人類(lèi)從誕生到現在，經(jīng)歷了漫長(cháng)的進(jìn)化，可以說(shuō)，如果將現代人和最原始的史前人類(lèi)進(jìn)行對比的話(huà)，都能發(fā)現存在著(zhù)巨大的差異。而且這種進(jìn)化其實(shí)從未停止過(guò)，不過(guò)現在變得比較緩慢和細微，大家很難察覺(jué)到罷了。
而在進(jìn)化當中，最重要的部分一定是“繁殖”，所以每一種生物都會(huì )根據自身的繁殖需求來(lái)做出相關(guān)的改變，不論是從生理上還是從行為上，只要管用就可以。自然界當中大部分雄性生物都有“陰莖骨”，而人類(lèi)男性卻沒(méi)有。那么人類(lèi)為什么會(huì )失去“丁丁骨”呢？這是進(jìn)化優(yōu)勢嗎？還是說(shuō)從進(jìn)化角度看其實(shí)是倒退了呢？
人類(lèi)和大部分生物一樣，都使用有性生殖的方式進(jìn)行繁衍，而有性生殖和無(wú)性生殖最大的區別就是，需要雌性和雄性協(xié)助，才能完成生殖的需求。于是在這種情況之下，有關(guān)求偶的競爭就存在了。
雖然原始人可能并不知道什么是“愛(ài)情”，但是他們之間也會(huì )有求偶的競爭?？傊?，人類(lèi)有關(guān)性的需求以及行為方式是隨著(zhù)生產(chǎn)力的提高以及身體的進(jìn)化在不斷改變的。其實(shí)，消失的不僅是男性的陰莖骨，不少生物學(xué)家認為，女性最初也有發(fā)情期的存在。
男性陰莖骨消失的原因可以分為以下幾點(diǎn)，分別作出解釋。首先，就是“繁衍”的需求導向。大部分動(dòng)物之所以有著(zhù)堅硬的陰莖骨，是因為它們隨時(shí)都需要進(jìn)行交配。而人類(lèi)發(fā)展出社會(huì )性質(zhì)之后，就有了固定的家庭單位。因此，人類(lèi)男性在那時(shí)所面臨的的求偶競爭并不像其他動(dòng)物那么激烈。
生物學(xué)家吉特·奧佩表示：“人類(lèi)陰莖骨的消失可能與當時(shí)婚配制度的改變有關(guān)，因為隨著(zhù)尋找配偶過(guò)程中競爭對手的減少，就不太需要用到陰莖骨了。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人類(lèi)是有一些時(shí)間來(lái)談情說(shuō)愛(ài)或者說(shuō)交流感情的。雄性也不需要為了讓自己的基因可以遺傳而強制性器官能在短時(shí)間之內迅速交配。
其次，陰莖骨的存在對于人類(lèi)而言，不是好事反而是壞事，為什么這么說(shuō)呢？因為從人類(lèi)的相關(guān)特性就可以看出，那時(shí)的我們在動(dòng)物界當中還是處在比較底層的位置的，而陰莖骨的存在有著(zhù)另一個(gè)作用，就是使得交配的過(guò)程變得更加持久。
或許現在“持久”對于人類(lèi)而言很重要，畢竟隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人們對于性的認知和需求都發(fā)生了變化。但在那時(shí)，如果交配的時(shí)間越久，那么就意味著(zhù)風(fēng)險越大。因為，如果在專(zhuān)心交配的過(guò)程中遇見(jiàn)了野獸，那么就可能因為反應不及時(shí)，變成野獸的盤(pán)中餐。因此，對于當時(shí)弱小的人類(lèi)而言，快速地交配有利于保全自己的生命。
再者，沒(méi)有陰莖骨并不代表功能有障礙，換言之，這種情況也能夠順利使女性懷孕，那就夠了。
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畢竟那時(shí)人類(lèi)的第一需求，就是“有效地繁衍”，失去陰莖骨對于人類(lèi)群體而言是百利而無(wú)一害的。所以很明顯，這是環(huán)境促使人類(lèi)做出的改變，失去陰莖骨是進(jìn)化優(yōu)勢，并不是所謂的倒退。
最后，就不得不提我們最成功的的進(jìn)化選擇了，也就是人類(lèi)的“大腦”了。當動(dòng)物進(jìn)入發(fā)情期時(shí)，常常會(huì )在那一階段都處于興奮狀態(tài)，渴望交配，并且時(shí)常會(huì )出現“過(guò)度交配”的現象。
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這種現象對于生物機體本身其實(shí)是有著(zhù)一定傷害的，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有一種生物的名字叫袋鼩，這種生物的雄性就會(huì )在發(fā)情期時(shí)陷入瘋狂交配的境地。
根據觀(guān)察，每到交配的季節，雄性袋鼩就會(huì )持續不斷地與多只雌性交配，時(shí)間最長(cháng)可以達到10小時(shí)以上。而付出的代價(jià)就是自己的生命，在交配完成后，雄性會(huì )在一周左右死亡，這是因為持續的交配內耗實(shí)在是太嚴重了。
人類(lèi)失去了陰莖骨，其交配主要依賴(lài)海綿體的充血導致的勃起。從勃起機制來(lái)看，這一過(guò)程受到雄性激素水平、血液動(dòng)力系統以及大腦下達指令三個(gè)方面共同作用，可以說(shuō)是缺一不可。這種對于自身器官和行為的精準把控，以及高度調節，是“高級動(dòng)物”才會(huì )出現的特征。
尤其是大腦，它不僅能讓人類(lèi)經(jīng)過(guò)各種感覺(jué)的來(lái)感到刺激，還能在其中摻雜著(zhù)幻想、回憶以及聯(lián)想，幫助男性做好交配準備。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的身體完全可以聽(tīng)從自己大腦的安排，在適當的時(shí)候做出正常的反應。而不用像動(dòng)物那樣，隨時(shí)都要保持交配狀態(tài)或者在所謂的繁殖期持續蓄勢待發(fā)，換句話(huà)說(shuō)，我們對于自己的身體的掌控權日漸變強，而動(dòng)物并沒(méi)有這種特性。
通過(guò)以上的分析，想必大家已經(jīng)理解人類(lèi)為什么會(huì )失去“丁丁骨”了，這是進(jìn)化的需求和趨勢導致的。
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我們之所以會(huì )感到疑惑，是因為人類(lèi)的這一點(diǎn)和自然界當中的大部分動(dòng)物都不同，使得我們看起來(lái)有些“鶴立雞群”。但實(shí)際上，人類(lèi)在進(jìn)化當中鶴立雞群的表現遠不止這一點(diǎn)，只不過(guò)這一點(diǎn)被很早發(fā)現并且提出了而已。
如果按照生物進(jìn)化當中“用進(jìn)廢退”的相關(guān)說(shuō)法來(lái)看，自然界當中生物的器官和身體構造，只要存在必然有其作用。因為沒(méi)有作用的東西，會(huì )隨著(zhù)時(shí)間逐漸在生物體之上消失，而一直在其他動(dòng)物身上存在的陰莖骨到底有什么作用呢？
大部分的哺乳動(dòng)物都是由陰莖骨的，這種構造大多位于它們陰莖的頂端。這些動(dòng)物陰莖骨的長(cháng)度也不同，其形狀看起來(lái)就像是“棒子”，當然并不是完全平直的，大部分都有弧度并且有的還呈現“鉤狀”。像獼猴和大猩猩的陰莖骨就非常的短小，獼猴的長(cháng)度為11毫米，大猩猩則只有12毫米。
這個(gè)長(cháng)度與它們的體型相比確實(shí)差異很大，而自然界當中也有陰莖骨特別長(cháng)的生物。比如說(shuō)海象，在人類(lèi)發(fā)現的諸多化石當中，就有著(zhù)海象的陰莖骨，其大小和長(cháng)度看起來(lái)完全可以當做“武器”。而且，那時(shí)的人們估計還真的使用過(guò)這種巨大的陰莖骨作為搏斗的武器。
目前世界上最大的動(dòng)物，應該是藍鯨。而藍鯨的陰莖骨也很大，長(cháng)度可以達到3米。不過(guò)平時(shí)它們都會(huì )將其藏在一個(gè)皮鞘當中，和自己的睪丸一起縮進(jìn)身體里，很難被發(fā)現。
科學(xué)家認為動(dòng)物的陰莖骨存在可能有著(zhù)以下幾種作用，第一種就是為了刺激雌性排卵。畢竟動(dòng)物的繁殖期大多是固定的，這意味著(zhù)它們要在有效的時(shí)間內做到最好，陰莖骨的存在不僅可以幫助它們保持隨時(shí)可以交配的狀態(tài)，還能有效的刺激雌性的生殖器官，使其立即排卵。
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第二種作用，則是確保自己的基因可以留存下來(lái)。因為我們前文中提到了，有些動(dòng)物的陰莖骨會(huì )呈現出“鉤子”的形狀，甚至說(shuō)其上還會(huì )長(cháng)有倒刺，比如說(shuō)貓的生殖器。這種構造是為了在交配時(shí)“刮蹭”出上一個(gè)雄性生物留下的精子，而且由于體型相當，一些雄性在交配時(shí)無(wú)法完全壓制雌性，陰莖骨的存在可以幫助它們更好的控制雌性。
科學(xué)家認為：只有需要長(cháng)時(shí)間交配的雄性動(dòng)物才會(huì )長(cháng)出更長(cháng)的陰莖骨，因為這種構造既可以使雌性懷孕，又能防止其他的雄性靠近。
很明顯，自然界當中的動(dòng)物并沒(méi)有形成像人類(lèi)這樣的“社會(huì )性”，也并不存在倫理道德，更別說(shuō)是一夫一妻制了。因此，它們的繁殖當中是有競爭存在的，陰莖骨的存在正是長(cháng)時(shí)間的雄性競爭導致的。
當科學(xué)家們對人類(lèi)的文明進(jìn)行深度的剖析之后，就發(fā)現“性”在人類(lèi)社會(huì )當中已經(jīng)出現了異化的現象?？梢赃@樣理解，自然界中其他生物的性行為就是為了能夠使種群繁衍，換言之，性行為和生殖是相輔相成的。
可反觀(guān)現代的人類(lèi)社會(huì )，性行為和生殖之間已經(jīng)不能完全畫(huà)上等號了，人類(lèi)的性行為并不是單純?yōu)榱松?/strong>，或者說(shuō)是繁衍后代，這種現象可以被稱(chēng)為“性行為”發(fā)生了異化。
已經(jīng)不再受野獸威脅且物質(zhì)水平優(yōu)越的現代人類(lèi)，開(kāi)始關(guān)注性行為的附帶“作用”，也就是會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)快感，使人有不一樣的體驗。因此，才會(huì )有不少人認為人類(lèi)失去陰莖骨是倒退，畢竟從現代的需求來(lái)看，這確實(shí)是倒退。
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在未來(lái)，人類(lèi)社會(huì )對于性的認知和相關(guān)需求還會(huì )迎來(lái)更大程度的變化。這種情況的出現是無(wú)法避免的，畢竟我們現在對于物質(zhì)的需求大都已經(jīng)得到了滿(mǎn)足，更加關(guān)注精神需求以及其他的體驗也實(shí)屬正常。
因為人類(lèi)社會(huì )的文明已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，所以我們有著(zhù)很強的道德感和羞恥心，因此在人類(lèi)社會(huì )當中談及有關(guān)“性”的話(huà)題時(shí)，總會(huì )顯得異常困難。
但是，性選擇其實(shí)很早就在自然界當中廣泛存在了，打破神學(xué)起源說(shuō)的達爾文甚至仔細觀(guān)察過(guò)自然界當中各種生物的性選擇，將其編撰成了書(shū)，也就是《人類(lèi)的由來(lái)和性的選擇》。
像雄性孔雀長(cháng)出漂亮的羽翼，在求偶時(shí)期展開(kāi)并且對著(zhù)雌性孔雀跳舞，就是自然界當中“性選擇”的體現。此外，還有在自然界當中廣泛存在的“一夫多妻制”，比如說(shuō)獅群，這都是在長(cháng)期自然演化之下各種生物自覺(jué)做出的性選擇導致的。
遺傳學(xué)家安格斯·約翰·貝特曼指出：
達爾文認為雄性渴望與所有雌性交配，雌性雖然被動(dòng)，但會(huì )做出自己的選擇?！被谒麑壍难芯?，“似乎規律也是如此。
可見(jiàn)，其實(shí)當人類(lèi)對自然界的各種生物進(jìn)行研究觀(guān)察以后，很容易就能得出這種潛在“規律”的存在?？茖W(xué)家指出，這是因為大部分生物都是雌性獨自承擔著(zhù)生孩子并且帶孩子的責任，所以這就意味著(zhù)雌性的“親代投資”會(huì )更多。
因此，大部分生物的配偶競爭中，雌性往往不會(huì )參與，它們只需要等待“挑選”出最強的雄性就可以了。雄性求偶時(shí)激烈的競爭使得它們不得不變得“花枝招展”，讓自己變得更符合雌性的審美需求。
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值得一提的是，曾有科學(xué)家認為，人類(lèi)男性陰莖骨的退化與女性的審美需求變化也有關(guān)，不過(guò)這一點(diǎn)目前沒(méi)有明確的證據可以支撐。
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