簽： 高考詩(shī)歌教育 | 分類(lèi)：教學(xué)設計 |
III．表現手法
一、抒情手法（見(jiàn)表達方式相關(guān)內容）
二、烘托/渲染
烘托和渲染原都是中國繪畫(huà)的一種技法，前者是用水墨或色彩在物象的輪廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要強調突出的地方濃墨重彩，使畫(huà)面中的形象更鮮明突出?，F廣泛運用于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作，也是兩種為突出事物特征的迥然不同的描寫(xiě)手法。
烘托主要指用乙物來(lái)托甲物，使甲物的特點(diǎn)更加鮮明突出，是側面描寫(xiě)的一種方式。根據甲、乙物的對象特征，烘托又可具體分為以下幾類(lèi)：
（1）以人烘托人。如樂(lè )府詩(shī)《陌上?！分性?shī)人分別借“行者”“少年”“鋤者”等人的反應烘托秦羅敷驚人的美貌。
（2）以物托物。如韋應物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。”全詩(shī)除了首句點(diǎn)明描寫(xiě)對象“微雨”外，其余都是通過(guò)描寫(xiě)其它景物來(lái)寫(xiě)“雨”的，詩(shī)人成功運用以物托物的藝術(shù)手法，別的事物把雨寫(xiě)出來(lái)：船上的布帆變得重了，鳥(niǎo)飛得不那么輕巧了，天灰蒙蒙的一片，遠出都看不真切，而江邊的樹(shù)卻顯得十分滋潤。仿佛使人感覺(jué)到船帆上、鳥(niǎo)羽上、天際上、大樹(shù)上全都籠罩著(zhù)蒙蒙細雨。
（3）以物托人。例如王昌齡的《少年行》：“白馬金鞍從武皇，旌旗十萬(wàn)獵長(cháng)揚。樓頭少婦鳴箏坐，遙見(jiàn)飛塵入建章。”這里沒(méi)有提到少年，實(shí)際句句在寫(xiě)少年，從服飾、地位、聲勢烘托出少年；再用少婦來(lái)烘托，用少婦的得意心情，暗中點(diǎn)出這個(gè)豪華煊赫的人物正是她的丈夫。又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩(shī)的前兩句通過(guò)對冬天惡劣環(huán)境的烘托，刻畫(huà)了釣叟的獨特個(gè)性及其樂(lè )觀(guān)豁達的情懷。再如白居易《琵琶行》中三次描寫(xiě)月光，分別烘托出了琴聲的美妙和人物凄涼孤獨悲傷的心情。
渲染在文學(xué)創(chuàng )作中屬于正面描寫(xiě)。往往是一兩句可以了結的，詩(shī)人偏偏要一而再、再而三地多方面形容、描繪或烘托。通過(guò)對環(huán)境、場(chǎng)景或人物的行為、心理等細節描寫(xiě)以突出形象，加強藝術(shù)表達效果。
如樂(lè )府詩(shī)《江南可采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。” 這首詩(shī)開(kāi)頭三句勾勒出一幅生動(dòng)的江南景致圖。后四句以東西南北方位的變化以魚(yú)兒的活動(dòng)為中心，顯得生動(dòng)活潑，音調優(yōu)美，自然，有趣。把水上采蓮的畫(huà)畫(huà)和人們采蓮時(shí)的歡愉的情緒活靈活現地顯示在人們的眼前。采用復沓句式而略有變化，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來(lái)往、歌聲相和相應的情景。詩(shī)中沒(méi)有一字直接寫(xiě)人，但通過(guò)對蓮葉和魚(yú)兒的渲染，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，使有感受到一股勃勃生氣，聯(lián)想到采蓮人內心的歡樂(lè )。
又如歐陽(yáng)修《蝶戀花》前三句：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重數。”頭兩個(gè)“深”字的連用，渲染了庭院的深廣，是極深極深的意思。到底“深幾許(多少)”?二三句具體描寫(xiě)，楊柳多得數不清，所以有煙霧籠罩的感覺(jué)，像簾幕重重數不清。
馬致遠的《天沙凈•秋思》前三句，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，疊用九個(gè)名詞，寫(xiě)出九種典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游圖：幾棵蒼老的禿樹(shù)兀立山野，枯敗的藤蔓纏繞其身，黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹(shù)上，淙淙的流水流經(jīng)橋下，荒村茅舍逸然自適，古老荒涼的驛道上秋風(fēng)陣陣，困頓疲乏，飄泊異鄉的游子騎著(zhù)馬正踽踽獨行。這三句表面寫(xiě)景，實(shí)則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運用，便濃重地渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，并將讀者帶入荒僻冷寂的藝術(shù)境界，表達出游子那種長(cháng)期羈旅在外，不得與家人團聚的凄戚悵惆、郁悶悲苦的思想感情。
再如杜甫《兵車(chē)行》中的第一段，作者著(zhù)意描繪了送別的場(chǎng)面，從而表達了人民對戰爭的厭惡之情。
三、襯托/對比/烘托
詩(shī)詞中描寫(xiě)的景物往往不止一個(gè)，其地位也不是并列的。“襯托”“對比”“烘托”這組術(shù)語(yǔ)就反映了景物描寫(xiě)的角度和主次關(guān)系。高考中經(jīng)?？疾榭忌鷮拔锩鑼?xiě)的分析，但考生不明白這三者的區別，往往混為一團。
襯托和對比都是把一些事物放在一起進(jìn)行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著(zhù)鮮明的差異：對比主要強調事物間的差異性，所列舉的事物都是并列關(guān)系，無(wú)主次之分。如姜夔的《揚州慢》、李白的《越中覽古》等懷古、憑吊類(lèi)的詩(shī)歌大多通過(guò)古今對比來(lái)表達物是人非的傷感或黍離之悲。而襯托是為了突出事物的特征，所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關(guān)系。如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復見(jiàn)窗戶(hù)明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?#8221; 一詩(shī)中，描寫(xiě)的主要對象是“夜雪”，詩(shī)中還描寫(xiě)了冰冷的衾枕，明亮的窗戶(hù)、折斷竹子的聲響，所舉事物間有主有次，采用的就是襯托手法.即從觸覺(jué)（衾枕冷）、視覺(jué)（窗戶(hù)明）、聽(tīng)覺(jué)（折竹聲）襯托出雪之大、之猛。
襯托和烘托手法的異同：相同點(diǎn)是所列舉的事物間都有主次之分，都是為強調突出主要事物的特點(diǎn)。當二者所列舉的事物不止一個(gè)時(shí)，這兩種手法可以通用。但襯托只是烘托的一種具體形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出來(lái)；襯托是兩種事物都得交待，二者相互映襯。烘托必須采用多個(gè)次要事物來(lái)突出主要事物，而襯托可以是一對一的映襯，也可以是多對一的映襯。
需要補充說(shuō)明的是正襯和反襯的異同，這兩個(gè)述語(yǔ)是襯托手法的兩種具體運用。正襯是指用相同性質(zhì)或特點(diǎn)的事物來(lái)襯托。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥(niǎo)愈白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥(niǎo)白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景物相映成趣。又如杜甫的《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”前兩句寫(xiě)秋景，有悲涼意。后兩句寫(xiě)悲秋多病，以哀景寫(xiě)哀情，是陪襯的名句。又如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”
反襯是利用事物的對立面來(lái)襯托另一事物。這種手法在借景抒情詩(shī)中運用十分廣泛而典型，一般分為：以樂(lè )景寫(xiě)哀情和以哀景寫(xiě)樂(lè )情。如《詩(shī)經(jīng)•小雅•采薇》：“昔我往矣，楊柳依依(用楊柳在春風(fēng)中飄蕩的美好景物來(lái)反襯士兵出征時(shí)的愁苦)；今我來(lái)思，雨雪霏霏(不顧雨雪忙著(zhù)趕路回家反襯出心情的愉快)。”又如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”
又如馬致遠的《天凈沙•秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”一句枯藤老樹(shù)陪襯昏鴉，給人以蒼涼感：二句小橋流水陪襯人家，寧靜舒適讓人思念家園；三句古道西風(fēng)陪襯瘦馬，歷盡艱辛疲憊不堪。前兩句又是對第三句的陪襯。
又如王之煥的《涼州詞》，“黃河遠上白云間”，首句展示了廣漠壯闊的風(fēng)光，是“孤城”遠大的背景，堪為千古絕唱。“一片孤城萬(wàn)仞山”，次句寫(xiě)在這遠川高山背景強烈的對比反襯之下的孤城，顯得這座城堡更小，更低，更險要，更孤危，透視著(zhù)戍守者處境的孤危。 “羌笛何須怨楊柳”，引入羌笛之聲，一“怨”字托“笛”寄情，委婉含蓄，耐人尋味。“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，明寫(xiě)邊遠苦寒，暗含著(zhù)無(wú)限鄉思離情。
（09年浙江卷）閱讀下面這首詞，完成22-23題。（6分）
踏莎行 雪中看梅花
兩種風(fēng)流，一家制作。雪花全似梅花萼①。細看不是雪無(wú)香，天風(fēng)吹得香零落。
雖是一般，惟高一著(zhù)。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。
【注】①萼：花萼。這里指花瓣。
22．詞中的“兩種”指的是
【答案】①梅花與雪花
【考點(diǎn)】考查對古典詩(shī)詞中重要詞語(yǔ)的理解，能力層級為B級。
【解析】第一空：根據上片“兩種風(fēng)流，一家制作。雪花全似梅花萼”可判斷出來(lái)；第二空：要分析作者為何說(shuō)雪花和梅花是“一家制作”的，顯然是要求歸納二者的共同點(diǎn)。
【思路分析】應堅持“詞不離句，句不離篇”的原則，結合整篇去理解。
23．指出這首詞的寫(xiě)作手法并簡(jiǎn)析作者的情感。（4分）
【答案】手法：對比（反襯）情感：對梅與雪的品格有所褒貶，突出了對梅花的喜愛(ài)和贊賞之情。
【考點(diǎn)】考查鑒賞古典詩(shī)詞的寫(xiě)作手法及作品思想情感，能力層級為E級。
【解析】解答此類(lèi)題目要有整體意識，首先要審讀題目、詩(shī)句和注釋?zhuān)浯我孟嚓P(guān)鑒賞知識對原詩(shī)句進(jìn)行分析，最后按題目要求進(jìn)行解答。
【思路分析】第一問(wèn)：詩(shī)歌的表達技巧的答題格式：手法+表達作用；賞析修辭方法：揭示手法+分析表達作用(句意+文意+主旨情感) ；賞析表達方式：怎樣敘(描寫(xiě))+敘(描寫(xiě))什么+抒什么情；賞析表現手法：手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)。答題步驟：回答時(shí)應包括三個(gè)要點(diǎn)：(1)準確指出用了何種手法。(2)結合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法有效傳達出詩(shī)人怎樣的感情。
第二問(wèn)：詩(shī)歌的思想內容的解題格式：所抒感情：通過(guò)什么內容+抒發(fā)(寄寓/揭露/表達)什么感情；概括評價(jià)詩(shī)歌內容：這是一首什么樣的詩(shī)+詩(shī)歌各句分別寫(xiě)了什么+通過(guò)什么手法+抒發(fā)什么情感+評價(jià)(總分總式) 。答題步驟：評價(jià)思想內容，首先必須明確詩(shī)歌的表層意思與深刻意義，把握詩(shī)歌的主旨和思想傾向。答題要點(diǎn)應包括三點(diǎn)：一是塑造的形象，二是作者的情感，三是作品的思想意義。
【簡(jiǎn)析】宋盧梅坡云：“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。”梅花與飛雪往往同時(shí)出現。正因為梅與雪相同的時(shí)令特點(diǎn)，加之梅花與雪花有相似的性征，詩(shī)人詞人便常常將它們聯(lián)系起來(lái)。梅花和雪花形相似、色相近，而質(zhì)相異，神相別，自古以來(lái)，文人詠梅往往不離雪，以雪作背景；詠雪往往不離梅，以梅作襯托。王旭這首詞在眾多的梅雪詩(shī)詞中雖不算出類(lèi)拔萃，也自有其獨到之處。詞開(kāi)頭“兩種風(fēng)流，一家制作”指梅與雪同處于冬天，而氣質(zhì)不同。“雪花全似梅花萼”是對雪花形象的比喻。“細看不是雪無(wú)香，天風(fēng)吹得香零落。”在基本認同“雪卻輸梅一段香”的共識下，詞人彷佛在為雪花叫屈，雪非無(wú)香，而是為天風(fēng)所吹散。詞的下闋，“雖是一般，惟高一著(zhù)”，雖然看起來(lái)相似，實(shí)質(zhì)有高低。“雪花不似梅花薄。”“薄”字一語(yǔ)雙關(guān)，是形薄，也是情薄。“梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。”最后兩句生動(dòng)地表現段了梅花的孤高與雪花的隨和，構成了鮮明的對比，形象地說(shuō)明了“惟高一著(zhù)”之意。此詞語(yǔ)言明快，詞意淺顯，見(jiàn)解獨到，情理相生，不失為一首好詞。
（09年全國卷Ⅰ）12．閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
次石湖書(shū)扇韻①
橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。
家住石湖人不到，藕花多處別開(kāi)門(mén)。
[注]①石湖；南宋詩(shī)人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。
②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人。浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見(jiàn)范成大，這首詩(shī)約作于此時(shí)。
（1）這首詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？是由哪些景物構成的？請簡(jiǎn)要敘述。
（2）有人說(shuō)，詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【答案】⑴描繪了一幅山環(huán)水繞，村閣隱然，浮萍泛綠，藕花飄香的恬靜優(yōu)雅的隱居風(fēng)光圖。分別寫(xiě)了溪橋橫躍，曲水彎流，樓閣隱約，浮萍漂碧，藕花飄香。從視覺(jué)與嗅覺(jué)等角度渲染出閑適雅寂的石湖風(fēng)景。
⑵同意：詩(shī)的后兩句寫(xiě)范成大由入相到出世，一方面突出了他漠視功名，淡泊利祿的高潔品行，另一方面也襯托出那些趨炎附勢之人的辱人賤行，同時(shí)還寫(xiě)出了詩(shī)人對范的崇仰、敬佩與贊美。
不同意：前兩句以景襯人，后兩句以事寫(xiě)人，突出范的品格高尚。“人不至”更加襯托出環(huán)境的優(yōu)雅，也突出地贊美了范成大達到了無(wú)人能及的高尚境界。
【考點(diǎn)】第一問(wèn)：考查詩(shī)歌的形象的分析
【解析】第一問(wèn)：分析詩(shī)歌“意境”，第一步，描繪詩(shī)中展現的圖景畫(huà)面。第二步，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。第三步，分析作者的思想感情。意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美、生機勃勃、富麗堂皇、肅殺荒寒、瑰麗雄壯、虛幻飄渺、凄寒蕭條、繁華熱鬧等。
第二問(wèn)：分析“思想感情”和作者“觀(guān)點(diǎn)態(tài)度” ，第一步，調動(dòng)積累，讀品詩(shī)（詞），理解內容，分析情感。第二步，有機整合，準確表述。
【鑒賞】這二十八字?？伤闶窍缃?，不僅描繪了一幅精雅、清幽的石湖圖卷，而且傳過(guò)出畫(huà)筆難于表現的情韻?？梢韵胂蠼绠斈晔亲煸L(fǎng)石湖的。“橋西一曲水通村”，自然是江南水鄉特有的景色，同時(shí)也自遠漸近，顯現出范氏別墅的方位。湖上煙波浩渺，湖岸林蔭繁茂，憑什么來(lái)認得“水通村”呢？“岸閣浮萍綠有痕”，湖水和溪流相接的岸邊滯留著(zhù)綠色的痕跡，便是村中平靜的池塘時(shí)飄流出的浮萍。這正像武陵漁人發(fā)現水上漂流的桃花而尋到桃花源一樣。“別有天地非人間”這是個(gè)多么深邃的所在。
果然，“家在石湖人不到”。這自然是說(shuō)范成大別墅的遠絕煩囂，實(shí)亦是對范品格的稱(chēng)頌。范成大以廊廟之才，歸隱江湖之上。他在朝時(shí)，希望能為恢復中原而竭智盡忠，但不得孝宗的信任，御史便挾私憾攻擊，于是他落職退隱江湖。他視富貴如浮云，惟恐緇塵再染素衣，所以“家在石湖人不到”。這“人”應該是指那些趨炎附勢，抗塵走俗的人。能做到“人不到”，足見(jiàn)操守清介，志在遂初。因而他能在退隱中怡然自樂(lè )，沉醉于自然美景中。“藕花多處別天門(mén)”，專(zhuān)開(kāi)門(mén)戶(hù)在荷花繁盛的地方，是何等的雅人深致！三四兩句，寫(xiě)景實(shí)即寫(xiě)人，寫(xiě)人的品格、胸襟、情趣。
（09年安徽卷）閱讀下面這首詞，完成8～9題。
小重山﹒端午
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲①長(cháng)?？浙皭?，誰(shuí)復吊沅湘②。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光?！峨x騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼。
[注]①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節以五彩絲系臂。
8．從全詞看，“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達了作者怎樣的思想感情?(4分)
【答案】空惆悵：慨嘆世人忙于節日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節厚重的歷史內涵；表達對愛(ài)國詩(shī)人屈原的懷念之情。
無(wú)人解：抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。
【解析】本題是對關(guān)鍵詞語(yǔ)所表達的思想情感的理解，結合上下文，尤其是下文“誰(shuí)復吊沅湘”、“樹(shù)轉午陰涼”，含義不難理解。
9．這首詞最突出的表現手法是什么?請分別結合上闕和下闕作簡(jiǎn)要分析。(4分)
【答案】手法：對比。
簡(jiǎn)析：上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比；下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。
（答“反襯”，且簡(jiǎn)析合理也可）
【解析】本題是對表現手法的考查。對比或襯托應該說(shuō)是準確的，但題目說(shuō)的是“最突出的表現手法”，那么。“用典”算不算呢？本人認為應該可以。
四、聯(lián)想和想象
聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。
想象：人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念和思維過(guò)程。
想象——從無(wú)到有。
聯(lián)想——由此及彼。
這兩種手法多為浪漫主義詩(shī)人所采用，如李白常把現實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類(lèi)社會(huì )打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
五、賦比興
我國古典詩(shī)歌在長(cháng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，創(chuàng )造了豐富的藝術(shù)表現手法。“賦、比、興”是我國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的主要表現手法。賦是直陳其事，是直接敘事寫(xiě)景的方法；比是打比方，是比喻的修辭手法；興是先言他物以引起所詠之詞，是烘托氣氛的渲染手法。這三種對后世詩(shī)歌創(chuàng )作的影響很大，后世出現的多種表現手法都可以看作是賦比興的發(fā)展和綜合運用。
六、象征手法
象征是詩(shī)歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱(chēng)為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。
小松
自小刺頭深草里,而今漸覺(jué)出蓬蒿。
時(shí)人不識凌云木,直待凌云始道高。
1.開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了“小松”怎樣的特征? (2分)
【參考答案】描寫(xiě)小松由小而大，具有強大生命力的特征。
2.從整體構思看，本詩(shī)采用了_象征 _的藝術(shù)手法,(1分)請說(shuō)說(shuō)你對本詩(shī)主題的理解。( 3分)
【參考答案】以“小松”喻人，寫(xiě)“小松”初始不為人注意而最終長(cháng)成凌云大樹(shù)，批判了世人以身世取人的淺陋目光。
【賞析】這是一首典型的、寓意深長(cháng)的托物諷喻詩(shī)。頭一二句，極其生動(dòng)地刻畫(huà)出了松樹(shù)小時(shí)的特性、以及它在不被關(guān)注的環(huán)境中漸漸成長(cháng)的過(guò)程。它剛剛出土時(shí)，被周邊的雜草深深地掩蓋著(zhù)，盡管不被人識，它依然表現出了特異的品格，長(cháng)著(zhù)一個(gè)“刺頭”。一個(gè)“刺”字，就把它的不同凡俗的特質(zhì)鮮活地表現了出來(lái)：周邊柔弱的雜草們怎么能和它相比呢？它的自強不息、不畏困苦、奮發(fā)向上的品質(zhì)也是它們根本無(wú)法企及的。經(jīng)過(guò)它自己不懈的努力、頑強的拼搏，“而今漸覺(jué)出蓬蒿”，是說(shuō)慢慢地慢慢地它已經(jīng)嶄露頭角，比那些不能成大器的“蓬蒿”要高出了一籌。三四句的議論，既是一種諷刺和鞭笞，也是一種感慨和愿望。它諷刺的是社會(huì )對小人物的成長(cháng)缺乏關(guān)注與培養，大人物往往不能慧眼識人，在小人物還胸懷凌云志的時(shí)候便將他選拔出來(lái)，感慨的是，為什么總是在小樹(shù)長(cháng)成參天大樹(shù)后才能被人發(fā)覺(jué)與接納，為什么不能有伯樂(lè )，在其弱小的時(shí)候便將它們挖掘出來(lái)呢？這首詩(shī)也是作者借用“小松”來(lái)哀嘆自己
作者：
杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人，字彥之，號九華山人，池州石埭（今安徽石臺）人。出身寒微。曾數次上長(cháng)安應考，不第還山。當黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時(shí)，他又從長(cháng)安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過(guò)著(zhù)“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。后游大梁（今河南開(kāi)封），獻《時(shí)世行》10首于朱溫，希望他省徭役，薄賦斂，不合溫意。他旅寄僧寺中，朱溫部下敬翔，勸說(shuō)他“稍削古風(fēng)，即可進(jìn)身”，因此上頌德詩(shī)三十章取悅于溫。溫為他送名禮部，得中大順二年(891)第八名進(jìn)士（《鑒誡錄》）。得第后次年，因政局動(dòng)亂，復還舊山，田頵在宣州，很重視他，用為從事。天復三年(903)，田頵起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯(lián)絡(luò )。田頵敗死，朱溫表薦他，授翰林學(xué)士、主客員外郎，患重疾，旬日而卒。其詩(shī)語(yǔ)言通俗、風(fēng)格清新，后人稱(chēng)“杜荀鶴體”。部分作品反映唐末軍閥混戰局面下的社會(huì )矛盾和人民的悲慘遭遇，當時(shí)較突出，宮詞也很有名。
荀鶴才華橫溢，仕途坦坷，終未酬志，而在詩(shī)壇卻享有盛名，自成一家，善長(cháng)于宮詞。因長(cháng)期置身于九華山懷抱，吟詠九華山面貌的詩(shī)篇甚多，具有鮮明的時(shí)代色彩?？途铀l寫(xiě)的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉之苦。在《自江西歸九華有感》、《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩(shī)篇中揭露了社會(huì )政治昏暗，酷吏殘忍、軍閥混戰，民不聊生，反映了人民的疾苦與呼聲，是當時(shí)社會(huì )生活的真實(shí)寫(xiě)照。
杜荀鶴是晚唐著(zhù)名的現實(shí)主義詩(shī)人。他提倡詩(shī)歌要繼承風(fēng)雅傳統，反對浮華，其詩(shī)作平易自然，樸實(shí)質(zhì)明暢，清新秀逸。著(zhù)有《唐風(fēng)集》（十卷），其中三卷收錄于《全唐詩(shī)》。
因為年輕盡管滿(mǎn)腹經(jīng)綸依然無(wú)人賞識的命運不公，還表達了一種希望有人提攜的心跡。
8.（湖北卷）讀宋詞聯(lián)系其寫(xiě)作背景回答問(wèn)題（8分）
臨江仙
［宋］侯 蒙
未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當風(fēng)輕借力，一舉入高空。
方得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧宵中。
【寫(xiě)作背景】據宋人洪邁《夷堅志》記載：侯蒙其貌不揚，年長(cháng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫(huà)其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見(jiàn)之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。
⑴這首詞體現了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請結合詞作予以簡(jiǎn)析。（4分）
⑵《三國演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與侯蒙詞一樣，都運用了“夕陽(yáng)紅”意象，但其象征意義各不相同，請作簡(jiǎn)要的比較。
【參考答案】
⑴（4分）①侯蒙幽默詼諧。如戲稱(chēng)畫(huà)他形貌的人為“良匠”，機智地應對別人的嘲諷。②侯蒙樂(lè )觀(guān)自信。別人把他的形貌畫(huà)在風(fēng)箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宮”折桂。③侯蒙志向高遠。結句含意：等到我事業(yè)有成時(shí)，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧！
⑵（4分）①侯詞的“夕陽(yáng)紅”象征個(gè)人的時(shí)來(lái)運轉，大器晚成。②《三國演義》開(kāi)篇詞的“夕陽(yáng)紅”象征歷史的滄桑變化。
【解析】這是一首諷喻詞。有故事說(shuō)，侯蒙年青時(shí)，久困于考場(chǎng)，三十一歲才中了舉人。他長(cháng)得難看，人們都輕笑他，有愛(ài)開(kāi)玩笑的人，把他的像畫(huà)在風(fēng)箏上，引線(xiàn)放入天空，諷刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面題了這首詞。后來(lái)，他竟真的一舉考中了進(jìn)士，歷任要職。
這首詞，表面上是寫(xiě)風(fēng)箏，骨子里是諷刺封建社會(huì )那些往上爬的勢利小人。“當風(fēng)輕借力，一舉入高空”。是這些人行徑的生動(dòng)寫(xiě)照。
上片寫(xiě)那些勢利小人對他的譏諷。“未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。”一直沒(méi)有遇上圣明的君主，沒(méi)作上官，過(guò)著(zhù)隱居的生活，誰(shuí)肯信服呢？而今才顯現了名聲和蹤跡：被人把自己的容貌，畫(huà)到風(fēng)箏上，趁著(zhù)風(fēng)勢，借著(zhù)風(fēng)力，與風(fēng)箏一起，飛上了高高的天空。一方面，寫(xiě)自己無(wú)端被人嘲弄，無(wú)可如何；另一方面，又是對那些苦苦鉆營(yíng)，千方百計尋找機會(huì )往上爬的小人們的辛辣諷刺。一旦找到了機會(huì )，就會(huì )如同這風(fēng)箏一樣，“當風(fēng)輕借力，一舉入高空。”一語(yǔ)雙關(guān)。
下片寫(xiě)風(fēng)箏飛入天空之后的情形。“才得吹噓身漸穩”，剛剛得到風(fēng)吹，風(fēng)箏漸漸在天空穩當地飄起來(lái)了，比喻某些人在社會(huì )上受到吹捧，獲得了穩固的社會(huì )地位。“只疑遠赴蟾宮”，還要打算遠遠地上天。“雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅”，雨過(guò)天晴，傍晚的落日通紅。這是形容飛黃騰達的景象。“幾人平地上，看我碧霄中”，從平地向上看，能有幾個(gè)人像我這樣上了天呢？進(jìn)一步描繪了得勢小人洋洋得意的神態(tài)。名義上是寫(xiě)風(fēng)箏，實(shí)際上是寫(xiě)人，勾勒出一個(gè)勢利小人得勢后自鳴得意的面貌。
這首政治諷喻詞，內容深刻，形象鮮明，情趣生動(dòng)。諷刺詞并不多，但藝術(shù)上很有特色，通俗、有風(fēng)趣，寓深刻的哲理于淺顯明白的語(yǔ)言之中。
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