《尚書(shū)》十讀之九《康誥》《酒誥》《梓材》 文/石心 這三篇是周公對其少弟康叔的談話(huà)，談的細致真切，從殷殷之情可以看出，周公對這個(gè)少弟是抱著(zhù)不小的期望的。 “嗚呼，小子封”，這一稱(chēng)呼，殷殷之情可見(jiàn)。“往乃盡心，無(wú)康好逸豫，乃其刈民”，諄諄的告戒里，充滿(mǎn)了一個(gè)兄長(cháng)的殷切期待。“嗚呼，敬哉！無(wú)作怨，無(wú)用非謀非彝蔽時(shí)忱。丕則敏德，用康乃心，顧乃德，遠乃猷裕，乃以民寧，不汝瑕殄。”[譯文：封，你一定要謹慎，不要制造怨恨，不要采納不良的計謀，更不要運用不當的措施來(lái)遮蔽自己的誠心。你要努力推行德政，安定民心。要好好思考你的德政，考慮長(cháng)遠的治民之道。百姓安寧了，你即使有點(diǎn)過(guò)失，也不會(huì )被上天滅絕國運。]“往哉，封，無(wú)替敬，典聽(tīng)朕告。[不要丟掉敬業(yè)精神，要經(jīng)常反思我給你所的忠告。]這樣（做到這些），你的統治才能長(cháng)久。 《酒誥》是周公就“禁酒”一事申明了自己的觀(guān)點(diǎn)，對康叔進(jìn)行“指教”！指出了“荒腆于酒，不惟自息乃逸”的危害——殷商因之而滅亡。“天非虐，惟民自速辜。”不是上天要虐待他們，而是他們自己“荒腆于酒，不惟自息乃逸”，最后自取滅亡了。 周公告誡康叔要堅決禁止民眾“湎于酒”，要吸取殷朝滅亡的教訓。指出“人無(wú)（同勿）于水監（同鑒），當于民監（鑒）”[譯文：人不要只是從水面來(lái)映照自己的形象，應該從人民中鑒照自己的形象。]這樣才能認清自己的對錯有得失。 《梓材》是用比喻的方式向康叔講述了一個(gè)“引養引恬”（長(cháng)治久安）的道理。要康叔繼續努力，維護長(cháng)治久安的局面，而要“至于萬(wàn)年”，就必須“惟王子子孫孫永保民。” 周公的這些思想觀(guān)念和觀(guān)點(diǎn)，恐怕在今天也不能算落伍吧！道義所在，不分今古，散發(fā)著(zhù)的輝煌依然耀眼！ 2004年1月6日
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
