科學(xué)家有時(shí)很任性，往往抓住一點(diǎn)，不及其余，這就是科學(xué)的還原思維?？茖W(xué)家忠于科學(xué)，這是科學(xué)家的本性。不符合科學(xué)規律的，很難進(jìn)入科學(xué)家的頭腦。但科學(xué)家有時(shí)候又很幼稚?？茖W(xué)家的幼稚，表現在，宇宙的本源是什么？第一推動(dòng)的力哪里來(lái)的？科學(xué)界到現在也找不到北，當然包括愛(ài)因斯坦。找不到宇宙的本源，思維就會(huì )混亂，一些宗教想法，神創(chuàng )論，時(shí)不時(shí)的冒出來(lái)，有些人搬屁股作嘴，不知香臭。事實(shí)上，科學(xué)界像小力工一樣，把宇宙的零件已經(jīng)完全拆開(kāi)，發(fā)現他們之間的聯(lián)系及其規律?？茖W(xué)家要做的工作，就是利用這些規律，制造器物。但是拆開(kāi)之后，并沒(méi)有找到其中的原理，不知電腦程序怎么來(lái)的，誰(shuí)編程的。
其實(shí)，宇宙的本源，宇宙的運行規律，也就是宇宙的電腦程序怎么來(lái)的，這并不是科學(xué)探討的范疇，科學(xué)家不研究這些問(wèn)題?？茖W(xué)家的思維，是無(wú)法研究這些問(wèn)題的。因此，哲學(xué)界必須把科學(xué)的全部理論和成果，作為證據，用來(lái)研究宇宙的運行規律，也就是研究宇宙的電腦程序。這應當是哲學(xué)科學(xué)的任務(wù)。
人類(lèi)認識宇宙自然規律，有兩種途徑，一個(gè)是自然科學(xué)的途徑，另一個(gè)是哲學(xué)科學(xué)的途徑。自然科學(xué)研究物質(zhì)與物質(zhì)之間的物理關(guān)系，哲學(xué)科學(xué)研究宇宙自然的“意識”，也就是“智能”及其形成變化的規律；自然科學(xué)研究微觀(guān)的具體規律，哲學(xué)科學(xué)研究宏觀(guān)的通用規律。二者是相輔相成關(guān)系，少了誰(shuí)，都不能找到宇宙的真實(shí)奧秘。
宇宙中究竟有什么“意識”？什么“智能”？什么電腦編程？一些人拿愛(ài)因斯坦和楊振寧說(shuō)事，硬逼著(zhù)二人說(shuō)出“神創(chuàng )”，兩位科學(xué)家都說(shuō)，人格化的“神”不存在。那個(gè)人格化的神又是創(chuàng )造宇宙自然萬(wàn)物，又是主宰人類(lèi)社會(huì )，賜予人類(lèi)幸福與災難，又是建天堂地獄，審判靈魂，這不是扯犢子嗎？地球在宇宙中連個(gè)螞蟻都不如，只是一粒塵埃，假如把地球炸掉，什么創(chuàng )世神，什么靈魂，什么天堂地獄，一切人類(lèi)頭腦中設想的東西，統統都不存在了。宇宙照樣運行，毫無(wú)影響。所以，兩位科學(xué)家回答，自然神創(chuàng )造宇宙，也就是宇宙中存在著(zhù)自然法則。
黑格爾很聰明，在中國哲學(xué)的基礎上，運用歸納演繹推理，總結出宇宙自然三大“智能”，矛盾的對立統一、量積累質(zhì)飛躍、否定之否定。但他不知道這三大規律是誰(shuí)創(chuàng )造的，怎樣創(chuàng )造的。黑格爾創(chuàng )造一個(gè)新詞——絕對精神，自以為得意。黑格爾學(xué)習中國哲學(xué)，就好比小學(xué)生學(xué)習大學(xué)課程一樣，懂一點(diǎn)，高深的不懂，絕對精神做為上帝代名詞，成為笑柄。我們必須找出三大“智能”是誰(shuí)創(chuàng )造的，必須找出它的主人。
有人否定宇宙大爆炸，此言差矣！黑格爾研究一百多個(gè)范疇和概念，結論都是量積累質(zhì)飛躍，任何事物的變化莫不如此，何況宇宙？而任何事物變化的量積累質(zhì)飛躍智能，都是宇宙大爆炸規律的繼承和發(fā)展，宇宙大爆炸是量積累質(zhì)飛躍規律的總根源。
宇宙大爆炸經(jīng)歷了什么樣的量積累？
熱是什么？熱不是中微子、不是夸克、不是中子質(zhì)子、不是原子、不是分子。熱是什么？熱不是物質(zhì)。愛(ài)因斯坦認為熱是分子運動(dòng)現象，這沒(méi)有錯。但是在沒(méi)有分子之前，熱就存在了，也就是說(shuō)，在宇宙大爆炸之前，在奇點(diǎn)中，經(jīng)過(guò)量積累，已經(jīng)聚集了大量的熱。這個(gè)熱，哪里來(lái)的？愛(ài)因斯坦回避這個(gè)問(wèn)題。所有的科學(xué)家也回避這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)不研究這個(gè)問(wèn)題，這能回避得了嗎？
前面說(shuō)過(guò)，這超出了科學(xué)研究的范疇?？茖W(xué)無(wú)法研究熱的來(lái)源。這不是愛(ài)因斯坦所能研究的。這是哲學(xué)科學(xué)研究的范疇?，F在我們體會(huì )到，康德關(guān)于形而上問(wèn)題，是神的范疇，不是科學(xué)所能研究的，是有道理的。哲學(xué)必須研究神的范疇，把不存在的神創(chuàng )論驅逐出去。
熱，作為能量，究竟哪里來(lái)的？宇宙大爆炸后，物質(zhì)從熱中誕生出來(lái)，也就是有質(zhì)量的物質(zhì)是從能量中誕生出來(lái)的。
這樣，我們清楚的看到，熱，并不是當今這個(gè)宇宙自己創(chuàng )造出來(lái)的，這是以前上一個(gè)宇宙遺留過(guò)來(lái)的。熱，經(jīng)過(guò)大爆炸，誕生了我們這個(gè)新宇宙的天體物質(zhì)世界。這至少說(shuō)明，宇宙已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)宇宙，一個(gè)是熱的宇宙，也就是能量的宇宙；一個(gè)是物質(zhì)的宇宙，也就是在熱的基礎上，誕生出的這個(gè)電的新宇宙。電的新宇宙是熱的宇宙轉化的形式。
我們繼續追問(wèn)，熱(能量)又是哪里來(lái)的？也就是在熱宇宙之前，還有一個(gè)宇宙。這個(gè)宇宙提供了熱，才有了熱的宇宙。再往前追溯的，熱宇宙之前，還應該有幾種宇宙形態(tài)？這樣一直追問(wèn)下去，直到尋找宇宙的源頭。這是自然科學(xué)研究得了的嗎？不是。但又必須依賴(lài)自然科學(xué)的成果，做為證據，尋找宇宙真實(shí)的奧秘。
能量(熱)的聚集，能量(熱)的量積累，成為奇點(diǎn)，爆炸后，演化出天體物質(zhì)世界。能量(熱)宇宙→演化為物質(zhì)(電)宇宙。
能量(熱)宇宙，之前是什么宇宙？一定會(huì )經(jīng)歷暗能量宇宙→演化為暗物質(zhì)宇宙?，F代科學(xué)證據證明，沒(méi)有暗能量，解釋不了宇宙膨脹。沒(méi)有暗物質(zhì)，解釋不了引力現象。大量科學(xué)證據證明，暗物質(zhì)就是能量(熱)，就是引力。在宇宙大爆炸(大膨脹)理論和塌縮理論中，均是由熱主導的。熱，在塌縮中是吸引力，在膨脹中是離心力。
繼續追問(wèn)，暗能量哪里來(lái)的？來(lái)自宇宙的本源:吸引力粒子和離心力粒子場(chǎng)。
我們終于找到了宇宙的本源。
黑格爾宇宙的三大“智能”，是誰(shuí)創(chuàng )造？愛(ài)因斯坦、楊振寧所說(shuō)的自然神，也就是自然法則，究竟是什么？科學(xué)已經(jīng)找到了它的答案，那就是宇宙吸引力粒子和離心力粒子，二者的矛盾對立統一運動(dòng)，創(chuàng )造宇宙的所有運動(dòng)形態(tài)，并在運動(dòng)中形成了規律，也就是“智能”，也就是“意識”。
量子力學(xué)發(fā)現，宇宙是一個(gè)物質(zhì)的微粒運動(dòng)過(guò)程。物質(zhì)運動(dòng)就是粒子運動(dòng)，運動(dòng)的粒子。
從中微子、夸克、中子質(zhì)子、原子、分子直到星系、星云、星球，宇宙中的所有物質(zhì)存在，無(wú)不存在著(zhù)引力和斥力。引力和斥力是宇宙的主要矛盾。引力和斥力是宇宙運動(dòng)的一切源頭。
引力和斥力是如何存在的？引力和斥力存在于粒子中。粒子是引力和斥力的載體，也就是說(shuō)粒子由吸引力粒子和離心力粒子組成。
這兩種粒子組成的結構和性質(zhì)是這樣的:
這兩種粒子緊密結合在一起。吸引力粒子中，有吸引力粒子和離心力粒子。離心力粒子中，有吸引力粒子和離心力粒子。沒(méi)有孤立的吸引力粒子和孤立的離心力粒子。
吸引力粒子和離心力粒子，表現為相互吸引，同時(shí)又表現為相互排斥。吸引力粒子，同時(shí)存在粒子和反粒子。離心力粒子，同時(shí)也存在著(zhù)粒子和反粒子。所有的粒子中，無(wú)論是粒子還是反粒子，都存在著(zhù)吸引力和離心力。
這個(gè)科學(xué)的結論，顯然超出了當代物理學(xué)理論的范疇，說(shuō)它是哲學(xué)科學(xué)理論呢？還是新的物理學(xué)理論？無(wú)論怎么稱(chēng)呼，它都是客觀(guān)存在。歡迎聽(tīng)到不同的聲音，反對的聲音，抵毀抹黑的聲音，都可以?？茖W(xué)只有在辯論中、在不同意見(jiàn)中才能成長(cháng)，修正錯誤，得到完善。如果是偽科學(xué)，當然是站不住腳的。哲學(xué)科學(xué)發(fā)出這種聲音，并不影響科學(xué)的發(fā)展。自然科學(xué)完全可以按照自己的思路，繼續發(fā)展下去，并用來(lái)檢驗哲學(xué)科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)是否符合規律。
從對吸引力粒子和離心力粒子結構和性質(zhì)的描述看，任何物質(zhì)的誕生及物質(zhì)的成長(cháng)，必須滿(mǎn)足這些條件:
A)，物質(zhì)本身具有陰陽(yáng)兩種物質(zhì)，或叫做正負物質(zhì)，二者既對立又統一，是相生相長(cháng)機制。
B)，陰陽(yáng)兩種物質(zhì)，同時(shí)都具有物質(zhì)、反物質(zhì)，是相克相滅機制。
C)，A、B兩個(gè)條件相互作用，構成萬(wàn)事萬(wàn)物相生相克基本規律，這就是宇宙的全部奧秘。矛盾的對立統一規律，就來(lái)源于這種粒子變化規律。也就是說(shuō)，矛盾對立統一規律，中國哲學(xué)稱(chēng)為陰陽(yáng)變化、相生相克規律的載體，就是吸引力粒子和離心力粒子運動(dòng)。這是宇宙的總規律。
宇宙就是一個(gè)不斷演化進(jìn)化的過(guò)程，從低級到高級的過(guò)程。我們見(jiàn)到的宇宙，并不是天生就這樣，是最后一次宇宙演化進(jìn)化結果一一電磁場(chǎng)。
根據自然科學(xué)提供的證據，宇宙經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段:
無(wú)中生有、有中生無(wú)階段→原始吸引力粒子和離心力粒子場(chǎng)階段→暗能量場(chǎng)階段→暗物質(zhì)場(chǎng)(熱)階段→電磁場(chǎng)(重力場(chǎng)、引力場(chǎng))階段。這五種運行形態(tài)。
A)，無(wú)中生有、有中生無(wú)階段。宇宙吸引力粒子和離心力粒子是無(wú)中生有而來(lái)?！叭f(wàn)物生于有，有生于無(wú)”，中國《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、列子、莊子、都有精彩論述。王弼的本體論“以無(wú)為本'“貴無(wú)論”，黑格爾的小邏輯《有無(wú)論》，印度哲學(xué)的“空”，都有過(guò)深刻論述。印度哲學(xué)的核心概念是梵。梵是宇宙的總合。梵有本體的上梵和現象的下梵。梵的本體是空，空空空。這同中國哲學(xué)思想不謀而合，不過(guò)中國哲學(xué)至少比印度哲學(xué)早6000年。這些哲學(xué)思想皆為人類(lèi)大智慧。自然科學(xué)無(wú)法探討這些哲學(xué)問(wèn)題，自然科學(xué)不懂得空、無(wú)。中國哲學(xué)和印度哲學(xué)直接否定西方的本體“神創(chuàng )論”。并且西方的神創(chuàng )論哲學(xué)，比印度哲學(xué)還晚出現。至于黑格爾哲學(xué)，那是抄襲中國哲學(xué)發(fā)展而來(lái)，其源頭是中國哲學(xué)易經(jīng)及《道德經(jīng)》。無(wú)中生有、有中生無(wú)，并非無(wú)用之功。這種無(wú)中生有、有中生無(wú)，是不斷否定肯定過(guò)程，不斷探尋階段，不斷積累階段，經(jīng)過(guò)吸引、碰撞、湮滅、轉化，終于出現微弱的“能”。
B)，吸引力粒子和離心力粒子場(chǎng)階段。這一階段出現了吸引力粒子和離心力粒子。這兩種粒子存在的結構和特性，就是前面的文章交代的?？傄幝?同性排斥、異性吸引。
吸引力粒子和離心力粒子，脫離“空、無(wú)”階段后，出現粒子，粒子必須有載體。沒(méi)有載體，粒子不能空轉，沒(méi)有載體，粒子成了純粹的“意識”“精神”，這是唯心主義，是不科學(xué)、偽科學(xué)、反科學(xué)的產(chǎn)物，陷入黑格爾所說(shuō)的絕對精神中。這個(gè)載體是什么，就是那個(gè)微弱的“能”，中國哲學(xué)叫做氣。關(guān)于氣是怎樣誕生的，有哪些規律，限于篇幅，見(jiàn)另文。
這種“氣”有能量、有意識(同性排斥、異性吸引)、有記憶力、有大數據類(lèi)推判斷。人類(lèi)通過(guò)特殊的修煉手段，可以獲得，出現“功能”，功夫深者能夠把自己生命還原為這種“氣”。
中國古人獲得這種氣，有證據表明，在賈湖遺址時(shí)期就出現了。中國出土1萬(wàn)年的針灸器具。結合盤(pán)古開(kāi)天地、氣聲萬(wàn)物，女?huà)z撿五色石補天，女?huà)z立四柱傳說(shuō)，河書(shū)洛圖，伏羲八卦出現。通過(guò)對這種氣的獲得，發(fā)現五行相生相克易經(jīng)規律，發(fā)現中醫五運六氣規律，發(fā)現氣功、經(jīng)絡(luò )、武術(shù)、人體特異功能、超自然現象等，于是誕生并發(fā)展出系統、完整、精密的中國古代科學(xué)體系。這個(gè)時(shí)期的人類(lèi)只能從事這些科學(xué)活動(dòng)，不可能出現現代科學(xué)活動(dòng)，現代科學(xué)出現是人類(lèi)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的結果。
而佛學(xué)產(chǎn)生于公元五世紀釋迦摩尼，佛學(xué)脫胎于印度早期吠陀哲學(xué)。佛學(xué)通過(guò)修煉也能獲得這種氣，并出現佛學(xué)一套理論，在佛學(xué)中，有科學(xué)因素，更多是迷信。
愛(ài)因斯坦愣充大個(gè)，好像自己什么都懂似的，他說(shuō)，“如果世界上有一個(gè)宗教不但不與科學(xué)相違，而且每一次的科學(xué)新發(fā)現都能夠驗證她的觀(guān)點(diǎn)，這就是佛教?！薄拔也荒茉O想真正的科學(xué)家會(huì )沒(méi)有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個(gè)形象來(lái)比喻：科學(xué)沒(méi)有宗教就象瘸子，宗教沒(méi)有科學(xué)就象瞎子?！?/p>
顯然，愛(ài)因斯坦接觸過(guò)佛學(xué)，但沒(méi)有讀懂佛學(xué)，就如他讀不懂《易經(jīng)》一樣，這些關(guān)于氣、梵的理論，不是愛(ài)因斯坦研究的范疇。愛(ài)因斯坦連物質(zhì)、反物質(zhì)的作用都沒(méi)搞清楚，引力的論述都是錯誤的，他怎么能讀懂這些高深的哲學(xué)呢？我們不必把愛(ài)因斯坦封為神，高大上。愛(ài)因斯坦在科學(xué)上有貢獻， 但科學(xué)許多重大問(wèn)題他并沒(méi)有弄懂，氣得燒毀手稿，含恨離世。這都是事實(shí)。他不懂得宗教，信口雌黃，這很有損于愛(ài)因斯坦的形象。
氣，做為宇宙的一種形態(tài)，做為吸引力粒子和離心力粒子載體，是客觀(guān)存在的，我們必須承認。如果不承認氣這種載體，道家、佛家的文明我們無(wú)法研究，無(wú)法破譯玄學(xué)。道家、佛家的舍力子，肉身不腐，虹化、羽化現象、頌經(jīng)出現功夫現象，我們會(huì )永遠無(wú)法破譯。人類(lèi)早期的巫術(shù)現象，中國中醫理論及實(shí)踐，中國的易經(jīng)，氣功，超自然現象，靈魂鬼神現象，就會(huì )永遠成為人類(lèi)的謎，成為宗教的最后庇護所，讓宗教續命。承認宇宙這種氣是一個(gè)宇宙形態(tài)，就有了哲學(xué)理論支撐，就會(huì )研究氣及氣場(chǎng)，這不過(guò)都是自然現象而已，破除神秘、破除迷信，就會(huì )發(fā)現宇宙有記憶力場(chǎng)，有大數據判斷智能，有同性排斥、異性吸引而誕生發(fā)展出的一糸列規律。哲學(xué)指引是研究科學(xué)的路標。道學(xué)、佛學(xué)不過(guò)是掌握了物質(zhì)反物質(zhì)的秘密罷了。釋迦牟尼本身，都沒(méi)弄懂佛教究竟是怎么回事。他掌握了人與宇宙自然勾通的辦法，但不懂其中的科學(xué)原理。他的“悟”，許多是迷信，是人生倫理，并非科學(xué)。印度哲學(xué)后來(lái)出現的各種神，佛教的“四圣諦”'三法印”理論，都是違反科學(xué)的宗教迷信理論。而宗教的出現，乃是人類(lèi)運行規律的需要，建立倫理和道德的需要。道教和佛教只適應極少數、極少數人，多數則為之“殉教”。
關(guān)于這方面論述，講“人道”的道理，中國哲學(xué)儒家是正宗的人類(lèi)運行規律，敬天，敬地，敬父母，是一種世俗道德風(fēng)尚。同印度哲學(xué)，西方宗哲學(xué)充滿(mǎn)迷信愚昧相比，不在一個(gè)層次，一個(gè)是博士，一個(gè)是不懂事的兒童。英國歷史學(xué)家湯因比看到了這個(gè)問(wèn)題，儒學(xué)文明引領(lǐng)世界文明，是不以人的意志為轉移的，只是時(shí)間問(wèn)題。
C)暗能量場(chǎng)階段，暗能量場(chǎng)階段，引力和斥力，表現為一種什么樣的存在？無(wú)法推測?；蛟S暗能量場(chǎng)和暗物質(zhì)場(chǎng)，是同一階段。
D)，暗物質(zhì)場(chǎng)階段，引力和斥力的是熱，熱就是引力和斥力。引力和斥力就是熱。熱是引力斥力的載體。一個(gè)事物的兩面。
E)，電磁場(chǎng)階段，引力和斥力的載體是電。電(電子)是源頭，誕生一切物質(zhì)。物質(zhì)又是引力和斥力的載體。對于熱(能量)和電的研究，人類(lèi)科學(xué)已經(jīng)盡職了。在電磁場(chǎng)階段，又經(jīng)歷了中微子、夸克、中子質(zhì)子、原子、分子五個(gè)階段。
吸引力粒子和離心力粒子場(chǎng)階段，載體為氣→繼承發(fā)展暗能量、暗物質(zhì)階段，載體為熱→繼承發(fā)展電磁場(chǎng)階段，載體為電，電是所有物質(zhì)的源頭。
引力和斥力的三種載體，氣→熱→電，是繼承發(fā)展關(guān)系，同時(shí)又是并存關(guān)系，共同參與主導宇宙運動(dòng)。氣是基礎，源源不斷地給熱和電(電子)提供能量和質(zhì)量。自然科學(xué)對熱和電的研究，產(chǎn)生許多偉大的科學(xué)理論和科學(xué)成果，并用來(lái)制造器物。只是沒(méi)有認識到，熱是引力和斥力的載體，一切分子運動(dòng)，都是熱運動(dòng)，一切物質(zhì)運動(dòng)，都是熱運動(dòng)。電(電子)是引力和斥力的載體。當前宇宙的運動(dòng)，就是電磁場(chǎng)(重力場(chǎng)、引力場(chǎng))運動(dòng)，電磁場(chǎng)運動(dòng)就是吸引力和離心力運動(dòng)。
一切物質(zhì)都可以還原為電(電子)→電(電子)還原為熱→熱還原為氣→氣還原為吸引力粒子和離心力粒子→吸引力粒子和離心力粒子速度不同→速度誕生力。
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