓷觀(guān)察，有其顯著(zhù)的演變發(fā)展過(guò)程，如北宋早期的碗、盤(pán)裝飾簡(jiǎn)單，多唇口。在碗盤(pán)的內壁往往用凸線(xiàn)紋分成六等份，外壁刻以簡(jiǎn)單的直線(xiàn)紋。北宋中期的碗、盤(pán)等紋飾簡(jiǎn)練、奔放，內壁多刻劃牡丹花紋，外壁刻纏枝牡丹、折枝葉紋和蓮瓣紋。有的瓶身刻滿(mǎn)花紋，或刻花篦劃兼施，紋飾生動(dòng)有力，具有較高的藝術(shù)效果。而大量印花紋飾的出現，豐富多彩的紋飾圖案，如折技、纏枝、交枝牡丹和菊花，以及折枝、纏枝、交枝牡丹和菊，以及折枝葉紋、波浪、水草、團菊等題材的大量出現，并采用了模印間刻、劃的制作方法，以及碗、盤(pán)的內壁，用￥線(xiàn)紋隔起，將碗盤(pán)分成六等分或十等分，再印制成折枝牡丹花紋加以點(diǎn)綴，另由簡(jiǎn)單的水浪發(fā)展到海水游魚(yú)、鴛鴦戲蓮、海螺浮于水浪之中，以及嬰戲、水鴨、荷花、把蓮等富有生活氣息的圖案等等，均屬于北宋晚期特征。各窯不僅在制作工藝上各顯其能，而且普遍注重裝飾技法，一則保持了汝窯的工藝傳統，同時(shí)也創(chuàng )造了各自的藝術(shù)風(fēng)格。特別為了贏(yíng)得信譽(yù)，各窯還創(chuàng )立牌號，互相競爭。常以姓氏為標記的碗銘作為標記，以招徠顧客，而一旦成為名牌產(chǎn)品，各窯又競相仿制。如“吳”姓碗銘，在臨汝、宜陽(yáng)、新安窯皆有之，“同”字在宜陽(yáng)、新安窯共存。另外，臨汝窯的“童”字，宜陽(yáng)窯的“吉”字和“思”、“劃”字，新安窯的“楊”、“惠”、“張”姓，以及內鄉窯的“田”字等眾多姓氏出現，就反映了各窯口之間在創(chuàng )立牌號上既有共性，又有個(gè)性，為打開(kāi)銷(xiāo)路，出現了激烈的商品競爭，從而刺激了產(chǎn)品質(zhì)量相繼提高。所以汝窯的印花青瓷，從創(chuàng )燒以來(lái)，便成為河南地區的重要窯口之一。但金兵南侵，宋室南遷之后，汝窯和其它各窯一樣均遭到同樣厄運，窯廢人亡，有些窯工也隨之南渡，使得這一精良瓷藝技術(shù)失傳。金元時(shí)期，對恢復汝青釉生產(chǎn)雖有所舉，然日趨衰落。到了明代已全部停止生產(chǎn)。曾在歷史上大放光彩的汝瓷，逐漸被其他產(chǎn)品所代替。
綜上所述，汝窯系我國北宋時(shí)代的五大名窯之一，從興起到昌盛，直到衰落，經(jīng)歷了漫長(cháng)的歲月，鐵的還原氣氛的運用掌握已至完成階段，在我國青瓷發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。汝窯的刻花工藝具有較高的藝術(shù)效果，然刻花工藝復雜，效率低，僅是曇花一現，遂被印花工藝所取代。由于印花制作方便，加上花卉圖案豐富多彩，頗受民間歡迎。因此得以較快的發(fā)展。汝窯為宮廷燒制的御用品，作工精細、胎堅致密、釉層渾厚、清澈蘊潤、青雅素凈、質(zhì)美蘊蓄、光澤柔和、富有水色、開(kāi)片密布、隱若蟹爪，芝麻花的藝術(shù)效果真可謂工藝精湛、技藝卓絕，為我國古代陶瓷發(fā)展史譜寫(xiě)了光輝的篇章。 在失傳八百多年后的宋代汝窯，從本世紀五十年代又獲得了新生。建國后，在黨中央的關(guān)懷下，遵照周恩來(lái)總理“恢復汝瓷”的指示，經(jīng)過(guò)幾十年科技人員的奮力攻關(guān)，對汝窯遺址反復勘察。又經(jīng)過(guò)多年試驗，終于使汝瓷重放異彩。如汝瓷天藍釉的試制成功，汝瓷豆綠釉隧道窯的一次燒成，汝瓷天青釉、卵青釉和月白釉的試驗，先后通過(guò)省和部級鑒定，在1986年還獲得了國家金杯獎。所恢復和仿制的產(chǎn)品，不僅造型類(lèi)同，而且釉色相近，甚至有的產(chǎn)品幾乎達到以假亂真的程度，深受?chē)鴥韧庀M者的歡迎。從而使汝窯的新發(fā)現，不僅在陶瓷考古的學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得成果，而且從“古為今用”的角度為瓷業(yè)的振興提供了重要參考資料。
汝瓷官窯在清涼寺村發(fā)掘
----陶瓷史上千年懸案得解
考古學(xué)家在河南省寶豐縣的清涼寺村發(fā)掘出土了北宋汝官窯瓷器的中心燒造區，獲得大量御制汝瓷精品，我國陶瓷史上的千年懸案終于在本世紀末得以徹底了結。
回想半個(gè)世紀以來(lái)尋找汝窯的曲折經(jīng)歷，年近古稀的古陶瓷專(zhuān)家趙青云十分激動(dòng)：“沒(méi)有新中國三代考古工作者的不懈努力，就沒(méi)有今天汝官窯的大白天下。”
名列宋代五大名窯（汝、官、哥、鈞、定）之首的汝窯有“青瓷之首，汝窯為魁”之稱(chēng)，專(zhuān)門(mén)為宮廷燒制御用青瓷器，燒造工藝達到了我國陶瓷史上的極致。輝煌一時(shí)的汝窯窯火僅僅燃燒了20年就因戰亂神秘地消失了，不僅工藝失傳，連窯址也湮滅在歷史的塵埃中。
汝瓷在北宋末、南宋初就彌足珍貴，元、明、清各朝代更是深藏宮中。長(cháng)期以來(lái)，傳世的汝瓷僅有60多件，分別收藏在北京故宮博物院、臺北故宮博物院、上海博物館、英國達維德基金會(huì )以及美國、日本和香港地區的私人收藏家手中。
為揭開(kāi)汝窯的神秘面紗，新中國成立伊始，北京故宮博物院陳萬(wàn)里先生就多次赴河南，探尋汝窯窯址，最終無(wú)法確認窯址所在。從60年代起，考古工作者又對遍布河南全境的300多處古窯址進(jìn)行了全面調查，也無(wú)果而終。
1986年10月，寶豐縣清涼寺村農民在犁地時(shí)發(fā)現了2個(gè)完整的筆洗，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，與上海博物館收藏的傳世汝瓷一模一樣。隨后，上海博物館的兩名陶瓷專(zhuān)業(yè)人員在寶豐清涼寺彩集到46件瓷片和3件窯具，汝窯終露端倪。
河南省文物考古研究所于1987年在清涼寺村南進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現了2座窯爐、2個(gè)作坊和1段排水渠，出土了20多件器物，其中有7件是完整的御用汝瓷。至此，清涼寺被考古專(zhuān)家確認為汝窯遺址。
在隨后的10年間，河南省文物考古研究所又組織了4次較大規模的考古發(fā)掘，每次都有重大收獲和新的進(jìn)展，但仍沒(méi)找到汝窯窯址的中心燒造區。
去年初，根據清涼寺村民提供的線(xiàn)索和多年積累的發(fā)掘經(jīng)驗，考古專(zhuān)家把尋找的目光鎖定在清涼寺村內的村民居住區。今年6月，河南省文物考古研究所開(kāi)始了第六次考古發(fā)掘。經(jīng)過(guò)近半年多的努力，終于在4戶(hù)村民的房屋底下，清理出汝官窯窯爐15座、作坊2處、灰坑22個(gè)，以及窯爐的配套設施：2個(gè)大型澄泥池，2個(gè)釉料坑和1眼水井。
在此次出土器物中，除了瓶、樽、洗、爐、壺等陳設用瓷外，還發(fā)現大量碗、盤(pán)、盆、碟、盞托、套盒等生活用具，改變了傳統上認為汝窯只燒制供玩賞的陳設品的看法。有的器物如薰爐等，形狀很大，使人們重新看待“汝瓷無(wú)大器”的傳統說(shuō)法，還有的器物表面飾有刻劃花，并發(fā)現龍體、鳥(niǎo)首等裝飾，大大拓寬了人們對汝瓷的鑒賞視野。
80年代就從事汝窯尋找工作的河南省文物考古研究所所長(cháng)孫新民說(shuō)，一大批火照、墊餅等御用窯具的出土和保存完好的窯爐的發(fā)現，使最終解開(kāi)汝窯燒造之謎成為可能。
宋五大名窯
來(lái)源： 作者： 發(fā)布時(shí)間：2007-02-24
宋代文化在中國古代社會(huì )處于空前絕后的水平。宋瓷是宋代文化的主要構成部分，是兩宋文化的一朵絢麗的奇葩。宋瓷在當時(shí)的海外貿易中，以成為風(fēng)靡世界的名牌商品。宋瓷有民窯、官窯之分、有南北地域之分。
所謂官窯，就是國家中央政府辦的窯，專(zhuān)門(mén)為皇宮，王室生產(chǎn)的用瓷；所謂民窯，就是民間辦的窯，生產(chǎn)民間用瓷。官窯瓷器，不計成本，精益求精，窯址的地點(diǎn)，生產(chǎn)技術(shù)嚴格保密，工藝精美絕倫，傳世瓷器多是稀世珍品。而民窯，當時(shí)生產(chǎn)者看重的是實(shí)用、使用價(jià)值，生產(chǎn)者要考慮成本，工料就不如官窯那么講究，但并非沒(méi)有精美的藝術(shù)產(chǎn)品，縱覽兩宋瓷壇，民窯異彩紛呈，與官窯交相輝映，蔚為奇觀(guān)。
宋瓷窯場(chǎng)首推五大名窯，即汝、官、鈞、哥、定。
汝窯是北宋后期的宋徽宗年間建立的官窯，前后不足20年。為“五大名窯”之首。汝窯以青瓷為主，釉色有粉青、豆青、卵青、蝦青等，汝窯瓷胎體較薄，釉層較厚，有玉石般的質(zhì)感，釉面有很細的開(kāi)片。汝窯瓷采用支釘支燒法，瓷器底部留下細小的支釘痕跡。器、物本身制作上胎體較薄，胎泥極細密，呈香灰色，制作規整，造型莊重大方。器形多仿造古代青銅器式樣，以洗、爐、尊、盤(pán)等為主。汝窯傳世作品不足百件，因此非常珍貴。汝窯瓷器最為人們稱(chēng)道的是其釉色。后人評價(jià)“其色卵白，如堆脂，然汁中榨眼隱若蟹爪，底有芝麻細小掙針”?？梢?jiàn)汝窯燒制的青瓷確有獨特魅力，被人們推舉為五窯之首，名副其實(shí)。
官窯是宋徽宗政和年間在京師汴梁建造的，窯址至今沒(méi)有發(fā)現。官窯主要燒制青瓷，大觀(guān)年間，官窯以燒制青釉瓷器著(zhù)稱(chēng)于世。主要器型有瓶、尊、洗、盤(pán)、碗，也有仿周、漢時(shí)期青銅器的鼎、爐、觚、彝等式樣，器物造型往往帶有雍容典雅的宮廷風(fēng)格。其燒瓷原料的選用和釉色的調配也甚為講究，釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行。官瓷胎體較厚，天青色釉略帶粉紅顏色，釉面開(kāi)大紋片。這是因胎、釉受熱后膨脹系數不同產(chǎn)生的效果。這是北宋官窯瓷器的典型特征。北宋官窯瓷器傳世很少，十分珍稀名貴。宋代官窯瓷器不僅重視質(zhì)地，且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加紋飾，主要以釉色為裝飾，常見(jiàn)天青、粉青、米黃、油灰等多種色澤。釉層普遍肥厚，釉面多有開(kāi)片，這種開(kāi)片與同期的哥窯有很大不同，一般來(lái)說(shuō)，官窯釉厚者開(kāi)大塊冰裂紋，釉較薄者開(kāi)小片，哥窯則以細碎的魚(yú)子紋最為見(jiàn)長(cháng)。
定窯為民窯。定窯以燒白瓷為主，瓷質(zhì)細膩，質(zhì)薄有光，釉色潤澤如玉。定窯除燒白釉外還兼燒黑釉、綠釉和醬釉。造型以盤(pán)、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常見(jiàn)在器底刻“奉華”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。盤(pán)、碗因覆燒，有芒口及因釉下垂而形成淚痕之特點(diǎn)?；y千姿百態(tài)，有用刀刻成的劃花，用針剔成的繡花，特技制成的“竹絲刷紋”，“淚痕紋”等等。出土的定窯瓷片中，發(fā)現刻有“官”、“尚食局”等字樣，這說(shuō)明定窯的一部分產(chǎn)品是為官府和宮廷燒造的。
鈞窯分為官鈞窯、民鈞窯。官鈞窯是宋徽宗年間繼汝窯之后建立的第二座官窯。鈞窯廣泛分布于河南禹縣（時(shí)稱(chēng)鈞州），故名鈞窯，以縣城內的八卦洞窯和鈞臺窯最有名，燒制各種皇室用瓷。鈞瓷兩次燒成，第一次素燒，出窯后施釉彩，二次再燒。鈞瓷的釉色為一絕，千變萬(wàn)化，紅、藍、青、白、紫交相融匯，燦若云霞，宋代詩(shī)人曾以“夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”贊美之。這是因為在燒制過(guò)程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術(shù)效果，此為中國制瓷史上的一大發(fā)明，稱(chēng)為“窯變”。因鈞瓷釉層厚，在燒制過(guò)程中，釉料自然流淌以填補裂紋，出窯后形成有規則的流動(dòng)線(xiàn)條，非常類(lèi)似蚯蚓在泥土中爬行的痕跡，故稱(chēng)之為“蚯蚓走泥紋”。鈞窯瓷主要是供北宋末年“花石綱”之需，以花盆最為出色。
哥窯，確切窯場(chǎng)至今尚沒(méi)有發(fā)現。據歷史傳說(shuō)為章生一、章生二兄弟在兩浙路處州、龍泉縣各建一窯，哥哥建的窯稱(chēng)為“哥窯”，弟弟建的窯稱(chēng)為“弟窯”，也稱(chēng)章窯、龍泉窯。有的專(zhuān)家認為傳世的宮藏哥窯瓷，實(shí)際上是南宋時(shí)修內司官窯燒制的。哥窯的主要特征是釉面有大大小小不規則的開(kāi)裂紋片，俗稱(chēng)“開(kāi)片”或“文武片”。細小如魚(yú)子的叫“魚(yú)子紋”，開(kāi)片呈弧形的叫“蟹爪紋”，開(kāi)片大小相同的叫“百圾碎”。小紋片的紋理呈金黃色，大紋片的紋理呈鐵黑色，故有“金絲鐵線(xiàn)”之說(shuō)。其中仿北宋官窯的瓷器為黑胎，也具有“紫口鐵足”。其胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，其釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主。常見(jiàn)器物有爐、瓶、碗、盤(pán)、洗等，均質(zhì)地優(yōu)良，做工精細，全為宮廷用瓷的式樣，與民窯瓷器大相徑庭。傳世哥窯瓷器不見(jiàn)于宋墓出土，其窯址也未發(fā)現，故研究者普遍認為傳世哥窯屬于宋代官辦瓷窯。
