免费国产视频在线看_ 預言家《西游記后傳》，神了。

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作者 | 霹靂藍

我欲成仙劉歡

「我欲成仙，快樂(lè )齊天?！?/section>

這8個(gè)字的歌聲響起，

腦子里一派金光閃閃，

一個(gè)揮舞著(zhù)金箍棒的斗戰勝佛瞬間成像。

一晃，

距離第一次聽(tīng)到這首片頭曲已經(jīng)21年了，

2000年2月15日，《西游記后傳》首播。

當年，掛著(zhù)西游記前綴的作品，

幾乎是「默認精彩」，

拿現在的話(huà)說(shuō)，自帶流量。

（這批流量基本都是當時(shí)處在童年期的8090們）

在互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)發(fā)達起來(lái)的時(shí)期，

電視收視率就是「火不火」的標準，

當時(shí)，《西游記后傳》一經(jīng)播出，

就成了收視亞軍。

但是，

當那批只會(huì )「看個(gè)熱鬧」的小孩們長(cháng)大一點(diǎn)后，

再回看突然覺(jué)得「小時(shí)候啥欣賞水平」：

這鬼畜式剪輯，

360度醉酒式運鏡，

面癱式表演…

“是不是明里暗里都在蹂躪著(zhù)我的智商？”

再加上2005年豆瓣的出現，

提供了一個(gè)出口，

于是，3.9分的認證，

就這么把《西游記后傳》

釘在了「爛片」的恥辱柱上。

直到近幾年，

嘗過(guò)各種口味「對經(jīng)典的翻拍和改編」之后，

大家越來(lái)越意識到，

《西游記后傳》雖然依舊是神神魔魔那些事，

但是，卻是對「西游」解構中最顛覆，

邏輯最順滑自洽，價(jià)值觀(guān)最普世的「神劇」。

偶然翻了翻豆瓣，

評分也悄無(wú)聲息地漲到了7.9分，

很顯然，這么多年大家都成熟了。

「三流剪輯，二流演技，一流劇情」

也成了大家認可度比較高的評價(jià)。

尤其是在劇情方面，

有人毫不吝惜贊美之情，

肯定它是“神一樣的劇情”。

甚至有網(wǎng)友評價(jià)它為“國產(chǎn)翻拍劇的巔峰”。

有沒(méi)有達到「神一樣」的標準，

我們暫且不論，

但是可以感受到的是，過(guò)了這么多年，

《西游記后傳》更像是一瓶陳年老酒，

瓶身樸實(shí)無(wú)華甚至還沾帶些舊土，

但是內里越品越「到位」。

故事發(fā)生在唐僧師徒西天取經(jīng)后的三百年，

三界最大反派「無(wú)天」出現，

佛祖圓寂，

整個(gè)天庭被一鍋端……

主要人物基礎配置上，

延續了西游記的「取經(jīng)四人組」，

但是，也可以說(shuō)「到此為止」，

真正的劇情幾乎是另起一行，

展開(kāi)了一個(gè)新的敘事。

就像吃東西，

反復咀嚼類(lèi)似口感的食物，

難免食之無(wú)味。

包裝可以從簡(jiǎn)，

但是原料必須重新挑選組合，

有新鮮感，有嚼勁，有余味。

因此，這就需要創(chuàng )作者產(chǎn)出大量原創(chuàng )情節，

而人物和情節、故事是不能有割裂感的，

以前的性格怎么能干出，現在這種事呢？

所以，

不管1986年那版《西游記》再經(jīng)典，

大家腦海里的固有印象再深刻，

后傳里的悟空還是跳出了抓耳撓腮的猴相，

完整了大家對「斗戰勝佛」的所有想象：

“深謀遠慮，冷靜克制，

運籌帷幄之中，決勝千里之外”。

這版的悟空，

也是首次讓大家忘掉了更多「猴」的感覺(jué)，

而反復被用人類(lèi)視角中的「帥」字來(lái)形容。

《后傳》導演兼悟空主演曹榮也說(shuō)了：

“之前的孫悟空是七分猴三分人，

我演的孫悟空是三分猴七分人?！?/section>

當「佛」有了「人的特質(zhì)」，

就產(chǎn)生了一種「神性」，

這也是后來(lái)被大家稱(chēng)之為高明的地方。

而手無(wú)縛雞之力，

慈悲到「善惡不分」的唐僧，

在后傳里也升級成有勇有謀的真正求道者，

關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，

和悟空師徒二人，

真正意義上地「合作」了一把大的。

另外兩個(gè)靈魂人物，

本來(lái)是正邪的兩個(gè)極端：

佛祖和無(wú)天。

然而在后傳的設定里，

至高無(wú)上，無(wú)欲無(wú)妄的佛祖，

轉世成喬靈兒卻深陷男女情欲的糾葛。

三界最大反派無(wú)天，

原本卻是奉命傳教度化眾生的佛門(mén)弟子，

因對妓女產(chǎn)生憐憫之心，

而被佛界驅逐，走向黑化…

一念成佛，一念成魔。

人性的兩面、善惡因果的矛盾交織，

被盡數攤在明面上。

也正是這種大刀闊斧的魄力造就了，

《后傳》顛覆式解構的核心，

這也是它經(jīng)得起「品」的原因。

有這樣一群人物基礎，

后續被網(wǎng)友稱(chēng)為「神一樣」，

有著(zhù)超前和普世價(jià)值的劇情的打開(kāi)就更加絲滑了。

善惡不是非黑即白

一直以來(lái)，

國劇喜歡呈現明亮、溫暖、善惡分明的基調，

壞人壞到底，好人不能有二心，

我們很少看到「復雜的人性」，

《后傳》里的無(wú)天恰恰是善惡的混沌體，

甚至可以說(shuō)是一個(gè)「情有可原的惡人」。

無(wú)心原本是佛門(mén)弟子，

領(lǐng)導給他安排了一個(gè)任務(wù)，

渡化本地三毒：小偷、混混和妓女。

他秉著(zhù)佛教「眾生平等」的理念，

盡心盡力渡化三人完成任務(wù)后，

領(lǐng)導卻因為他憐憫妓女，

以“六根不盡”的名義將他驅逐出界，

導致他一直以來(lái)對佛界的信仰出現坍塌，

也認識到了「統治階層」的虛偽，

于是徹底黑化，成了魔羅無(wú)天。

但是事實(shí)上，

無(wú)天內心深處一直有一個(gè)向善的白無(wú)天。

這也是為什么他和悟空、唐僧，

雖然站在對立面，

但是，他卻愿意對三藏吐露關(guān)于妓女阿羞，

這個(gè)藏在心底的秘密，

并觸動(dòng)自己的善念“發(fā)作”，白衣無(wú)天現身。

而且毫不掩飾對三藏的欣賞，

稱(chēng)贊他是“少有的心誠之人”。

對悟空甚至有一些惺惺相惜的感覺(jué)，

非常欣賞悟空的能力和智慧，

說(shuō)他是“介乎邪正之間的人”

想想確實(shí)啊，悟空當年大鬧天宮時(shí)，

不也被當成「妖猴」嗎？

悟空自己也說(shuō)，

如果不是因為他是魔羅，

也許他們可以成為朋友。

電視劇中大部分的反派，

都是殘忍暴虐，濫殺無(wú)辜，一條道走到黑，

而，無(wú)天一開(kāi)始的目的就不是殺戮，

只是試圖改變「統治階級的虛偽」，

為自己討回公道，

所以，他占領(lǐng)三界之后，

也只是把仙、眾神、佛、菩薩等的元神困住，

安置在另外一個(gè)地方，

并沒(méi)有傷害他們。

對待自己的下屬也是賞罰分明，

黑蓮圣使和悟空交手多次均失敗，

沒(méi)有完成任務(wù)。

一般來(lái)說(shuō)，不殺即罰，

無(wú)天并未施以懲治，

反而多次給黑蓮圣使療傷。

而另一位手下犀牛精，

在未得到無(wú)天授意的情況下，

把某鎮百姓殺害，

無(wú)天得知后懲罰了犀牛精，

用還魂珠救活了全鎮的人。

劇中無(wú)天那句金句，

用來(lái)總結他自己恰到好處：

哪有什么善惡，

一切都是境遇所致。

正是中國這部20年前的片子里，

讓「傳統惡人」不再臉譜化，

也在「非善即惡」這種二元價(jià)值觀(guān)之外，

讓觀(guān)眾了解到人性是復雜的。

「立體豐富客觀(guān)」的人物形象和劇情，

也是這部片子散發(fā)魅力，經(jīng)得起考驗的原因。

影射社會(huì )現實(shí)

《后傳》雖然已經(jīng)是20年前的劇，

但是一些劇情的設計，

直到現在還有現實(shí)意義。

比如涇河龍王冤案。

武德星君和涇河龍王有私人恩怨，

于是便想招勾結了渭水龍王和閻羅王，

陷害涇河龍王，

最終，涇河龍王含冤被斬首。

小白龍想為慘死的叔叔涇河龍王翻案，

對師兄悟空說(shuō)出了叔叔被斬殺的真相。

剛烈正直的孫悟空是不可能看著(zhù)「正義失守」的，

于是，請求如來(lái)出面主持公道，

上前道明事情前因后果之后，

眾佛聽(tīng)后，面面相覷，

“不敢相信天庭竟有如此失德之事?！?/section>

如來(lái)雖明知涇河龍王是冤死，

但因為關(guān)乎「玉皇大帝的名聲」而面露難色，

孫悟空求真心切，據理力爭，

此時(shí)兩個(gè)陰陽(yáng)怪氣的護法質(zhì)問(wèn)悟空：

“就憑你螢蟲(chóng)之光，

能照得清世間所有不平之事嗎”

悟空被激怒，言辭激烈痛斥「佛界不作為」。

如來(lái)盛怒之下，

要剝掉悟空剛受封的佛籍，將其幽禁，

后來(lái)在一眾菩薩的求情下才作罷。

不過(guò)孫悟空并沒(méi)放棄，多番努力下，

最終讓玉帝看到了真相，

替龍王洗刷了冤屈。

有網(wǎng)友說(shuō)這一段劇情的設計，

是對官官相護，腐敗昏匱官場(chǎng)的抨擊，

這種涉及敏感信息的，

我們不再這做過(guò)多討論。

但是，這個(gè)20年前的劇情，

卻莫名地和前段時(shí)間阿里女員工的事契合上了。

誰(shuí)能相信“這里”竟有如此失德之事？

而，臺詞里那句：

“就憑你螢蟲(chóng)之光，

能照得清世間所有不平之事嗎？”

又如此讓人無(wú)力和絕望。

無(wú)論如何，

每一個(gè)時(shí)代都有「斗戰勝佛們」的出現，

對于正義和公平，

我們應該抱有堅定的信念。

完整自洽的世界觀(guān)

關(guān)于后傳劇情的精彩之處，

遠不止紙面能寫(xiě)出來(lái)的這些，

而這些劇情之所以能恰如其分地表達出來(lái)，

也得益于整個(gè)《后傳》，

架構起來(lái)的完整自洽的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

一般的影視作品僅僅講好一個(gè)故事，

已經(jīng)需要花費大力氣。

但是優(yōu)秀的作品，

不僅能講好故事，

還會(huì )試圖傳達價(jià)值觀(guān)。

圖源網(wǎng)絡(luò ) 幕后劇照

原《西游記》中，

三界五行、四大部洲、儒釋道三教、神族人族妖族，

這些龐大雄奇的架構被延續了下來(lái)，

而，《西游記后傳》中，

佛祖圓寂、黑暗力量降世、三界遭逢滅頂之災，

這是一個(gè)嶄新的洪荒宇宙，屬于重新創(chuàng )作的部分。

這個(gè)宇宙也是人物變化的想象力基石，

所以，可以做到整體顛覆很大，但不突兀。

天然地就游于“正?！焙汀爸髁鳌敝?。

一些彩蛋

還有一些關(guān)于這部劇的彩蛋，

《西游記后傳》的導演曹榮，

不僅做導演，還是孫悟空的主演，

同時(shí)還是動(dòng)作指導。

而，他和西游記的緣分，

從1998年楊潔導演那版《西游記》中就開(kāi)始了，

當時(shí)，曹榮擔任動(dòng)作導演并飾演「摩昂太子」。

當年，很多人對帥氣的摩昂太子和他漂亮的打戲印象很深；

《西游記后傳》的編劇錢(qián)雁秋，

也是不可忽視的重要角色，

被盛贊的劇情幾乎都是出自他手。

（他也是后來(lái)《神探狄仁杰》系列的編?。?/section>

錢(qián)雁秋的父親錢(qián)雨潤與錢(qián)鍾書(shū)是同宗同支的親戚，

母親則是當時(shí)人藝演員團的團長(cháng)，

這樣的背景為他的創(chuàng )作打下了頗具文化性的扎實(shí)底子；

演員中，

飾演陳五真這個(gè)美艷角色的于月仙，

同時(shí)也是鄉村愛(ài)情中謝大腳。

（于月仙女士于2021年8月9日車(chē)禍去世??）

世事無(wú)常，

熒幕上永遠留下了她鮮活的形象。

最后

豆瓣上兩個(gè)相鄰的短評，

時(shí)間上相差了整整7年。

無(wú)需多做評價(jià)，

也許正如劇中歌詞所言：

“天降我在天地之間，

總有故事讓后人看?！?/strong>

相思(鈴聲) 毛阿敏

參考資料：

何天平：《想當年｜〈西游記后傳〉的現代性改造，可以很“非主流”》

知乎：《如何評價(jià)〈西游記后傳〉這部電視劇》

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