“曾經(jīng)滄海”是元稹編織的千年謊言
在古人的悼亡詩(shī)詞中，我以為詩(shī)是元稹《離思五首》中的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”；詞是蘇東坡《江城子》中的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無(wú)處話(huà)凄涼”。這一詩(shī)一詞各自牢牢占據了千古來(lái)悼亡詩(shī)詞的頭把交椅，從古至今再沒(méi)有能出其右者。
“哪個(gè)男子不善鐘情，哪個(gè)妙齡女子不善懷春。”又有誰(shuí)不知道這句“曾經(jīng)滄海”。還有什么樣的語(yǔ)句能比“曾經(jīng)滄海難為水”更準確的表達“永恒”之意呢？“元稹元微之就是情圣了。”我想，有這樣觀(guān)點(diǎn)的人數千年來(lái)絕不在少數。自從這兩句詩(shī)詞誕生后，只要有人類(lèi)存在，只要有愛(ài)情存在，只要有文字存在，就會(huì )永久存在下去……這樣的詩(shī)句完全可與日月同光。
唐朝中晚期詩(shī)人元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，這首詩(shī)是寫(xiě)給他的亡妻韋叢的。唐德宗貞元十八年（802），元稹赴京應試時(shí)得到尚書(shū)韋夏卿的賞識，將自己的小女兒年芳20歲的韋叢嫁給了元稹，“謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖”。出身名門(mén)的韋叢并不是一個(gè)趾高氣揚貪圖享受的嬌小姐，相反，她沒(méi)有嫌棄一窮二白的元稹，而是勤儉持家，任勞任怨，和元稹過(guò)著(zhù)清貧的日子，“貧賤夫妻百事哀”。為了給元稹打酒，她甚至把自己的金釵都拿去換酒了，“泥他沽酒撥金釵”。然而，就是這樣一位知書(shū)達禮令人尊敬的小姐和元稹僅僅一起生活了七年就得病而亡。此時(shí)，元稹在老丈人的庇護下已由秘書(shū)省校書(shū)郎升任監察御史，前途一片光明。愛(ài)妻卻駕鶴西去，元稹無(wú)比悲痛，寫(xiě)下了一系列的悼亡詩(shī)，其中最著(zhù)名就是《離思五首》其四：
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元稹的這首詩(shī)，語(yǔ)言精練意境深遠。“滄海”的水深邃無(wú)比，他處的水便是小巫見(jiàn)大巫；“巫山”的云云蒸霞蔚，他處的云則是黯然失色。“滄海”與“巫山”是人間無(wú)以倫比的象征。元稹用世間至大至美的形象來(lái)表達自己那種斷腸切膚之痛。元稹用這兩句詩(shī)告訴世人：在他的心目中，任何女子都不能取代韋叢；除了韋叢，再沒(méi)有能令他動(dòng)情的女人了。“曾經(jīng)滄海”早已成為一個(gè)含義頗深，流傳百代的典故。后人對元稹的忠貞如一泣血涕言，表達了無(wú)比的崇敬、稱(chēng)頌和喜愛(ài)。這兩句詩(shī)極負盛名流傳甚廣，是膾炙人口的千古名句。
韋叢死后，元稹為亡妻寫(xiě)了這《離思五首》，在之前還寫(xiě)了《遣悲懷三首》，其中也有著(zhù)名的“同穴窅冥何所望，他生緣會(huì )更難期。惟將終夜長(cháng)開(kāi)眼，報答平生未展眉。”除這兩組詩(shī)外，元稹為韋叢還寫(xiě)有《六年春遣懷八首》、《雜憶五首》等等共33首詩(shī)，篇篇都寫(xiě)得凄凄切切感人至深，讓人無(wú)不感到元稹之情真意切，以及他們夫妻之間那種無(wú)以復加無(wú)可比擬的深厚感情。讀者無(wú)不掬一捧眼淚。元稹的這些詩(shī)句不僅博得了歷代無(wú)數讀者的同情，也受到了歷代文學(xué)評論家的贊許。
元稹寫(xiě)的那些悼亡韋叢的詩(shī)作慘慘戚戚，人們想象這些悼亡詩(shī)必定是作者涕泗交流，如杜鵑泣血般蘸著(zhù)血淚寫(xiě)出來(lái)的，因而感動(dòng)著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的人。如果事情到此就畫(huà)上句號，那多好，就像祝英臺與梁山伯，就像牛郎與織女，就像孟姜女與萬(wàn)喜良。歷代人們傳誦的都是這樣的悲劇。這樣的話(huà)，元稹也就成為不朽了。
然而，這只是后世讀者的一相情愿。文字往往只是“假象”，真相卻是無(wú)情。真實(shí)的情況是，這位元稹絕對是一位多情公子，他的艷遇接踵而至，對他來(lái)說(shuō)，那是“天涯何處無(wú)芳草”，后人都被“曾經(jīng)滄海難為水人”忽悠了。
早在娶葦叢之前，貞元十五年（799），21歲的元稹寓居蒲州（今山西永濟）時(shí)，與遠親崔雙文（即后來(lái)傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯）就有一段轟轟烈烈的愛(ài)情故事。元稹曾寫(xiě)過(guò)初戀故事的“自傳”本《會(huì )真記》。后來(lái)的《西廂記》便是脫胎于《會(huì )真記》。元稹給雙文寫(xiě)詩(shī)言道：“艷極翻含怨，憐多轉自嬌。有時(shí)還暫笑，閑坐愛(ài)無(wú)聊。曉月行看墮，春酥見(jiàn)欲銷(xiāo)。何因肯垂手，不敢望回腰。”還有諸多寫(xiě)給雙文的“艷詩(shī)”,“戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動(dòng)，回步玉塵蒙。轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞偏聚，朱唇暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無(wú)力慵移腕，多嬌愛(ài)斂躬。汗光珠點(diǎn)點(diǎn)，發(fā)亂綠蔥蔥。方喜千年會(huì )，俄聞五夜窮。留連時(shí)有限，繾綣意難終。慢臉含愁態(tài)，芳詞誓訴衷。贈環(huán)明運合，留結表心同。”晚唐的李肇說(shuō)，“學(xué)淫靡于元稹。”
魯迅在《中國小說(shuō)史略》中說(shuō)，“元稹以張生自喻，述其親歷之境。”陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》說(shuō)：“微之自編詩(shī)集，以悼亡詩(shī)與艷詩(shī)分歸兩類(lèi)。其悼亡詩(shī)即為元配韋叢而作。其艷詩(shī)則多為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作。微之以絕代之才華，抒寫(xiě)男女生死離別悲歡之情感，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩(shī)中不可多見(jiàn)，而影響及于后來(lái)之文學(xué)者尤巨。”
張生對崔鶯鶯是“始亂之，終棄之。”這正是元稹到京城后為了仕途，他權衡得失，便依附于當時(shí)權貴韋夏卿，娶其小女韋叢為妻而棄蒲州女子雙文。后世的傳統戲曲《秦香蓮》、《鍘美案》中被包拯所斬陳世美是虛構的，這位唐朝詩(shī)人元稹才是貨真價(jià)實(shí)真正忘恩負義、拋妻的“陳世美”。
元稹到京城攀結上韋尚書(shū)后，作有詩(shī)《陪韋尚書(shū)丈歸履信宅因贈韋氏兄弟》：“紫垣騶騎入華居，公子文衣護錦輿。眠閣書(shū)生復何事，也騎羸馬從尚書(shū)。”詩(shī)中表現出他趨炎附勢小人得志一副洋洋自得的丑態(tài)。
這是元稹娶韋叢之前的事，如果說(shuō)這些事尚可既往不咎，那在韋叢逝世后，他一面寫(xiě)了幾十篇使悼亡亡妻；一面又在到處尋花問(wèn)柳。則是令人憎惡了，他真是無(wú)恥的可以了。
就在韋叢得病辭世那一年，元稹任監察御史去成都時(shí)結識大他十一歲的“掃眉才子”四十二歲的薛濤。薛濤風(fēng)塵一生未動(dòng)過(guò)男女真情，遇到元稹后，兩人一見(jiàn)鐘情相見(jiàn)恨晚。在元稹的甜言蜜語(yǔ)攻擊下兩人纏綿同居起來(lái)。薛濤奉獻了她的全部，她還作過(guò)一首詩(shī)《池上雙鳥(niǎo)》，“雙棲綠池上，朝暮共飛還；更忙將趨日，同心蓮葉間。”表達了她愿與元稹雙宿雙飛的愿望?？上Ш镁安婚L(cháng)。一年以后，元稹離蜀返京，寫(xiě)有《寄贈薛濤》，“錦江滑膩蛾眉秀，幻出
韋叢辭世兩年后，元和六年（811），元稹納安仙嬪為側室，但這對夫妻只在一起生活了三年，安仙嬪病逝。元和十一年（816），元稹和裴淑一見(jiàn)鐘情，娶裴淑為妻。元稹娶裴淑之后，任越州刺史時(shí)（820年），他遇到了歌女劉采春。美少婦劉采春的音容笑貌讓元稹迷戀不已，他納其為妾，寫(xiě)有《贈劉采春》，“新妝巧樣畫(huà)雙蛾，謾里常州透額羅。正面偷勻光滑笏，緩行輕踏破紋波。言辭雅措風(fēng)流足，舉止低回秀媚多。更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌。”
對于元稹這種趨附奉迎喜新厭舊見(jiàn)異思遷的行徑，陳寅恪評價(jià)予以犀利批評，“自私自利。綜其一生行跡，巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉？實(shí)多詐而已矣”。元稹所做一切是其人性的本能流露。他被后世定位是一個(gè)玩弄女性、始亂終棄、喜新厭舊的負心漢。元稹真讓后世欣賞他的人大跌眼鏡。
大和五年（公元831年），53歲的元稹暴卒于武昌軍節度使任所。沒(méi)多少人為其痛惜。（王 偉）
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