弘一大師格言別集
學(xué)問(wèn)類(lèi)
觀(guān)天地生物氣象，學(xué)圣賢克己功夫。
存養類(lèi)
宜靜默。宜從容。宜謹嚴。宜儉約。
謙退是保身第一法。安詳是處事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是養心第一法。
劉念臺云：“涵養，全得一緩字，凡言語(yǔ)、動(dòng)作皆是。”
應事接物常覺(jué)得心中有從容閑暇時(shí)，才見(jiàn)涵養。
劉念臺云：“易喜易怒輕言輕動(dòng)只是一種浮氣用事，此病根并不小。”
呂新吾云：“心平氣和四字，非有涵養者不能做，功夫只在個(gè)定火。”
陳榕門(mén)云：“定火功夫，不外以理制欲，理勝，則氣自平矣。”
以和氣迎人，則乖湮滅。以正氣接物，則妖氣消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養生，則夢(mèng)寐恬。
輕當矯之以重，浮當矯之以實(shí)；褊當矯之以寬；躁急當矯之以和緩；剛暴當矯之以溫柔；淺露當矯之以沈潛；溪刻當涵之以渾厚。
尹和靖云：“莫大之禍，皆起于須臾之不能忍，不可不謹。”
逆境順境，看襟度。臨喜臨怒，看涵養。
持躬類(lèi)
聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂(lè )，悲之漸也。
只是常有懼心，退一步做見(jiàn)益而思損，持滿(mǎn)而思溢，則免于禍。
人生最；不幸處，是偶一失言而禍不及；偶一失謀而事幸成；偶一恣行而獲小利；后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋?。增一分享用，減一分福澤。
不自重者，取辱。不自畏者，招禍。
蓋世功勞，當不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當不得一個(gè)悔字。
事當快意處，須轉。言到快意時(shí)，須住。
殃咎之來(lái)，未有不始于快心者。故君子得意而尤，逢喜而懼。
物，忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。
安莫安于知足。危莫危于多言。
心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
心術(shù)以光明篤實(shí)為第一。容貌，以正大老成為第一。言語(yǔ)，以簡(jiǎn)重真切為第一。平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
以情恕人。以理律己。
以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過(guò)。
緩字，可以免悔。退字，可以免禍。
處事類(lèi)
處難處之事愈宜寬。處難處之人愚宜厚。處至急之事愚宜緩。
接物類(lèi)
持己，當從無(wú)過(guò)中求有過(guò)，非獨進(jìn)德，亦易免患。待人，當于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，非但存厚，亦且解怨。
何以息謗？曰：“無(wú)辯。”何以止怨？曰：“不爭。”
人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
張夢(mèng)復云：“受得小氣，則不至于受大氣。吃得小虧，則不至于吃大虧。”
又云：“凡事最不想占便宜。便宜者，天下人所共爭也。我一人據之，則怨萃于我矣；我失便宜，則眾怨消矣；故終身失便宜，乃終身得便宜也。此余數十年閱歷有得之言，其遵守之！毋忽！余生平未嘗多受小人之侮，只有一善策，能轉彎早耳。”
忍與讓足以消無(wú)窮之災悔。古人有言：“終身讓路，不失尺寸。”
任難任之事要有力而無(wú)氣。處難處之人要有知而無(wú)言。
窮寇，不可追也。遁辭，不可攻也。
恩，怕先益后損。威怕先松后緊。
善用威者，不輕怒。善用恩者，不妄施。
輕信輕發(fā)，聽(tīng)言之大戒也。愈激愈厲，責善之大戒也。
呂新吾云：“愧之，則小人可使為君子。激之，則君子可使為小人。”
激之而不怒者，非有大量，必有深機。
處事，須留余地。責善，切戒盡言。
使人敢怒而不敢言者，便是損陰氪Α
先哲云：“覺(jué)人之詐，不行于言；受人之侮，不動(dòng)于色；此中有無(wú)窮意味，亦有無(wú)限受用。”
論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當據其跡，不必深究其心。
修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。
惡，莫大于從己之欲。禍，莫大于言人之非。
施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。
律己，宜帶秋氣。處事，須帶春風(fēng)。
盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書(shū)。
喜時(shí)之言，多失信。怒時(shí)之言，多失體。
靜坐，常思己過(guò)。閑談，莫論人非。
面諛之詞，有識者，未必悅心。背后之議，受憾者，常若刻骨。
臨事，須替別人想。論人，先將自己想。
惠不在大，在乎當厄。怨不在多，在乎傷心。
毋以小嫌，疏至戚。毋以新怨，忘舊恩。
劉直齋云：“好合不如好散，此言極有理；蓋合者始也，散者終也，至于好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無(wú)不皆然。”
惠吉類(lèi)
“謙”卦，六爻皆吉，“恕”字，終身可行。
悖兇類(lèi)
盛者，衰之始。福者，禍之基。
學(xué)問(wèn)類(lèi)
為善，最樂(lè )。讀書(shū)，便佳。何謂至行？曰：“庸行”。何謂大人？曰：“小心”。
存養類(lèi)
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
以虛養心。以德養身。以仁養天下萬(wàn)物。以道養天下萬(wàn)世。
一動(dòng)于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。
寡欲，故靜有主則虛。
不為外物所動(dòng)之為靜。不為外物所實(shí)則為虛。
敬守此心則心定。斂抑其氣則氣平。
青天白日的節義，自暗室屋漏中培來(lái)。旋乾轉坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處得力。
氣，忌盛。心，忌滿(mǎn)。才，忌露。
意粗、性躁，一事無(wú)成；心平、氣和，千祥駢集。
自處超然，處人藹然。無(wú)事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
持躬類(lèi)
大著(zhù)肚皮，容物。立定腳跟，做人。
盡前行者，地步窄。向后看者，眼界寬。
花繁柳密處撥得開(kāi)，方見(jiàn)手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
步步占先者，必有人以擠之。事事?tīng)巹僬?，比有人以挫之?br>度量，如海涵春育。持身，如潔冰清。襟抱，如光風(fēng)霽月。氣概，如喬岳泰山。
心志要苦。意趣要樂(lè )。氣度要宏。言動(dòng)要謹。
書(shū)有未曾經(jīng)我讀。事無(wú)不可對人言。
心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己。以弱字御侮。居安、慮危。處治、思亂。
事，不可做盡。言不可道盡。
識不足，則多慮。威不足，則多怒。信不足，則多言。
處事類(lèi)
強不知以為知，此乃大愚。本無(wú)事而生事，是謂薄福。
劉念臺云：“學(xué)者遇事不能應，總是此心受病處，只有煉心法更無(wú)煉事法。煉心之法，大要只是胸中無(wú)一事而已。無(wú)一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”
論人，當節取其長(cháng)，曲諒其短。做事，必先審其害，后計其利。
無(wú)心者，公。無(wú)我者，明。
接物類(lèi)
嚴之此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬著(zhù)此心以待同群，須如一片春陽(yáng)，無(wú)人不暖。
