親近名寺聞佛法 開(kāi)啟心靈之窗讓佛光灑入
仰山棲隱寺 擇址在明月山集云峰下 占據袁州府形勝之地
曾祥裕 曾海亮
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曾祥裕風(fēng)水團隊宜春之行，既是風(fēng)水文化考察之旅，又是佛教文化學(xué)習之旅。
宜春藏龍臥虎，人才輩出。 自隋朝開(kāi)科取士以來(lái)，在封建時(shí)代科舉中，宜春可謂是人才輩出。江西歷史上的第一個(gè)狀元盧肇、第二個(gè)狀元易重均出自宜春，轟動(dòng)一時(shí)。中晚唐袁州大地中進(jìn)士輩出，更是為宜春贏(yíng)得“袁州進(jìn)士半江西”的美譽(yù)。
除此之外，宜春也是高僧的搖籃 ，在佛教天空上綻放過(guò)耀眼的光芒。
“一花開(kāi)五葉，三葉在宜春”。
溈山靈祐禪師與仰山慧寂禪師師徒唱和，相互默契，禪法與眾不同，因其源于溈山，完成于仰山，后人尊稱(chēng)之為“溈仰宗”。
溈仰宗是禪宗“一花五葉”的第一葉，其后臨濟宗、曹洞宗、法眼宗、云門(mén)宗相繼出現，形成了天下寺院“十寺九禪”的局面，“禪”在中國成了佛教的代名詞。
而作為溈仰宗祖庭的棲隱禪寺，一千多年來(lái)佛事活動(dòng)綿延不息，海內外僧人前來(lái)參學(xué)問(wèn)道者，不可勝數。
仰山棲隱寺位于江西省宜春市城南23公里的明月山集云峰下 ，古稱(chēng)仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺，是中國佛教五家七宗第一家的溈仰宗祖庭。
仰山棲隱禪寺興起于唐代，鼎盛于宋元，延綿于明清，清末道光年間幾近毀于火炬。鼎盛時(shí)期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著(zhù)重要地位和重大影響。
宋代著(zhù)名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪(fǎng)過(guò)。
曾祥裕率弟子宜春之行，在考察古村落名人名地的同時(shí)，也慕名走進(jìn)深山之中的名寺考察風(fēng)水。
天下名山僧占多。仰山棲隱寺之所以擇址在明月山集云峰下，是因為集云峰一向是宜春縣乃至全袁州府的風(fēng)水形勝之地。
據考，唐會(huì )昌五年，慧寂禪師由郴州王莽山行腳至袁州城南的仰山，在集云峰下一處幽谷中停下腳步。
由此環(huán)顧四周，但見(jiàn)山峰環(huán)峙，由近而遠層層疊疊，形似蓮花，謂之“蓮花盆”，是禪隱修真的好地方，于是在此誅茅立庵。大中年間，慧寂即此聚徒說(shuō)法，構建寺宇，一時(shí)學(xué)禪證道者龍從雨聚。江西觀(guān)察使韋宙上聞?dòng)诔?，宣宗賜其道場(chǎng)名“棲隱寺”。
寺院寺廟占地面積400畝，倚山而建， 南面有白云山，東面有書(shū)堂山，西北為集云峰、獅子峰，山峰蜿蜒盤(pán)旋，交錯重疊。青龍白虎拱護有情，朝應峰層疊秀麗，形成一座天然的蓮花寶座；明堂開(kāi)闊，山麓一片開(kāi)闊的坡地，小溪沿坡地兩側淙淙而下，最后在坡地前的一個(gè)峽口匯流，再穿過(guò)山峽奔流而出。
觀(guān)察來(lái)去水，仰山水自西而東流過(guò)殿上南緣，匯入古廟河。
明黃的磚墻、暗紅的窗欞、灰色的瓦楞，雄壯威嚴 地矗立在綠色山峰下，讓人心生寧靜 。
坡地前沿，原本建有山門(mén)，山門(mén)內原有照地勢依次飛升的五進(jìn)大殿，層層高聳。我們屏息步步登高，直至大雄寶殿禮佛，殿坐北朝南
寺院的整體風(fēng)格為明清建筑樣式，室外是花崗巖石板，室內陸面是金磚鋪地。寺廟布局高低自由錯落，通過(guò)廊廡的聯(lián)結，組成了閉合空間。
眼前的仰山棲隱寺如此壯觀(guān)來(lái)之不易。它歷經(jīng)劫難，但喜迎改革開(kāi)放春風(fēng)吹又生。
我想這是禪合天道，得人心，才有生生不息的今天。
親近名寺聞佛法，開(kāi)啟心靈之窗讓佛光灑入。一花一世界，一葉一菩提?！捌匠Ｐ氖堑馈?。 “平常心”所體現出的平民化、世俗化、生活化、簡(jiǎn)易化等品質(zhì)，促進(jìn)了中國禪宗追求大乘入世精神的信仰價(jià)值趨向?！凹葱募捶稹?也啟迪我們后世修行者， 自信自立自修，在生活踐行佛教理念，應世利人。
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