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| 半個(gè)多世紀以來(lái)，在沈陽(yáng)地區最流行的太極拳是武式，而沈陽(yáng)的武式太極又分兩種，一是霍夢(mèng)魁先生所傳，在沈陽(yáng)地區較早形成了影響。另一種就是閻志高先師廣泛傳播的武式太極小架，在遼沈地區盛行不衰。這兩種武式太極拳在拳架的主體上基本相同，但內功心法還是有差異的，很多拳式也有區別。 一、陰陽(yáng)潛換氣定閑 霍夢(mèng)魁先生是河北清河人，生于1890年，卒于1962年?；粝壬杂讖膶W(xué)于姐夫葛顯齋，據吳文翰師叔考證這位葛顯齋很有可能就是葛順成先生。關(guān)于葛順成先生的記載見(jiàn)于徐震的《郝和傳》等資料：“清河葛老泰，精八方捶，授徒千佘，聞亦畬名，請師事，亦畬使從學(xué)于為真，泰殊勉強。亦畬知其意，命與為真相搏，甫合，為真以推手中擒拿法進(jìn)擎泰膊，泰臂不能脫，足不能移，身不能轉，呼曰：“釋我！釋我！’泰自此心服，且命其子順成來(lái)就學(xué)?！备鹄咸┑哪挲g想必與郝為真不相上下，因此令葛順成來(lái)學(xué)，那么順成師從何人? 李亦畬仙逝于1892年，其時(shí)順成僅兩歲，不可能從學(xué)于李大先生。又據吳師權考證得順成先生真傳者是霍夢(mèng)魁先生，但霍先生后又拜李福蔭為師。再據李福蔭先生(字集五)在廉讓堂《太極拳譜》序中所云：“清河葛順成，均從先祖學(xué)”，集五的先祖即李啟軒也，說(shuō)明葛順成的功夫主要源于李家，與李亦畬傳郝為真一系稍有不同，而李集五先生雖也拜人郝為真的門(mén)下，但其功夫主要得于家傳。由此可知，霍夢(mèng)魁的拳法也以李啟軒一系為主。但因為霍先生與葛順成是郎舅關(guān)系，按過(guò)去的禮法不可能成為師徒關(guān)系，因此霍先生真正的遞帖師傅還是李福蔭先生。 霍夢(mèng)魁先生是最早來(lái)東北傳播武式太極拳者，在此之前，雖有馮先生和顧胤柯等先賢在奉天傳授過(guò)武式太極，終因傳授面人窄，而沒(méi)能形成影響。據考證，霍先生早在20世紀30年代就到沈陽(yáng)傳過(guò)拳，在40年代形成了影響，連一些武學(xué)名家也人其門(mén)下學(xué)拳，如通背門(mén)的周元升，戴家心意拳嫡傳陳明潔先生等均帶藝投師。 陳明潔先生是山西祁縣祁城人，9歲始受教于戴文熊的弟子程天祥(程大)、程天祿(程二)及戴魁先師，深得戴家心意拳之精妙。隨霍先生學(xué)拳后，尊師重道。尤其是20世紀50年代，霍先生回老家請來(lái)了閻志高大師后，其門(mén)下弟子多投入閻志高先生的門(mén)下，陳明潔雖也師從于閻先生、但仍對霍先生不離不棄、敬重如初。因此霍夢(mèng)魁先生對陳先生的人品一直是贊不絕口，將其太極拳藝傾囊相授。 可惜霍先生不通文字，不擅言語(yǔ)，一些太極拳精要無(wú)法準確地表述出來(lái)。在傳授太極內功?，反復強調：武派小架是重(視)內而不重(視)外，傘靠?jì)壤镛D換。有弟子問(wèn)如何轉換？霍先生一急就把上衣脫了下來(lái)你們來(lái)看，于是就演練給弟子們看。學(xué)生們見(jiàn)霍先生的丹田處有一個(gè)球，這個(gè)球按陰陽(yáng)魚(yú)的弧線(xiàn)有規律地運轉，帶動(dòng)著(zhù)拳架的演練?；魺o(wú)生傳下的太極內功就是這種陰陽(yáng)潛換，霍夢(mèng)魁先師曾用最粗淺的道理跟陳明潔先生說(shuō)出了太極拳練習丹田功夫的精義：你把兩個(gè)腰子當成合在一起的一扇磨，別去想它、也不去管它，讓它們自己相互對轉研磨，一陰一陽(yáng)，一上一下，時(shí)間長(cháng)了，丹田自己就熱了。 霍先生傳下來(lái)的拳架還是武式老派的練法，每一轉換要旋髁轉膝，實(shí)足的腳跟擰捻轉動(dòng)。這種練法源于道家之“踵息”，見(jiàn)莊子的《大宗師》“真人之息以踵，眾人之息以喉?！笔钦f(shuō)丹道修煉者用腳后跟呼吸，吸入的是仙?，并將此天地之精華運及周身?；粝壬畛踅痰木毞ㄊ牵簩?shí)足旋髁轉膝，而虛足不動(dòng)。近年來(lái)，我在小河沿見(jiàn)有霍先生的再傳弟子行功走架?虛足與實(shí)足一起轉動(dòng)，不知是霍先生從清河接來(lái)閻志高后自己作的修改，還是其門(mén)下傳人擅自進(jìn)行的改革。 限于文化基礎，沒(méi)有留下背絲扣、陰陽(yáng)線(xiàn)的理論，也不懂什么是牝牡四卦和八方線(xiàn)，拳和人一樣：樸實(shí)無(wú)華。其后輩有將霍先生的拳架劃成一百多個(gè)式子的，也有人分成八十四式的，陳明潔先生根據“九二見(jiàn)龍”的丹道理論，取“九九歸一”，鄭重地將霍老師的拳架歸納為九九八十一式?，F將拳譜公之于世，供武式愛(ài)好者參考。 武式太極拳(陳明潔)傳： 太極起式? l. 懶扎衣(左、右) 2.十字手? 單鞭 3. 提手上式 4. 白鶴亮翅? 5. 翻身?yè)ゴ蛘? 6.手揮琵琶? 7. 摟膝拗步? 8.進(jìn)步搬攔捶? 9.如封似閉? 1O.抱虎推山 1l. 合手? 12. 懶扎衣? 13. 十字手? 單鞭? 14.肘底錘? 15. 倒攆猴(凹式)? 16. 斜飛式? 17. 白鶴亮翅? 18. 翻身?yè)ゴ蛘? ]9.手揮琵琶? 2Q.海底針? 21. 扇通背 22.撇身捶 23.退步搬攔捶? 24.懶扎衣? 25. 十字手? 單鞭? 26.云手? 27.乘式? 28.高探馬? 29.雙風(fēng)貫耳? 30.左右分腿? 31. 轉身蹬腿? 32.踐步栽捶? 33.翻身二起腳? 34.對心捶? 35.轉身斜指襠捶? 36.伏虎式? 37.連三腿 38.進(jìn)步搬攔捶? 39.如封似閉 40.抱虎推山? 41. 合手? 42.懶扎衣? 43.十字手? 單鞭? 44.野馬分鬃? 45.懶扎衣? 46.十字手單鞭? 47.玉女穿梭(五式)? 48.懶扎衣? 49.十字手? 單鞭? 50.老云手? 5l.反十字手單鞭? 52.下勢? 53.金雞獨立? 54.攆猴(凹式)? 55.斜飛式? 56.白鶴亮翅? 57. 翻身?yè)ゴ蛘? 58.手揮琵琶? 59. 海底針? 60. 扇通背 61.擻身捶? 62.退步搬攔捶? 63.懶扎衣? 64.十寧手? 單鞭? 65.云手 66.乘式? 67.高探馬 68.抄手打掌? 69.擺蓮腿，70. 十字步? 71.摟膝指襠捶? 72.懶扎衣73.十字于單鞭? 74.下勢? 75.上步七星? 76.退步跨虎? 77.轉身擺蓮腿? 78.彎弓射虎? 79.進(jìn)步打捶? 80.懷抱雙捶? 81.合太極。 這趟拳我先后請教于陳明潔先師門(mén)下的弟子閻祝山、陳一鳴和王善德等諸先生，其中在5年之內跟陳明潔之子陳一鳴先生反復地學(xué)過(guò)3次，下的功夫可謂大矣！ 二、運轉子午小周天 閻志高先生是郝為真的大弟子，又精通少林、形意和八卦，內外諸家功夫均入化境。他早年畢業(yè)于保定武備學(xué)堂，與李景林、蔣介石等近代名人是同窗。在20世紀初即是中國武術(shù)界的成名人物，1923年出版的《近今北方健者傳》一書(shū)中對閻先生有所記錄，閻先師在津、京二地期間與李存義、楊明漪、程有龍等名家過(guò)從甚密。閻先生于l928年--1937年供職于南京國民政府，在此lO年的時(shí)間里遍訪(fǎng)名山洞府中的仙家隱士，得傳諸派之丹道修法。]950年應霍夢(mèng)魁、高云五和李荃英等7位沈陽(yáng)武林界人士的邀請來(lái)奉(天)傳授武式小架太極拳。抵沈后先與沈陽(yáng)各門(mén)各派的名家高手比手切磋，令沈陽(yáng)武術(shù)界的練家們心服口服。然后設帳授徒，四方俊彥慕名拜入門(mén)下，一時(shí)間武式太極拳成了遼沈地區的第一大門(mén)派。 閻志高先生不僅是近代屈指可數的武學(xué)大家，同時(shí)也是一位明師，他的明理、明言和明手能夠折服任何一位習武者。他在繼承先賢的武學(xué)思想的同時(shí)，又提出了獨到的拳學(xué)理論。早在中華武士會(huì )期間，對于太極拳就道出了與眾不同的見(jiàn)解：“不丟不頂，太極意也，以不?不頂為極則而恪守不化，則牽動(dòng)凹兩撥千斤之妙用”，一時(shí)間在20世紀初的太極拳界引起了不小的反響。閻志高先師對于釋、儒、道三家學(xué)說(shuō)均有一定的造詣，曾精研佛學(xué)，對于丹道則另有仙傳，因此他的太極拳學(xué)思想非常完整精辟。閻先師歸納出了太極拳的三步功夫：先練形，后練氣，再練神。有關(guān)閻先師的太極拳學(xué)理論體系和拳譜，家師常春先生的大作《武派太極拳》一書(shū)已由遼寧人民出版社出版發(fā)行了，家師的著(zhù)作里記述甚詳，我在此就不必畫(huà)蛇添足了。 閻志高先師傳授的內功是獨門(mén)絕學(xué)，層次分明，功效顯著(zhù)，且不能出偏差。拳架內外兼修，拳式不僅可應用搭手較技，更適用于散手搏擊。行功講究以丹田帶實(shí)足腳跟和虛足腳尖同時(shí)捻轉而成落地梅花，九九八十一式太極拳先要越練越慢，慢到一定程度則又自然越練越快。有人偷看過(guò)閻先師獨自練拳：一趟拳兩三分鐘就練完了，一個(gè)轉身擺蓮腿能在空中旋轉一圈半，要知道那是一位已經(jīng)70多歲的老人了。 得到過(guò)閻先師傳授的弟子有600余人，其中入室弟子有數十人，陳明潔先生和劉常春先生則是入室弟子中的佼佼者。而劉常春先生又是閻師爺拳社的管帳先生，得到閻師爺的東西自然比別人多一點(diǎn)。我和常春先生的機緣很特?，是先學(xué)拳，后遞帖拜師，又重新學(xué)拳。記得那是一個(gè)末伏天，我正在小河沿的樹(shù)林里打拳，經(jīng)人介紹我認識了常春先生。那時(shí)他沒(méi)有留須髯，腰身筆直，雙目如電，快7O歲的人了沒(méi)有一根白發(fā)，不知道的人看他不會(huì )超過(guò)50歲。他先給我講了閻先師和陳先生(陳明潔)的一些軼事，然后說(shuō)：你站個(gè)太極樁給我看看。我一站，常春先生開(kāi)始挑毛病了，講起來(lái)滔滔不絕，我挺奇怪這人怎么回事？我還沒(méi)說(shuō)要跟你學(xué)呢，真是誨人不倦當常春先生說(shuō)到“彈簧腿、麻花腰”的時(shí)候，我知道這位老先生有真東西了。就這樣，一年來(lái)小河沿六七次，等到?jīng)]人的時(shí)候教我點(diǎn)東西。有一年秋天，我說(shuō)要帶攝制組去長(cháng)?？h采訪(fǎng)一個(gè)月左右的時(shí)間，常春先生有點(diǎn)興奮，告訴我：他就是長(cháng)海人，接著(zhù)講起了自己青少年時(shí)代的生活和習武的經(jīng)歷。我很感興趣，邀請他隨我們一起回老家參加采訪(fǎng)拍攝，老人家謝絕了。 就這樣，幾年過(guò)去了，常春先生把閻志高先師的太極拳一個(gè)式子、一個(gè)式子地教給了我，等學(xué)完拳我突然感到；這才是我要尋找的老師，于是我決定登門(mén)拜師。拜完師，常春先生說(shuō)：其實(shí)磕不磕頭、拜不拜師都一樣，我就是想把閻老師的東西傳給你，你算是我的秘傳弟子吧。當然這中間還有很多磨難和故事，以后再講 閻先師的太極拳正是有了像常春先生這樣的傳人，今天才能在遼沈大地上一枝獨秀，遠播海內外，使沈陽(yáng)與永牛和上海并稱(chēng)為武式太極拳的三大發(fā)祥地之一 。 三、落地梅花化紅泥 按陳明潔光生的總結，霍、閻兩位先師的拳架基本上差不多，霍夢(mèng)魁先生的九九八十一式中比閻先師傳的套路多出了一個(gè)“斜飛式”。另外，兩家的“云手”和“抱虎歸山”的練法也不相同。在掌形上，霍派的是中指伸直四指微屈的“瓦壟掌”，也叫“瓦棱掌”；而閻派則是食指伸直、虎口微撐。正宗的武式小架都講究“落地梅花”，閻派是丹田帶著(zhù)雙腳一起轉，而霍派則是實(shí)足踵擰轉。 在內功上，霍派強調：要修煉丹田內氣，以?xún)葞?。而閻志高先師因深得丹道真傳，則不急于求氣，按修煉金丹的程序行功先站太極樁，在虛無(wú)狀態(tài)下得先天?，完成玉液還丹；再“摸魚(yú)”? (走太極步)通子午小周天，與涌泉和雙腿的經(jīng)脈形成循環(huán)，這種內功俗稱(chēng)“纏絲球”。待修煉拳架?，則能夠在無(wú)意識的狀態(tài)下自然通開(kāi)任督二脈。在打手方面，霍夢(mèng)魁善于擎引松放，沾上你就別想進(jìn)退，而閻志高則是接手就打沒(méi)二下。閻先師在南方那]0年間沒(méi)少跟人比武；20世紀60年代，有一位南方的練家到沈陽(yáng)出差，還跟閻先師的弟子提起過(guò)當年的一些往事。 閻志高先師生于l882年，卒于1961年。從沈陽(yáng)開(kāi)往天津的火車(chē)上，閻先師背著(zhù)一口大鐵鍋回家，車(chē)廂里人多沒(méi)座位，老人只能站在車(chē)廂的過(guò)道上?；疖?chē)一個(gè)急剎車(chē)，閻先師背上的鐵鍋猛地撞在了車(chē)廂的鋼板上，鐵鍋撞個(gè)粉碎，鐵片刺進(jìn)了老人的后心?；魤?mèng)魁先師則是死于腹瀉，跟我的另一位師傅王輝璞先生一樣。丹田煉出的是混元氣，一吃點(diǎn)生冷腥腐之物就拉肚子，止不住!正是3年自然災害，有東西吃就不錯了。哪管它是不是新鮮的！可惜了，這兩位太極拳宗師。 | |||
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