所謂婚姻并不只是一對相愛(ài)男女的結合。他們相互間扮演著(zhù)父親、母親或朋友的角色，必要時(shí)各自展現出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的組成部分。如果沒(méi)有這些，恐怕很難稱(chēng)得上是真正的婚姻。
結婚，意味著(zhù)青春時(shí)代的結束。
至少，在男人們的內心里，或多或少都抱有這種想法。
他們在內心深處會(huì )認為，能無(wú)拘無(wú)束盡情玩樂(lè )的時(shí)候僅在單身時(shí)期，一旦結了婚就不可能再如此縱情了。從新婚開(kāi)始，青春――那燦爛的時(shí)期將成為過(guò)去，一切將被家庭這一框框所束縛，凡事都不能像以前那樣隨意自在。
在某個(gè)朋友即將結婚時(shí)，男人們會(huì )不由自主地感到些許的傷感和同情，"唉，這家伙，看樣子好日子也要結束了。"
僅從以上這些例子或許會(huì )得出這樣一個(gè)結論：男人們只在乎自身的快樂(lè )。其實(shí)反過(guò)來(lái)說(shuō)，男人覺(jué)得結婚后再也不能隨意游玩這種想法本身就是男人們重視家庭心理的一種反映。
事實(shí)上男人確實(shí)非常珍惜單身時(shí)代，希望趁年輕盡情地玩樂(lè )一番。在這點(diǎn)上，男女之間并無(wú)多大的差別。
最近雖然好像一談戀愛(ài)便馬上結婚的男人有所增多，但是男人的這一本能仍未發(fā)生多少變化。
男人能夠遠離結婚、保持徹底自由的時(shí)期，屈指算來(lái)大致不過(guò)是自踏出校門(mén)至三十歲之間的這幾年光陰罷了。
在此時(shí)期內，許多男人認為戀愛(ài)與結婚是兩件無(wú)特定聯(lián)系的事情，因此他們不把結婚作為戀愛(ài)的最后階段。
當然這時(shí)期談戀愛(ài)最終能進(jìn)入結婚階段的為數并不少。
如果每對情侶都能平平穩穩地發(fā)展下去，倒也的確不錯，但要做到這一點(diǎn)卻并不容易，在本章我們就來(lái)探討一下結婚前夕的男人對戀愛(ài)的真實(shí)想法。
對二十歲剛出頭，尚未意識到結婚一事的男子來(lái)說(shuō)，最合適的伴侶是能夠在一起愉快地消磨時(shí)光的女子。
所謂"在一起愉快地消磨時(shí)光"，包括輕松地交談、歡快地交游、共享相同的興趣愛(ài)好以及和諧的性生活。既然男子尚無(wú)結婚的意愿，那么對他們最有吸引力的便是開(kāi)朗富有新鮮感的女子，而不是家庭。
這種場(chǎng)合，讓男人敬而遠之的是動(dòng)不動(dòng)就提出要結婚、竭力要把對方拉入家庭的女子。當男人還想保持單身盡情玩樂(lè )時(shí)，她們卻已早早地開(kāi)始設想構筑愛(ài)巢，盼望早日成婚。
男人對女性的這種傾向十分警覺(jué)，一旦覺(jué)得她已認真考慮結婚事宜，男人的第一個(gè)反應就是"糟糕"，隨即開(kāi)始做出撤退準備。
于是，女人會(huì )通過(guò)"我們今后怎么辦"，"某某人已結婚了"，以及"家里人讓我去相親"之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，委婉地向男方提出結婚要求。
男人若對此不置可否，女人們立刻會(huì )急躁不安，責問(wèn)男人"你怎樣向我負責？"或"難道你只是逢場(chǎng)作戲！"這類(lèi)女子最讓男人頭痛，且最具殺傷力。
只要發(fā)生了肉體關(guān)系，就必須結婚，對此男人們感到實(shí)在無(wú)法接受。如果認同這種說(shuō)法便是認同"如果不打算結婚就不能談戀愛(ài)"這一邏輯。假若尚處在要求新娘必須是處女的、價(jià)值觀(guān)念異常保守的封建時(shí)代，這種說(shuō)法或許會(huì )得到人們的認同。但時(shí)至提倡男女平等自由戀愛(ài)的今日，還拘泥于"既然以身相許，男人就應該擔起責任"這種觀(guān)念，那也顯得太與時(shí)代格格不入了。
還有一些女子會(huì )說(shuō)，"既然彼此相愛(ài)，希望組織家庭不是順理成章的嗎？"乍看也有一定的道理?？墒菒?ài)情果真是至高無(wú)上的，只要愛(ài)一個(gè)人就必須占據他全部的生活嗎？如果答案是肯定的話(huà)，恐怕男人便會(huì )視戀愛(ài)為危途從而敬而遠之了。
女性還有一句常用的臺詞，"你讓我如此喜歡上了你，而你卻……"這句話(huà)亦有值得推敲之處。讓對方狂熱地愛(ài)上自己，男人的確應該負其中的部分責任，卻不是全部。對某人是否喜愛(ài)，原本是由自身意識決定的、不能簡(jiǎn)單地歸咎于對方的責任，因此這種說(shuō)法并不恰當。
想必看過(guò)《旅情》這部在電影史上享有盛譽(yù)的電影的人不在少數。影片中，奧黛莉赫本扮演美國一家公司的女秘書(shū)。女主人公利用暑假來(lái)到意大利的威尼斯。一個(gè)偶然的機會(huì )中，她認識了一名經(jīng)營(yíng)古董店的中年男子，兩人雙雙墜入情網(wǎng)。但是好景不長(cháng)，假期結束后，女主人公不得不踏上歸途。在影片的最后，中年男子捧著(zhù)白色梔子花在站臺上尾隨列車(chē)奔跑，女秘書(shū)在車(chē)中透過(guò)車(chē)窗含淚回望，兩人的特寫(xiě)鏡頭交錯穿插，演繹了一出動(dòng)人的離別場(chǎng)面、催人淚下。
為寫(xiě)一篇關(guān)于這部電影的散文，我去意大利作了一次專(zhuān)題訪(fǎng)問(wèn)。我向一名當地船夫提出了這樣的問(wèn)題。
"假設你是電影中的男主人公，如果女主人公無(wú)法忘記你，再次回到你身邊要求和你生活在一起，你會(huì )怎么辦？"
船夫聳聳肩回答道：
"如果這樣的話(huà)，反正我沒(méi)有提及要結婚之類(lèi)的事，自然用不著(zhù)負什么責任。兩人在一起已度過(guò)了一個(gè)美好的夏天，難道這還不夠嗎？如果沒(méi)有遇上我，等待她的只能是一個(gè)無(wú)聊寂寞的假期；而正因為有了我，彼此才會(huì )有如此美好愉快的回憶，這一點(diǎn)我想她也應該明白的。"
對這名船夫的話(huà)，恐怕有不少男性?xún)刃谋в型?。不過(guò)，日本的男人雖然對此也有共鳴，但在內心某一角落，總還有一絲內疚感吧！
這種日本式的感覺(jué)，直至今日，在公司之類(lèi)的組織內仍遺風(fēng)甚重。同事間談戀愛(ài)，倘若男方對結婚一事猶豫不決遲遲不定時(shí)，朋友及其他同事們便會(huì )催促，"你打算讓她怎么辦？"暗中施加壓力讓男方意識到他有責任承擔義務(wù)。
另外還有些女子以這種說(shuō)法為理由找上司訴苦，"我現在和某某在談戀愛(ài)，可是……"這種現象之所以時(shí)?？梢?jiàn)，其原因在于"既然兩人已發(fā)生了關(guān)系，男方就必須負起責任"這種觀(guān)念在日本仍非常根深蒂固。
相形之下，將結婚與戀愛(ài)視作兩碼事的女人很少。女性往往將結婚理解為戀愛(ài)發(fā)展的必然結果。說(shuō)得過(guò)份一些，自和對方發(fā)生關(guān)系那一日起，女性便暗自盼望著(zhù)同這個(gè)男人結婚了。
然而男人的愛(ài)情則顯得似乎沒(méi)有那么執著(zhù)。對他們來(lái)說(shuō)戀愛(ài)和結婚之間并無(wú)必然的聯(lián)系，戀愛(ài)就是戀愛(ài)，而不是別的什么。這種想法的差異或許就是造成男女間磨擦不斷的一個(gè)重要因素。
需要申明的是，我們這里講的戀愛(ài)是指男女雙方間認真投入的戀愛(ài)，而不是那種在大城市里演繹的不勝枚舉的愛(ài)情游戲。這一點(diǎn)若事先不說(shuō)清楚，以后容易導致誤解。
對于戀愛(ài)，男性希望能忠實(shí)于自己的感情，忠實(shí)于自己所愛(ài)的人，同時(shí)又如剛才船夫所說(shuō)的，不愿陷入過(guò)深，最理想的是能將它作為美好的回憶一直保持下去?？傊?，戀愛(ài)和結婚是兩碼事，因此結婚時(shí)選擇其他女性毫不為怪。
所以當女方要求結婚時(shí)，男人們往往會(huì )如此辯駁："我是說(shuō)過(guò)喜歡你，可我沒(méi)說(shuō)過(guò)要和你結婚呀！"以此作為脫身之由。
可女性并不接受這一套。必要時(shí)，她們會(huì )去向上司求援，或向朋友們哭訴，通過(guò)各種各樣的手段來(lái)促使愿望得以實(shí)現。
尤其是在女方懷孕的情況下，男人更是插翅難飛，最終會(huì )被女方逼迫著(zhù)乖乖就范。
這樣看來(lái)，雖然女性表面上對戀愛(ài)表現得不怎么主動(dòng)，實(shí)際上與男人相比，在交往中女性往往更為積極地使用著(zhù)各種手法。
"有人為我撮合相親的事，是不是去看一下"，"我要是去相親的話(huà)，你會(huì )不會(huì )吃醋？"等等，都是女性旁敲側擊對方的一種手段。男人若回答說(shuō)："那你就去看看吧。"女方必然會(huì )勃然大怒，"好你個(gè)沒(méi)心肝的"，"原來(lái)你根本不把我放在心上"。于是常常會(huì )因此產(chǎn)生一場(chǎng)口角。
為避免這類(lèi)棘手的問(wèn)題，男人們往往會(huì )從友人那兒聽(tīng)取意見(jiàn)。對方會(huì )這樣忠告，"你最好對那個(gè)女人謹慎些"，或"你要是沒(méi)有和她結婚的想法，最好還是適可而止"。
于是，尚無(wú)結婚打算的男人為遠離這樣的麻煩事，就盡量同二十歲左右的年輕女子交往。因為年輕的女子也同樣渴望享受單身的自由，自然不會(huì )急于結婚。
總而言之，越是認真的女性，越是容易將戀愛(ài)和結婚連在一起，尤其是當她委身對方后。這樣一來(lái)，男女雙方很自然地會(huì )產(chǎn)生爭執。
進(jìn)一步考慮為何男人不把戀愛(ài)等同結婚的原因，我們會(huì )發(fā)現這主要源于男女在性本質(zhì)上的差異以及相互間對戀愛(ài)認識的分歧。
簡(jiǎn)而言之，在男人心目中，戀愛(ài)和運動(dòng)、賭博的情形差不多。這聽(tīng)來(lái)有些冷酷，事實(shí)上戀愛(ài)確實(shí)不占絕對的優(yōu)勢。
男人們除了想和女友約會(huì )以外，還想去旅行、滑雪、喝酒，這些愿望同樣強烈。
另一方面，女性一旦談戀愛(ài)，戀愛(ài)便成為她的一切。戀愛(ài)即是她的全部生命。同運動(dòng)等娛樂(lè )相比，戀愛(ài)具有至高無(wú)上的地位，其它的事物根本無(wú)法與之相提并論。
于是抱有這種想法的女性談戀愛(ài)后會(huì )希望對方同自己一樣地投入，這樣一來(lái)便往往會(huì )產(chǎn)生矛盾。
這幾年喜歡玩麻將的男人大為減少了。曾經(jīng)有一段時(shí)期，幾乎每個(gè)男人都十分熱衷于麻將，為此他們常常同戀人發(fā)生爭執。男人們一旦玩起麻將便徹夜不歸。于是戀人必定怒氣沖沖地責問(wèn)道，"我和麻將，究竟哪個(gè)重要？"
雖然男子略感內疚，卻不愿因此放棄麻將。對男人來(lái)說(shuō)，本來(lái)運動(dòng)、賭博和戀人同等重要。不過(guò)，如果照直說(shuō)，難免會(huì )更加激怒女方，被迫無(wú)奈之余，只能用一句"當然是你嘍"來(lái)搪塞。
假若女友還緊逼一句，"既然這樣，從今以后就再也不要玩麻將"，那么男人對女友如此不近人情的態(tài)度會(huì )感到失望。幾次下來(lái)，男人們自然會(huì )厭倦起處處拘束自己的女友，準備伺機逃離她的束縛了。
無(wú)論怎樣喜愛(ài)自己的女友，男人終歸有屬于自己的夢(mèng)想、譬如駕駛帆船去航海一個(gè)月，或和同性朋友們去打幾天高爾夫球。他們渴望沉浸在自己的世界里不被任何人打擾。
過(guò)了一段與女友不見(jiàn)面的日子后，男人又會(huì )急切地想見(jiàn)女友。從這個(gè)意義上，說(shuō)男人是種任意性很大的生物確實(shí)切中"要害"。男人的任意性便是在考慮事情時(shí)容易只從自身角度出發(fā)，女性若同男友生活過(guò)一段日子后，便會(huì )對此有較深了解。
這種性情的男人結婚后，其表現一般不會(huì )有所改變。他并不是故意忽視家庭或忘記了它的存在，只是對他來(lái)說(shuō)，目前還有同家庭一樣重要的事情在等著(zhù)他去做。用一句話(huà)來(lái)概括他們的真實(shí)想法，便是"我遲早會(huì )回來(lái)的，所以現在你不要羅里羅嗦的"。
可以想象，不是所有的女性都能理解并接受這種屬于男性的社會(huì )規則。正如男人只從自身角度出發(fā)考慮問(wèn)題，女性也總是立足于女性的立場(chǎng)來(lái)思考事物。
例如有的女性表示她們欣賞具有浪漫氣息和冒險精神的男人，可一旦自己的戀人或丈夫提出要去駕駛帆船航海三個(gè)月，恐怕她的臉上會(huì )立刻布滿(mǎn)陰云。于是男人不得不回答來(lái)自女性的"帆船和我，哪個(gè)重要？"之類(lèi)的質(zhì)問(wèn)。既然如此，女性當初最好不要口口聲聲說(shuō)欣賞具有浪漫情調的男子。
還有的女性會(huì )懇求道，"那就帶上我一起去吧。"對此絕大多數的男子一律會(huì )斬釘截鐵地加以拒絕："No！"
這不是因為討厭女友同往，而是由于不管工作也好，賭博也好，帆船也好，凡是男人熱衷的活動(dòng)，皆是在以男人為主的社會(huì )里進(jìn)行的。如果帶上女友或妻子，不僅有可能打亂男性世界的秩序，更有可能影響到他與同性朋友之間的友情。
男人異常珍惜這種友情，在他們心目中友情占據的地位遠遠超過(guò)同樣的東西在女性心目中的地位。
理由很簡(jiǎn)單，男人如果失去友情便意味著(zhù)脫離男性社會(huì )，最終成為一匹獨行狼。作為男人這是誰(shuí)也不愿意遇上的下場(chǎng)。男人早在少年時(shí)期就有這種價(jià)值觀(guān)，所以在男性社會(huì )中確保自己的位置對他們而言，同珍愛(ài)自己的妻子或女友一樣重要，無(wú)法忽視。
在日本的男性社會(huì )里，此種傾向十分明顯。如果對男人的這種感覺(jué)不能理解，也就無(wú)法理解男女之間的事情。
當一個(gè)二十來(lái)歲的男子開(kāi)始步入男性社會(huì )時(shí)，他的首要任務(wù)便是如何確定自身在男性社會(huì )中的位置。對這一時(shí)期的男人來(lái)說(shuō)，自由遠松的戀愛(ài)關(guān)系最為理想。
最反，"適齡期"這個(gè)詞在都市里已鮮為人知了。這個(gè)詞原本是適用于那些超過(guò)一定年齡的女性的。其中含有暗中催促她們早日結婚的意思，是一個(gè)聽(tīng)起來(lái)讓人頗為不舒服的字眼。這對年輕人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是多余的關(guān)心。說(shuō)起來(lái)男人也有"適齡期"。在日本社會(huì )里，如果男人尚未成婚，在很多情況下不會(huì )受到信賴(lài)。企業(yè)一般也不會(huì )重用未婚男子。
下面這件事是很久以前聽(tīng)說(shuō)的，據說(shuō)有一段時(shí)期，出租汽車(chē)公司在招聘司機時(shí)，是以對方是否已婚來(lái)作為錄用標準的。他們認為有家室的人肩負著(zhù)作為父親和丈夫的責任，凡事謹慎小心不容易出交通事故。而且養家糊口的人有家庭的拖累一般不會(huì )突然辭職不干，于是企業(yè)的人事會(huì )處于比較穩定的狀態(tài)。
另一方面，男子年近三十還不成家，家里人便會(huì )催促他；倘若他年近四十歲仍是獨身，周?chē)娜撕芸赡茏鞒鋈缦虏聹y，"這個(gè)男人是不是討厭女人？""沒(méi)準是同性戀者，"甚至有人認為他"大概性方面有什么缺陷吧？"
于是能夠頑強抵擋來(lái)自各方壓力，堅持獨身生活的男子過(guò)了三十歲以后，大部分便自然而然地產(chǎn)生"是不是該成家了"的想法。
男人們開(kāi)始強烈地意識到結婚一事大多是在三十歲前后，對男人來(lái)說(shuō)這個(gè)年齡的確是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期。
三十歲左右的這個(gè)年齡段，也是男人精神上發(fā)生重要轉折的時(shí)期。
在此年齡段之前的男人，包括二十多歲的大學(xué)生們，涉世不深，凡事過(guò)于自信。經(jīng)常對長(cháng)輩及前輩的言行橫挑鼻子豎挑眼、滿(mǎn)懷激情地縱談國家大事，在畢業(yè)后踏入社會(huì )的最初一段時(shí)期內，他們內心充滿(mǎn)了對新世界的好奇，十分自負。
然而幾年過(guò)去，當他認識到了社會(huì )的結構和自己的地位后，方才逐漸意識到自己實(shí)際上只不過(guò)是一個(gè)無(wú)足輕重的小卒。更讓他們灰心喪氣的是：隨著(zhù)工作上失誤和被前輩訓斥次數的增多，早先的那點(diǎn)自信正被不斷地磨滅。于是他開(kāi)始認識到社會(huì )并不像自己當初想象得那么簡(jiǎn)單美好了。
女性踏入社會(huì )后，由于工作上的失誤而變得情緒低沉的例子也不少，但總的來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì )對男性的要求更為嚴格，所以男性承受的壓力更大。如果得不到公司及上司的肯定，他們會(huì )終日六神無(wú)主。
在踏入社會(huì )的最初的四、五年內，男人經(jīng)?？梢院屯诋厴I(yè)的校友及同期進(jìn)入公司的伙伴們一起喝酒，發(fā)牢騷、藉以消除疲勞，然而隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，相互間逐漸產(chǎn)生了地位差距。特別是三十歲過(guò)后，仕途有望者與平庸之輩會(huì )截然分成兩個(gè)集團。如此一來(lái)，即使曾經(jīng)是推心置腹的朋友，現在也不得不為新的社會(huì )關(guān)系所束縛，這種關(guān)系有可能是競爭對手關(guān)系，亦有可能是等級森嚴的上下級關(guān)系?？傊?，能夠無(wú)拘無(wú)束地相處的朋友是越來(lái)越少了。
日本社會(huì )雖然已有很大進(jìn)步，但像這種過(guò)份推崇等級關(guān)系的現象還是屢見(jiàn)不鮮。比如說(shuō)企業(yè)或政府機關(guān)內的男人們相互會(huì )毫不留情地爭斗。生存在這樣的社會(huì )里，難免會(huì )神經(jīng)緊張焦慮不安、灰心喪氣。
于是男人自然而然地將依賴(lài)的重心轉向游離于男性社會(huì )之外的女性，希望從她們那兒得到安慰。在這種情況下，男人的出發(fā)點(diǎn)不是談戀愛(ài)，而是盼望著(zhù)在被上司叱責時(shí)，能有一位溫柔的女性在一旁寬慰自己。
男人在三十歲左右最易被這種精神上的不安所俘虜，他們由此開(kāi)始追求善解人意的女性，希望找到堅實(shí)可靠的生活伴侶。如果此時(shí)身邊恰好有這樣一位合適的女性，男人會(huì )毫不猶豫地決定跟她結婚。由此看來(lái)，女人想要得到心儀的男人，最有效的辦法莫過(guò)于在關(guān)鍵時(shí)刻適時(shí)地捕捉住他心靈上的需求。
以上所述及的僅是最常見(jiàn)的普通職員的結婚原因。還有許多其它原因，諸如到了年齡想成個(gè)家、生個(gè)孩子、讓父母親放心；或對單身生活感到厭倦，需要有個(gè)女人替他做些諸如掃地做飯之類(lèi)的家務(wù)事；也有人是為了過(guò)上長(cháng)期穩定的性生活。如此等等，不一而足。
換言之，男人之所以打算結婚，不僅僅因為他喜愛(ài)對方，除此之外，還有著(zhù)各種各樣精神上和社會(huì )上的因素在起作用。
因此當聽(tīng)到男友提出"結婚吧！"之類(lèi)的要求時(shí)，女子最好不要簡(jiǎn)單地將它理解為男友對自己的愛(ài)意已經(jīng)升華，而應該多設想一些其它方面的因素，才不致于到時(shí)候大失所望。與其責備男人的這種態(tài)度功利性大強，不如將此看作生活的一部分予以接受，這才是更為現實(shí)的做法。
那么，進(jìn)入具體考慮結婚階段的男性一般會(huì )選擇哪種女性作為結婚對象呢？
有人或許會(huì )以為絕大多數男性都會(huì )以容貌、身段作為首要條件，女方越漂亮就越受男性歡迎。
但實(shí)際上男性并不那么看重外貌。長(cháng)相雖普通些，但只要肯做家務(wù)、脾氣好、又真心實(shí)意地愛(ài)自己，這樣的女性才是男人的首選對象。當然在此基礎上如能有美麗的容貌便是錦上添花了。不過(guò)普通男子大都有自知之明，不會(huì )過(guò)于奢求。
在社會(huì )上受到了嚴格鍛煉的男人，對于結婚，不像女性那樣總抱有不切實(shí)際的夢(mèng)想，而是以冷靜的目光來(lái)觀(guān)察自己的周?chē)?，為自己物色合適的對象。有一點(diǎn)必須注意的是，男人往往在戀愛(ài)時(shí)說(shuō)的是一套，實(shí)際生活中做的又是一套。特別是在未婚妻能否與自己雙親和諧相處、能否認真地照顧家庭這些方面，男人的想法往往是很保守的。在現實(shí)中由于雙親反對而解除婚約的例子也不在少數，相形之下在這方面男人比較顧忌周?chē)思业脑u價(jià)和反應。男人覺(jué)得：即使不顧父母的反對與某女性結婚了，以后夾在父母與妻子之間，日子也不好過(guò)。
另外男人們一般也不愿意父母為此傷心。與以前相比，現在抱有這種想法的男子有所增多，這大概與獨生子及一直生活在父母身邊的年輕人人數的增多不無(wú)關(guān)系吧！
在公司職員中，流行著(zhù)"賢妻成事"、"有個(gè)好老婆，就能出人頭地"之類(lèi)的說(shuō)法。在邀請公司朋友來(lái)家里玩或去拜訪(fǎng)上司時(shí)，男人希望自己妻子能落落大方，給別人留下好印象。男人對妻子的消費習慣、家庭環(huán)境也很在意。
男人的這種保守與功利的心態(tài)，與其扮演的社會(huì )角色有很大關(guān)系。有一位八面玲瓏的女性作妻子，十分有利于個(gè)人發(fā)展。上司的一句"你妻子人挺不錯嘛"之類(lèi)的贊譽(yù)之詞，不僅僅是夸獎其妻子，還暗含著(zhù)肯定身為丈夫的其本人的意味。出于種種考慮，男人在選擇妻子時(shí)普遍認為：長(cháng)相普通但有教養的女子顯然要遠遠勝過(guò)那些僅在外表上吸引人的女子。
正如人們所說(shuō)："做妻子和做情人的女人要分開(kāi)"，很多男人在擁有個(gè)性豐富飽滿(mǎn)、外表性感的情人的同時(shí)，卻又選擇外表毫不出眾但性格溫柔的良家閨女作結婚對象。
圍繞著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，不少女性對男人的表現感到十分憤恨。但是冷靜想來(lái)，對結婚抱有相當現實(shí)的想法、將結婚與戀愛(ài)區別考慮的女性不也是很多嗎？有不少女性在戀愛(ài)時(shí)選擇花花公子型的男人，一旦結婚，便非?，F實(shí)地注重對方的收入、家境及本人的發(fā)展前途等諸多因素。
在高層官僚世界里，這種將戀愛(ài)視作浪漫的個(gè)人游戲，而將結婚緊密地同個(gè)人利益聯(lián)系起來(lái)的傾向最為明顯。為了能早日飛黃騰達，不少人將個(gè)人的感情置于第二位，竭力攀附有錢(qián)人家或名門(mén)望族。
如果將此歸咎于男人對愛(ài)情不誠實(shí)，的確沒(méi)說(shuō)錯。不過(guò)，考慮到在女性當中亦有此種傾向，所以單方面地指責男性恐怕有失公允。
總而言之，與女性相比，男性對待結婚確實(shí)更為現實(shí)功利，在促使其決定結婚的因素中，現實(shí)的東西多于愛(ài)情。
正如上文所述，其主要理由在于男人是一種社會(huì )性頗強的生物。另外，男人還覺(jué)得盡管最初并無(wú)什么驚天動(dòng)地的愛(ài)情，但隨著(zhù)兩人開(kāi)始一起生活，雙方的愛(ài)情便會(huì )逐漸加深。
換言之，他們認為夫婦之間不需要太熱烈的愛(ài)情，否則，一旦激情降溫，裂縫便隨即產(chǎn)生。對一般日本男性來(lái)說(shuō)，理想的狀況是夫婦問(wèn)感情平穩、沒(méi)有大的波動(dòng)、偶爾有情緒時(shí)不妨做一次愛(ài)。
這對那些憧憬著(zhù)熱烈、甜蜜的家庭生活的女性或許是一種褻讀。男人所向往的家庭，是一種能夠徹底放松身心，失意時(shí)能得到撫慰的場(chǎng)所。因此，不管對方女子如何美貌性感，男人總是很難將她同心目中的家庭聯(lián)系在一起考慮。有這么一句玩笑："工作和性嚴禁入內（家庭）。"這****少少反映了男人對家庭所持的態(tài)度。
話(huà)雖這么說(shuō)，但是，年輕男女仍渴望戀愛(ài)并希望在戀愛(ài)的基礎上發(fā)展成生活伴侶，這也是符合人之常情的。不過(guò)，問(wèn)題是：一旦牽涉到具體的結婚問(wèn)題，他們又不得不在某種程度上對現實(shí)生活作出妥協(xié)。
在這方面，女性亦不例外。結婚前，女性除了對方的相貌以外，還對其學(xué)歷、收入、家庭環(huán)境及財產(chǎn)等有諸多要求。如果對方悉數具備了這些條件，那么女性一般還是希望雙方通過(guò)戀愛(ài)階段后再步入婚姻生活。換句話(huà)說(shuō)，女性希望在談了戀愛(ài)、彼此間產(chǎn)生愛(ài)意后才一起生活。
于是，憧憬與心上人一起過(guò)新生活的女性盡管對家務(wù)不感興趣，也開(kāi)始學(xué)起做飯和插花或前往商店挑選各種家俱和生活用品，女性這方面的動(dòng)力遠遠大于男性。
相對而言，男性并不怎么熱衷于這類(lèi)事情，他們考慮問(wèn)題更具現實(shí)性。這點(diǎn)與女性有著(zhù)微妙的差異。說(shuō)得極端一些，男人只要具備結婚的條件，即使不經(jīng)過(guò)熱戀階段，也能順理成章地組織家庭。而女性則無(wú)法跳過(guò)戀愛(ài)這一階段。即便是相親結婚，也有很多人宣稱(chēng)：相親只不過(guò)是個(gè)契機，雙方最終還是要經(jīng)過(guò)戀愛(ài)產(chǎn)生愛(ài)意后，才能共同跨入婚姻大門(mén)。
由此可見(jiàn)：與男性相比，女性異?？粗仉p方之間的愛(ài)意，并且希望看到自己的人生會(huì )隨著(zhù)結婚而發(fā)生戲劇性的變化。
正因為如此，即使在婚姻塵埃落定后女人也會(huì )動(dòng)搖不定，她們中的有些人常常會(huì )有如此想法："今后真的要同這人生活在一起嗎"，"這個(gè)選擇到底正確嗎？"有的女性感到自己沒(méi)有信心做到真正地深?lèi)?ài)對方時(shí)，為不給他添麻煩，她們便會(huì )主動(dòng)提出解除婚約。
曾經(jīng)有一個(gè)頗有名氣的花花公子在電視采訪(fǎng)中披露了他的個(gè)人體驗。在他看來(lái)，訂婚后的女性最容易搞上手。照理說(shuō)，普通男子絕不會(huì )想到去染指已訂婚的女子。但按照這位花花公子本人的話(huà)來(lái)說(shuō)，訂婚后的女子往往對自己的婚事躊躇不決、心神不安，此時(shí)別的男人如果乘隙而入便可輕易得手。而且"得手之后也用不著(zhù)負任何責任，沒(méi)有比這更好的事了"。對此分析，吃驚之余，也不得不佩服那些風(fēng)月場(chǎng)上的老手，只有他們才能如此準確地把握住女性的心理。
當然，沒(méi)有這種磨難、順利地經(jīng)過(guò)熱戀階段，最后在雙方的親人及朋友的祝福聲中邁入婚姻生活的伴侶也很多
富有進(jìn)取心、工作能力出色的女性即使受到某個(gè)男性的青睞，并得到他的求婚，卻往往會(huì )遭到對方母親的反對。這些做母親的堅持認為無(wú)論女人工作怎么出色，在照顧家庭方面卻肯定不行。在自小受母親過(guò)分寵愛(ài)的男人們日益增多的當今時(shí)代，這些母親的意見(jiàn)很有市場(chǎng)。雖然當今女性活躍在社會(huì )上的例子已并不少見(jiàn)，但男人的這種心理卻絲毫未有改變。在男人的內心深處，仍然隱藏著(zhù)一種妻子身上帶有母親色彩的希冀。他們希望妻子能像母親那樣無(wú)條件地接受自己的一切，在一旁無(wú)私地支持自己。
在女性看來(lái)這純粹是男性單方面的任性要求。實(shí)際上每個(gè)男人或多或少都有這種任性的想法。男人在感到孤立無(wú)援時(shí)渴望結婚，也正是這種想法的具體表現。對此，女性不免會(huì )作出如下反應："開(kāi)什么玩笑，我又不是你媽。"
這或許說(shuō)得沒(méi)錯，但仔細想來(lái)，做妻子的有時(shí)不也會(huì )向自己的丈夫或戀人尋求一種近似父愛(ài)或友情的東西嗎？
總之，所謂婚姻并不只是一對相愛(ài)男女的結合。他們相互間扮演著(zhù)父親、母親或朋友的角色、必要時(shí)各自展現出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的組成部分。如果沒(méi)有這些，恐怕很難稱(chēng)得上是真正的婚姻。
兩人有緣終成眷屬后，遇到的第一個(gè)問(wèn)題即是婆媳關(guān)系。
此時(shí)，首先必須認識到的一點(diǎn)便是：婆媳關(guān)系難以協(xié)調是很正常的現象。
雖然多數母親盡量去接受新媳婦，但內心深處總有兒子被奪去了的強烈感覺(jué)，對兒子和兒媳，通過(guò)性愛(ài)結合在一起這一事實(shí)也抱有嫉妒情緒。最明顯的表現就是有的母親在潛意識里將兒媳認作是"把兒子勾去的女人"，甚至有的母親還抱有受害者意識，覺(jué)得兒子被兒媳迷住后，開(kāi)始變心，要把母親拋棄。抱有這種潛意識的母親，對兒媳往往懷有仇視、嫉妒心理，這也可以說(shuō)是做母親的一種本能。無(wú)論是多么有修養的母親，在這一點(diǎn)上無(wú)一例外。
另外，做兒媳的則十分在意丈夫與婆婆之間的紐帶關(guān)系。這種紐帶越是牢固，做兒媳的便越是強烈地渴望切斷它，以使丈夫的心思都能集中在自己一個(gè)人身上。這一方面緣于妻子的獨占欲，另一方面也跟妻子的面子有關(guān)。因為做妻子的總是認為對丈夫來(lái)說(shuō)自己應該是最重要的人。
綜上所述，婆媳關(guān)系的實(shí)質(zhì)使是圍繞一個(gè)既是丈夫又是兒子的男人的"三角關(guān)系"。這種關(guān)系即便表面上看來(lái)和睦融洽，但是在其深處總是交錯著(zhù)請多相互嫉妒的復雜心理。
而且，婆媳之間由年齡產(chǎn)生的隔閡亦不容忽視?，F實(shí)生活中，五十至六十歲的女性和二十多歲的女性能和睦相處的實(shí)在不多。
從科學(xué)角度分析，根據年齡的差異，人們的身體狀態(tài)各不相同。從呼吸次數，脈搏頻率直到血壓的高低，年輕人與老齡者之間的差異非常顯著(zhù)。從運動(dòng)到飲食習慣，從生活的節奏到日常對音量的敏感程度，人與人之間都各不相同。
例如，年輕夫婦喜歡的搖滾樂(lè )，在公婆聽(tīng)來(lái)沒(méi)準是真正的噪音。而矛盾往往由此產(chǎn)生。
如此看來(lái)，要讓婆媳雙方和睦相處實(shí)非易事，因為兩者之中必須有一方作出讓步。以前媳婦作出低姿態(tài)予以忍讓是天經(jīng)地義的，然而時(shí)代不同了，現在如果雙方都不相互禮讓。不向對方妥協(xié)，那么兩者關(guān)系有可能立即分崩離析。
在處理如此兩者關(guān)系之時(shí)，最好事先不要期望過(guò)高，認為只要相互交換意見(jiàn)便可解決問(wèn)題。而應事先充分地估計到其難度，承認兩者關(guān)系出現僵局屬于正常，而且婆婆對媳婦抱有敵視心理亦是人之常情。如果說(shuō)調和兩者關(guān)系時(shí)有什么秘訣的話(huà)，想必非它莫屬。
處于婆媳二者之間的男人，對僵硬的婆媳關(guān)系有何感受？他們一般會(huì )做出什么樣的反應呢？
簡(jiǎn)言之，他們唯一的愿望便是希望婆媳之間風(fēng)平浪靜。
考慮到這一點(diǎn)，在決定婚事前，特別是家中長(cháng)子往往將候選對象能否與婆婆和平相處作為一條重要的擇偶標準。只有對方通過(guò)這個(gè)門(mén)檻婚事才有可能成功。
然而，婚后的生活并不像想象得那么簡(jiǎn)單。很多情況下，男人會(huì )聽(tīng)到來(lái)自婆婆和媳婦雙方的牢騷。婆婆會(huì )說(shuō)："都是你平時(shí)縱容她，所以她現在才那么飛揚跋扈。"媳婦則會(huì )抱怨："媽媽在什么事上都不考慮我的情況，就隨便決定了。"
此時(shí)，男人最大的愿望便是希望能夠永遠保持中立，哪一方都不得罪。為此，對妻子他會(huì )說(shuō)："老媽的話(huà)不要放在心上，聽(tīng)過(guò)就算了。"對母親則撫慰道："我理解您的心情。
她那邊我會(huì )好好說(shuō)她的，您不要大生氣。"這就是男人的狡猾之處，也是他在無(wú)法舍棄母親和妻子中任何一方的情況下的無(wú)奈之舉。
下面是我從一位朋友那兒聽(tīng)來(lái)的故事。有一對年輕夫婦住在離母親家相當近的地方。母親年紀大了，做兒子的放心不下她的身體，經(jīng)常在下班途中順便到母親家里去坐一下。
由于擔心妻子知道了這事后會(huì )不高興，所以每次他都瞞著(zhù)她。然而母親并不知情，每當兒子來(lái)看望自己，母親便會(huì )讓他帶一些他喜歡吃的食物回家。兒子想說(shuō)不要，但怕傷老人家的心，拿回家的話(huà)又怕惹妻子不高興，所以每次都是在離開(kāi)母親回自己家的途中一個(gè)人把這些食物吃掉。
這個(gè)故事聽(tīng)上去有些悲慘，男人夾在婆媳間過(guò)日子確實(shí)不是滋味。最讓男人頭疼的是妻子提出的"你媽和我，究竟哪一個(gè)更重要？"的問(wèn)題。男人一邊說(shuō)："當然是你嘍。不過(guò)媽媽年紀也大了，又比較寂寞，你要多加諒解。"一邊心中想："哪個(gè)重要，這是我一個(gè)人能夠決定的事嗎?"同樣，如果母親追問(wèn)："我和你媳婦，究竟誰(shuí)重要？"男人們便會(huì )回答："肯定是您，我和她沒(méi)有血緣關(guān)系，和您才是血脈相通、骨肉相連。"
男人如此寬慰雙方，只求息事寧人。新婚燕爾之際，大多數男性比較向著(zhù)妻子。隨著(zhù)歲月流逝，逐漸又開(kāi)始回到母親身邊。之所以這樣，一方面是因為男性對妻子的性愛(ài)失去了新奇感和依賴(lài)感，另一方面也是因為母親年事漸高。
男人深知自身的世故之處，他以此方式周旋于婆媳之間，為求得片刻的安寧而煞費苦心。
婆媳之間的矛盾和糾紛極其折磨男人。以至于后來(lái)男人一旦感覺(jué)到妻子有可能向他開(kāi)火，便連忙采取加班或同別人去喝酒等手段晚些回家。
有的男人也這樣勸慰自己：這些家庭糾紛都是小事，不必大驚小怪，因此平時(shí)盡量采取事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度。
對于婆媳之間發(fā)生的矛盾，大部分男人僅僅停留在聽(tīng)任她們發(fā)牢騷或撫慰她們幾句的方式，并不積極主動(dòng)地采取解決方法。從這種意義上說(shuō)，丈夫對婆媳問(wèn)題，幾乎沒(méi)有多少當事人意識。事實(shí)上，倘若男人想對此做些什么的話(huà)，反而有可能會(huì )使婆媳雙方情緒更加激烈事態(tài)失去控制，正因為男人憑本能感悟到這一點(diǎn)，所以才在有關(guān)場(chǎng)合盡量采取躲避姿態(tài)。
從妻子的角度看，丈夫的這種做法實(shí)在不上臺面，不過(guò)這也是做丈夫的因為沒(méi)有解決能力不得已而為之的。
母親和妻子車(chē)間產(chǎn)生糾紛后，丈夫一般是采取鴕鳥(niǎo)主義，一味低頭扎在沙石里靜等暴風(fēng)雨消退。如果這樣做問(wèn)題還是不能得到解決的話(huà)，作為最后一招，男人們便會(huì )向自己的父親求援，希望父親勸慰一下母親。倘若父親早已去世，或父親與母親之間的關(guān)系本不融洽，這就難辦了，本來(lái)如果父母間的關(guān)系融洽和睦，那么他們忙自己的生活還來(lái)不及，也就不會(huì )有多余的時(shí)間去對孩子的家庭橫加干涉了。
至此，我們可以看出，男人中有八成人十分不愿卷入婆媳間的紛爭，對她們問(wèn)的糾葛憂(yōu)心忡忡，恨不得從中解脫出來(lái)；余下的兩成人對此類(lèi)事情基本上無(wú)動(dòng)于衷。
這是因為，當妻子和母親分別要求男人替自己主持公道時(shí)，有的男人會(huì )覺(jué)得這是自己受雙方重視的見(jiàn)證，從而產(chǎn)生某種充實(shí)感。兩名女性在關(guān)鍵時(shí)刻希望從自己這兒得到援助，由此男人獲得了一種作為家庭核心的感覺(jué)，這往往可以滿(mǎn)足那些十分注重自己在他人心目中地位的男人的虛榮心。
即使表面上沒(méi)有什么矛盾，但婆婆一般總是對兒媳抱有一種對抗性的競爭心理，為此每次兒子回到自己家里時(shí)，總要盡量對兒子表現出深切的愛(ài)意。
當兒子從母親那兒聽(tīng)到"她不太會(huì )做飯，弄得你也跟著(zhù)受罪了"，或"她只管自己工作卻根本不照顧你，實(shí)在太不像話(huà)了"等等有關(guān)自己妻子的壞話(huà)時(shí)，他們表面上會(huì )做出"哎，這也是沒(méi)辦法呀。"之類(lèi)的含糊回答，在內心卻往往同意這些看法。
對他們來(lái)說(shuō)，平時(shí)雖然這么想，卻無(wú)法直接抱怨妻子。
現在母親說(shuō)出了他想說(shuō)的話(huà)，所以雖然表面上他們不隨聲附和，內心卻是十分贊同的。
這不僅僅局限于母子，對于其他各種的人際關(guān)系亦不例外。假設自己對甲有意見(jiàn)，而一旁的乙對甲發(fā)表了一番激烈的批評言辭后，自己沒(méi)準會(huì )替甲去開(kāi)脫："其實(shí)他身上也有好的地方。"同樣當母親說(shuō)了一大通有關(guān)妻子的過(guò)火的話(huà)時(shí)，雖然自己對妻子也有不滿(mǎn)，但這時(shí)一般總會(huì )勸慰母親"算了，算了"。這樣一來(lái)，也覺(jué)得自己很灑脫大度。
婆婆、兒子、兒媳這三人之間的三角關(guān)系建立在一種微妙的平衡基礎上。他們之間的爭執、不愉快是難免的。當然，偶爾婆媳之間也有相處得融洽的時(shí)候。
兒子在外面另有情人時(shí)，最有可能產(chǎn)生此類(lèi)現象：這時(shí)對婆婆來(lái)說(shuō)當前的敵人是兒子的情人，敵人的敵人便是盟友。
于是兒媳成了同一陣營(yíng)的同志。婆婆一邊規勸兒子、數落其情人的不是，另一邊盡力撫慰傷心的兒媳，甚至有時(shí)還會(huì )拉著(zhù)兒媳的手，向她道歉："對不起，讓你受委屈了。"
兒媳此時(shí)亦感到孤立無(wú)援、十分痛苦，只能依靠婆婆。
雙方互相表現出各自軟弱的一面，同時(shí)她們又相互安慰，這樣兩者的關(guān)系自然會(huì )好轉。
此時(shí)婆婆對曾勾去兒子、如今卻又被其他女性擊敗、沉浸在悲傷中的兒媳****少少持有一種莫名的優(yōu)越感?？傊挥挟攦鹤硬辉僦蒙碛谇笆鋈顷P(guān)系之中時(shí)，婆媳之間才真正開(kāi)始心靈方面的交流，這實(shí)在是頗有諷刺意味。
在此，我們想探討的一個(gè)問(wèn)題是：隨著(zhù)時(shí)代的變遷，婆媳之間的關(guān)系會(huì )出現變化。
第二次世界大戰爆發(fā)之前，舊式兒媳大都在不諳世事的年齡嫁到婆家，在婆婆的指導下她們努力學(xué)習，積極地適應婆家的家務(wù)事和生活習慣。在最初的日子里，她們不斷受到婆婆訓斥和壓迫，但越是這樣，年輕的兒媳越是希望能早日熟悉婆家的情況，掌握各方面技能，成為一個(gè)合格的家庭主婦，所以對婆婆的挑剔總是抱忍讓的態(tài)度。對年輕的兒媳來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習的東西多如牛毛，而且當她認識到所謂的婚姻不只意味著(zhù)個(gè)人之間的關(guān)系，還包括家庭之間的關(guān)系，只要現在加以忍耐，今后一定會(huì )在家里取得穩固的地位時(shí)，她們會(huì )對未來(lái)寄予莫大的希望。
隨著(zhù)時(shí)代的變遷，家庭的規模越來(lái)越小，現在女性結婚已不再是傳統意義上出嫁到一個(gè)大家族，而是同某一男人生活在一起。不過(guò)人們的意識還沒(méi)有完全扭轉過(guò)來(lái)，很多婆婆都是從以前當兒媳時(shí)一步步地熬過(guò)來(lái)的，如今她們雖不要求自己的兒媳也經(jīng)歷那種不愉快的事情，但另一方面還是希望兒媳表現得規矩本份，像個(gè)做兒媳的樣子，特別是在大家庭或地方上的舊式家族中，這種想法更為根深蒂固。
與此同時(shí)，隨著(zhù)家庭中孩子數量越來(lái)越少，母親花在撫育孩子方面的精力比以前增多，以至于很多孩子覺(jué)得做父母的必須無(wú)所不包。這樣一來(lái)，這些孩子結婚后，很自然地對自己的妻子也會(huì )提出過(guò)多要求，希望她們能像自己母親一樣照顧自己，凡事依著(zhù)自己。然而當今的女性已不同于她的前一代，她們自我意識強烈，凡事有自己的主見(jiàn)，并且堅持自己的生活方式，不愿意事事都圍繞著(zhù)丈夫轉。這種夫婦意識上的分歧，又成了新時(shí)期婆媳關(guān)系問(wèn)題的一個(gè)誘導因素。
近幾年來(lái)，年輕人對性的要求開(kāi)始趨向淡泊。如前所述，所謂的婆媳關(guān)系，即兩個(gè)女性圍繞一個(gè)男性的"三角關(guān)系"。說(shuō)極端些，其中，一方女性是通過(guò)血脈關(guān)系與該男子保持著(zhù)聯(lián)系，另一方面則是通過(guò)其女性的魅力將自己與男方系在一起的。如果妻子的強大武器不能充分發(fā)揮作用，那她就無(wú)法占據婆婆的上風(fēng)。因為從飲食到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，丈夫已習慣了母親的一套方式。另外，婆婆對自己兒子的要求會(huì )盡量滿(mǎn)足，可謂無(wú)私奉獻。與之相反，妻子對丈夫往往會(huì )大發(fā)牢騷。盡管這樣，三角關(guān)系之所以能保持平衡，關(guān)鍵在于婆婆在日常生活方面能占據主導地位。與此同時(shí)，妻子又能通過(guò)其自身的性魅力使丈夫對她保持依賴(lài)心理。但是，一旦夫婦間的性愛(ài)變得可有可無(wú)時(shí)，婆婆一方在三角關(guān)系中占據有利地位的可能性便會(huì )急劇增大。
概括他說(shuō)，隨著(zhù)母親們的"乖乖?xún)?的增多及男人們性欲望的減退，婆婆的地位也會(huì )日漸提高。
對妻子來(lái)說(shuō)，與婆婆同樣難對付的便是丈夫的姐妹。
同以前相比，現在的婆婆已不再對兒媳說(shuō)三道四了，但小姑子們往往仍會(huì )毫無(wú)顧忌地直接向兒媳婦們挑釁。之所以這樣，是因為她們在內心對來(lái)到自己家里的女性懷有一種本能的敵意，生怕她們來(lái)了以后，會(huì )徹底改變將自己從小養育大的家庭。倘若這家是殷實(shí)人家，她們對兒媳的這種敵對情緒會(huì )更為激烈。尤其是小姑，即使大任性會(huì )損害同兄嫂或弟妹的關(guān)系，她們仍會(huì )毫無(wú)顧忌地發(fā)泄不滿(mǎn)。有時(shí)候雙方會(huì )劍拔弩張，這時(shí)婆婆便出來(lái)緩和局勢，說(shuō)："沒(méi)必要這么說(shuō)"，但是小姑則會(huì )繼續說(shuō)："媽媽您不好意思說(shuō)，那我來(lái)替您說(shuō)了。"這樣一來(lái)，婆婆也就予以默認了。
相對而言，對于與自己姐妹結婚的男性，男人一般不會(huì )表現出類(lèi)似的態(tài)度。之所以男女之間在這一點(diǎn)上表里不一，最大的原因便在于男女結婚時(shí)，男方一般不會(huì )作入贅女婿，他們同女方的娘家保持著(zhù)一定距離?？梢?jiàn)結婚對男女雙方的切身利益帶來(lái)的影響有著(zhù)根本的差別。另一方面，男性在看待事物，考慮事物方面，已習慣干將自己同對方的關(guān)系加以客觀(guān)化的思維方式。
總之，處于所謂養父母與養子女關(guān)系的人之間總是存在著(zhù)容易發(fā)生誤解的地方，其中最典型的例子，便是婆媳關(guān)系。
當然因此而對改善婆媳關(guān)系抱絕望態(tài)度亦賢明之舉。
要解決這個(gè)問(wèn)題，首先最關(guān)鍵的便是意識的改變。人們應該對婆媳二者在思想觀(guān)念方面存在的巨大差異保持清醒的認識，她們相互之間不必過(guò)于接近。在此基礎上，盡量站在對方立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，或許對關(guān)系的改善不無(wú)稗益。
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