生活化語(yǔ)文教學(xué)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)都與生活相融通，教與學(xué)的方式、方法、途徑、過(guò)程、資源、環(huán)境、體系、課程等全都生活化的語(yǔ)文教學(xué)。這一教學(xué)理念高度強調要回歸本源，多維“生活”融通，充滿(mǎn)生活情趣和智慧地真教且活教語(yǔ)文，要引導學(xué)生就像過(guò)日子一樣學(xué)習、積累和歷練。 “生活化語(yǔ)文教育場(chǎng)”，指的是由生活化課堂教學(xué)這個(gè)核心層（概括為“一化六教”）與層外依次建構起的“總結提升”“輔助拓展”“自主歷練”這三個(gè)環(huán)層合力建構起的一個(gè)互化融通、互哺共生，立體四層的生活化語(yǔ)文教學(xué)體系。這“四層”之間以及每層的課程、要素和活動(dòng)等都相互融通，互化給力，互哺共生，合力打造一個(gè)不斷發(fā)育和提升學(xué)生學(xué)習力、思維力、體悟力、品鑒力、批判力、道德力、人格力、文化力、生活力等的場(chǎng)。這個(gè)“教育場(chǎng)”的核心旨歸就是讓學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習產(chǎn)生興趣，進(jìn)而逐漸生成自覺(jué)和習慣，教好文，立好人。 應一些老師的要求，我們先推出董旭午老師的三篇理論文章，以便大家在理論上學(xué)習、領(lǐng)會(huì )，在實(shí)踐上借鑒和推廣，愿生活化語(yǔ)文教育之樹(shù)長(cháng)青。 語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)就是教學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言表達藝術(shù)，培養學(xué)生思維能力、習慣和品質(zhì)，尤其是獨立思辨的能力和品質(zhì)?！耙换獭鄙罨Z(yǔ)文課堂教學(xué)，是“立體四層”生活化語(yǔ)文教學(xué)體系的核心層，是生活化語(yǔ)文教學(xué)體系建構最基礎的一環(huán)。由這個(gè)核心層向外擴展，依次是對接總結層、輔導拓展層和自主歷練層，建構起“立體四層”的生活化語(yǔ)文教學(xué)體系（即“生活化語(yǔ)文教育場(chǎng)”），整體進(jìn)行生活化語(yǔ)文教學(xué)，以促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)步入歸真守本、務(wù)實(shí)高效、健康發(fā)展的理想軌道。
談起生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本范式，首先應該搞清楚什么是生活化語(yǔ)文教學(xué)。生活化語(yǔ)文教學(xué)，從概念上講，就是教與學(xué)都與生活相融化通，其策略、方式、方法、途徑、過(guò)程、環(huán)境、體系、課程等全面生活化的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。其主旨就在于從“語(yǔ)文教學(xué)”與“生活”的關(guān)系中充分發(fā)掘出教學(xué)的方法、策略、途徑和智慧等，生活化地進(jìn)行基礎教育階段的語(yǔ)文教學(xué)，即教師要活教教活，學(xué)生要活學(xué)學(xué)活、學(xué)用結合、會(huì )學(xué)會(huì )用，從而既活又實(shí)且有效地搞好語(yǔ)文教學(xué)。
生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)，從內容上講，特指教師在課堂上生活化地引導學(xué)生深入作者生活、課文生活，聯(lián)系讀者生活，回歸生活情理，充分調動(dòng)師生生活積淀等，充分體驗、感受、探討和悟得課文何以這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇和運招用技的原由。在這樣的前提下，學(xué)生也主動(dòng)深入作者生活、課文生活，聯(lián)系讀者生活，回歸生活情理，充分調動(dòng)自己的生活積淀等，充分感受、體驗、探討和透悟課文何以這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇和運招用技?？傊?，生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)的本務(wù)就是生活化地教學(xué)生悟得語(yǔ)言表達藝術(shù)并使之形成自覺(jué)，養成良好習慣。當然，在完成本務(wù)的過(guò)程乃至各環(huán)節中，還需特別注重自然、無(wú)痕地融鑄魂立人于其中的。這里還要補充說(shuō)明的是，所謂作者生活，特指作者生活的背景以及他的理想、愿望、主張和寫(xiě)作意圖等；所謂課文生活，特指課文的語(yǔ)境、情節、情境、意境以及主人公的心靈世界等；所謂讀者生活，特指讀者的身份、地位、人文素養、審美情趣等；所謂教師生活，特指教師的身份、地位、人文素養、審美情趣等；所謂學(xué)生生活，特指學(xué)生生活閱歷、生命積淀、人文素養、審美情趣等；所謂生活情理，特指“道法自然、天人合一”理念下的客觀(guān)生活情理。
生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本范式是“一化六教”?！耙换奔粗干罨剡M(jìn)行課堂教學(xué)，即教師活教教活，學(xué)生活學(xué)學(xué)活?！傲獭钡膬群鄬碗s些，具體表述如下：
即教學(xué)生把教學(xué)生實(shí)打實(shí)地歸納、提煉、整理好課堂的一些結論當日子過(guò)。正音釋詞、口頭答題、師生對話(huà)、討論探究、概括整理等是語(yǔ)文課堂教學(xué)常見(jiàn)的一些活動(dòng)和環(huán)節。教師一定要與學(xué)生一起來(lái)抓實(shí)抓好這些活動(dòng)和環(huán)節，切實(shí)指導學(xué)生自主做實(shí)正音釋詞、概括整理，自覺(jué)運用比較規范的語(yǔ)言口頭回答問(wèn)題，要預設和組織好師生對話(huà)、討論探究等活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)養成規范、健康地運用語(yǔ)言進(jìn)行表達、交流的好習慣。課堂上要教師要扎扎實(shí)實(shí)地這樣教，學(xué)生實(shí)實(shí)在在地這樣練，這樣才可能使讓學(xué)生獲得更切實(shí)的體驗和感受。長(cháng)期這樣教學(xué)練，不僅可以使學(xué)生逐漸認識到規范、健康地運用語(yǔ)言的重要性，也有益于他們慢慢養成規范、健康運用語(yǔ)言文字的自覺(jué)性和好習慣。也只有具備了這個(gè)基礎，學(xué)生才可能慢慢做到自覺(jué)地到課外更廣闊的天地里去歷練和力高自己的語(yǔ)言表達能力。當然，這個(gè)自覺(jué)地隨日子走、當日子過(guò)的過(guò)程，還有益于學(xué)生一天天發(fā)育不浮不躁、自覺(jué)本分、踏實(shí)做事的品格。當下的語(yǔ)文課堂，這種原生態(tài)的正音釋詞、口頭答題、師生對話(huà)、討論探究、概括整理等環(huán)節和活動(dòng)，要么被多媒體給替代了，要么非常隨意，致使課堂教學(xué)在語(yǔ)言表達能力培養方面效率極低，就更不要談讓學(xué)生養成自覺(jué)意識和良好習慣了。要解決好這個(gè)普遍性的難題，這種把語(yǔ)言歷練當日子過(guò)的生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)應該是一條理想出路。
即指教師指導學(xué)生深入課文生活，走進(jìn)作者生活，充分調動(dòng)生活體驗，聯(lián)系“讀者生活”和“生活情理”等，依情據理地品析文章這樣遣詞造句、謀篇布局、運招用技等的原由，教學(xué)生用生命悟得語(yǔ)言表達藝術(shù)的真諦。這一教學(xué)環(huán)節的本務(wù)就是教學(xué)生通過(guò)依情據理地品析課文，來(lái)體驗、感受、品味、賞析、探究、感悟中悟得為文之道，進(jìn)而使學(xué)生夠像課文作者那樣依生活情理去遣詞造句，布局謀篇，運招用技，表達自己的內心世界。
語(yǔ)文課堂（閱讀）教學(xué)固然要教學(xué)生去體驗、感受、品味、賞析、探究、感悟和生成，并培養他們這些方面的能力，但這些都只是完成教學(xué)本務(wù)的手段而不是目的，根本目的則在于教學(xué)生學(xué)會(huì )表達藝術(shù)，能夠運用語(yǔ)言去建構自己的內心世界。師生長(cháng)期堅持這樣教與學(xué)，學(xué)生慢慢就會(huì )養成這樣的自覺(jué)和習慣，自然就會(huì )學(xué)得自主自覺(jué)，做得智慧高效，進(jìn)而學(xué)好語(yǔ)文，受益終身。當下的語(yǔ)文課堂（主要指閱讀）教學(xué)或者僅僅在人文教育、人格教育、生命教育、審美教育、環(huán)保教育等（這些都是語(yǔ)言所承載的思想內容）方面單極折騰，或者深陷“極端應試主義”而不能自拔，結果導致學(xué)生在表達能力的發(fā)育和提升方面多年無(wú)長(cháng)進(jìn)。生活化語(yǔ)文課堂（主要指閱讀）教學(xué)就是要教學(xué)生透悟課文遣詞造句，布局謀篇，運招用技的緣由的，并著(zhù)力促進(jìn)學(xué)生養成“把據理品析當日子過(guò)”的自覺(jué)意識和好習慣。這無(wú)疑能夠比較到位地矯枉過(guò)正，并不斷地促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達能力的切實(shí)發(fā)育與提升。
即教學(xué)生把積極發(fā)現課文的可思辨點(diǎn)并自主思辨當日子過(guò)。一般情況下，課文里都蘊含著(zhù)可思辨點(diǎn)（有的課文還不止一個(gè)），或來(lái)自于課文思想內容方面，或來(lái)自于課文表達藝術(shù)方面。對此，教師要引發(fā)學(xué)生深入課文生活去積極發(fā)現，之后組織學(xué)生展開(kāi)自主思辨。思辨的形式一般有當堂討論、口頭作文，課下寫(xiě)思辨隨筆等。長(cháng)期這樣指導學(xué)生自主思辨，當日子來(lái)過(guò)，自然就會(huì )教給學(xué)生一副獨立思辨的頭腦并使其練就一雙善于觀(guān)察、閱讀和思辨的慧眼，到課外生活中去觀(guān)察、閱讀，去發(fā)現更豐富的可思辨點(diǎn)，進(jìn)而獨立自主地去思辨。同時(shí)，這種生活化的思辨歷練，還有益于他們自主精神、健全人格、陽(yáng)光心態(tài)和創(chuàng )新品質(zhì)的無(wú)痕發(fā)育和提升。需特別指出的是，在教學(xué)生“自主思辨當日子過(guò)”的基礎上，還必須抓好一個(gè)十分重要的自主歷練環(huán)節，即教學(xué)生有課內到課外長(cháng)期堅持主動(dòng)、自覺(jué)地感受、思辨、感悟和練筆，并且當日子過(guò)，養成自覺(jué)和習慣。課內教師有意識地這樣教，學(xué)生積極主動(dòng)、自主自覺(jué)地這樣做；課外再指導和督檢學(xué)生做實(shí)個(gè)性閱讀和思辨隨筆，督促學(xué)生做到每周有所讀有所感有所辨有所悟，每周寫(xiě)一則或幾則思辨隨筆?，F在，建班級QQ群比較容易。教師可以每周及時(shí)上傳學(xué)生的優(yōu)秀思辨隨筆，供全體學(xué)生分享、學(xué)習。課內外長(cháng)期堅持這樣做，學(xué)生多讀看多摘多思多辨多悟，厚積淀，勤內化，自然不僅能夠扎實(shí)地培育學(xué)生的語(yǔ)言表達能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養，也會(huì )使學(xué)生的人性、人格、境界等也獲得了良好的發(fā)育和提升。
即教學(xué)生把依托課文內容來(lái)學(xué)練仿寫(xiě)、續寫(xiě)、擴寫(xiě)、改寫(xiě)、補寫(xiě)，祝福語(yǔ)、頒獎詞、楹聯(lián)以及人物評論、事件評論、作品評論等當日子過(guò)。在閱讀和品析課文內容和藝術(shù)的過(guò)程中，教師教學(xué)生善于發(fā)現適宜 “依文練寫(xiě)”的契機點(diǎn)，并及時(shí)指導學(xué)生進(jìn)行即境寫(xiě)作訓練。長(cháng)期在課內學(xué)習生活中堅持這樣練筆，隨日子走，當日子過(guò)，無(wú)疑會(huì )自然促進(jìn)學(xué)生融通閱讀和表達藝術(shù)，循序提高閱讀、賞析、評價(jià)和表達能力。同時(shí)，我的教學(xué)實(shí)踐證明，這種情境化寫(xiě)作訓練形式學(xué)生最喜愛(ài)，能夠最大化地調動(dòng)起他們的表現和表達欲，從而心甘情愿、饒有興致地把作文寫(xiě)好。當前的中學(xué)生最怕寫(xiě)作文，尤其是對基礎年級就開(kāi)始的緊盯著(zhù)中高考的高仿真化寫(xiě)作訓練更是畏懼和無(wú)趣，致使寫(xiě)作訓練成了只為混個(gè)分數的文字游戲?？梢?jiàn)，要想真正扭轉當下的被動(dòng)局面，讓學(xué)生很有興趣地真寫(xiě)作文、寫(xiě)真作文，這種生活化依文練寫(xiě)應當是一條很有效的理想途徑。
即把教讀世（指學(xué)生閱讀、觀(guān)察、聽(tīng)聞到文章、世象和世事等——作者注，下同）悟修辭藝術(shù)、寫(xiě)作技法當日子過(guò)。教師不僅要在課堂上教學(xué)生讀文悟寫(xiě)，還要教學(xué)生學(xué)會(huì )遷移，依據課內所學(xué)到課外生活的天地里去體察、體驗、感受和感悟，用眼睛“讀”出、用心靈悟出生活中的為文和表達之道來(lái)。我的做法主要分兩步：第一步，結合課文教學(xué)隨機教給學(xué)生“讀世悟文”的具體方法。如，結合課堂教學(xué)隨機指導學(xué)生：課外用心審讀時(shí)文、美文和同齡人的優(yōu)秀作文等，體味、感悟寫(xiě)作之道；用心研讀其他學(xué)科教材，深入體會(huì )理科教材和文科教材中的語(yǔ)言藝術(shù)，當語(yǔ)文課本來(lái)學(xué)習和體悟；用心觀(guān)看電影、電視劇等，審視、辨析語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)和影視文學(xué)藝術(shù)的異同，并從中發(fā)現“課文”的影子；用心品鑒《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》《今日關(guān)注》《社會(huì )經(jīng)緯》等電視節目，從主持人的主持藝術(shù)中悟得語(yǔ)言表達藝術(shù)；平時(shí)留心觀(guān)察身邊的人和事，經(jīng)常動(dòng)筆描述那些難忘的情景或場(chǎng)面，表達真情實(shí)感；細心聽(tīng)他人演講、報告、講話(huà)等，聽(tīng)出觀(guān)點(diǎn)和依據、思路和條理、依境表達的藝術(shù)以及表現力、感染力等；留心歌詞的表達藝術(shù)，欣賞樂(lè )曲的藝術(shù)美等，并能展開(kāi)聯(lián)想和想象，用合適的語(yǔ)言進(jìn)行鑒賞和描述。第二步，與學(xué)生商定一些“讀世”的著(zhù)眼點(diǎn)，如，時(shí)文、美文和同齡人的優(yōu)秀作文，其他學(xué)科的教材，電影、電視劇，《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》《今日關(guān)注》等電視節目，周?chē)娜撕褪?，他人的演講、報告和講話(huà)，各種各樣的聲音等。擁有了這些“讀世”的著(zhù)眼點(diǎn)，學(xué)生也就擁有了在課外落實(shí)“讀世悟文”的抓手，進(jìn)而在教師的指導和督促、檢查下（教師可以定期檢查有關(guān)作業(yè)）長(cháng)期堅持這樣去“讀世悟文”。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì )漸漸養成用語(yǔ)文人的眼光和頭腦去“讀世”和“悟文”自覺(jué)和習慣，自覺(jué)地把生活世界轉化成鮮活的“悟文”資源。
包括“教學(xué)生把積累‘我的活知識’當日子過(guò)”“教學(xué)生把積累‘我的活語(yǔ)言’當日子過(guò)”和“教學(xué)生把積累‘我的素材’當日子過(guò)”三個(gè)有機組成部分。具體解說(shuō)如下：
“教學(xué)生把積累‘我的活知識’當日子過(guò)”，就是結合課文教學(xué)教學(xué)生用生命自覺(jué)積累字詞、語(yǔ)法、修辭、邏輯，文學(xué)常識等語(yǔ)文知識，并形成自覺(jué)和習慣，隨日子走、當日子過(guò)。字詞、語(yǔ)法、修辭、邏輯等語(yǔ)文知識，教師教學(xué)生聯(lián)系課文生活，回歸生活情理，充分調動(dòng)自己的生命積淀來(lái)用心地活學(xué)、智慧地活積累。文學(xué)常識這類(lèi)語(yǔ)文知識，教師也要引導學(xué)生深入作者生活，走進(jìn)其心靈世界，觸摸其心跳和那個(gè)時(shí)代的脈搏，用生命去活學(xué)習活積累。（記住李白、杜甫是唐代人，這沒(méi)什么意義，只有擁有了李白和杜甫的人格和和精神才是最有價(jià)值的）教師長(cháng)期活教教活這些“死知識”，教出樂(lè )趣、靈性、活力和智慧，學(xué)生自然就會(huì )做到活學(xué)學(xué)活，會(huì )學(xué)會(huì )用，并真正獲得生態(tài)化、可再生的“我的活知識”，從而終身樂(lè )學(xué)，受益不盡。同時(shí)，這樣活教教活、活學(xué)學(xué)活，還會(huì )逐漸提高學(xué)生自主探究、觸類(lèi)旁通、舉一反三的能力，無(wú)痕發(fā)育他們的自主精神、獨立人格和創(chuàng )造品質(zhì)。
“教學(xué)生把積累‘我的活語(yǔ)言’當日子過(guò)”，就是結合課文教學(xué)教學(xué)生把抄錄、積累課文中藝術(shù)高妙的、哲思雋永的、震撼人心的語(yǔ)句等當日子過(guò)。課堂上，教學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，寫(xiě)思辨性點(diǎn)評；課外，要求每位學(xué)生都準備一個(gè)文摘本，專(zhuān)門(mén)像課堂做的那樣摘抄課外閱讀文本中的精彩語(yǔ)句和語(yǔ)段，包括俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歌詞等。學(xué)生每周摘抄600至800字（節假日不間斷），并結合課內所學(xué)和自己的體驗、感悟，為文摘加上簡(jiǎn)要的思辨性點(diǎn)評，用生命積累“我的活語(yǔ)言”。教師每周檢查、批閱一次，并定期擇優(yōu)展示，供全體學(xué)生分享。教師要用心激勵、鼓勵、督檢學(xué)生做實(shí)做好這份作業(yè)，隨著(zhù)日子走，當成日子過(guò)，以使之成為學(xué)習生活中不可缺少的一部分。
“教學(xué)生把積累‘我的素材’當日子過(guò)”，就是結合課文教學(xué)教學(xué)生學(xué)會(huì )運用聯(lián)想、引申、發(fā)散、逆向等思維方法，對所讀到的素材進(jìn)行多維、深入、到位的思辨，進(jìn)而打上自己生命和人格的烙印，積累下“我的活素材”，并把這當成日子來(lái)過(guò)。課內這樣教學(xué)練，同時(shí)指導學(xué)生課外也運用課內學(xué)到的方法去獨立觀(guān)察、閱讀，并用心多維、深入地思辨和感悟，最終真正形成“我的活素材”。由課內到課外，長(cháng)期堅持這樣做，形成這樣的意識，養成這樣的自覺(jué)和習慣。這不僅對學(xué)好寫(xiě)作有益，更對發(fā)育自主精神、獨立人格、健全心理、創(chuàng )新品質(zhì)有益。
“一化六教”生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)，是“立體四層”生活化語(yǔ)文教學(xué)體系的核心層，是生活化語(yǔ)文教學(xué)體系建構最基礎的一環(huán)。由這個(gè)核心層向外擴展，依次是對接總結層、輔導拓展層和自主歷練層。其中，“對接總結層”是對“核心層”的三維總結、鞏固、強化和提升，是十分必要的過(guò)渡帶；“輔助拓展層”位于“對接總結層”之外，是輔助學(xué)生學(xué)好、學(xué)會(huì )、會(huì )學(xué)語(yǔ)文，且不斷發(fā)育、提升學(xué)生語(yǔ)文和人文素養必備的輔助拓展層；“自主歷練層”位于“輔導拓展層”之外，是最外一層，是在前三層的基礎上發(fā)育、形成的語(yǔ)言規范和表達的歷練層。各層相對獨立，但又互化融通，互哺共生，建構起“立體四層”的生活化語(yǔ)文教學(xué)體系（即“生活化語(yǔ)文教育場(chǎng)”），整體進(jìn)行生活化語(yǔ)文教學(xué)，以促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)步入歸真守本、務(wù)實(shí)高效、健康發(fā)展的理想軌道。
（見(jiàn)示意圖）
注：
?課堂教學(xué)層：即核心層，內容概括為“一化六教”。
?總結提升層：分“學(xué)法貫通”“表達提升”“素養積淀”三個(gè)系列，共九個(gè)講座。
?輔助拓展層：分“中學(xué)生必備知識積累”“中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習基本素養積淀”“中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習健康心理指南”三個(gè)系列，共十五個(gè)講座。
?自主歷練層：教師指導、督檢學(xué)生主要通過(guò)語(yǔ)言規范化、經(jīng)典文摘與點(diǎn)評、隨筆寫(xiě)作與同伴評點(diǎn)等途徑持久、循序、扎實(shí)地自主表達歷練。
最后，我再補充強調三點(diǎn)：第一，萬(wàn)能的課堂教學(xué)模式根本就不存在。這是由不同的文本、課型，不同地域、不同類(lèi)學(xué)校的學(xué)生，以及不同素養和風(fēng)格的教師等客觀(guān)因素所決定的，但基本范式則是可以有的。第二，我們絕不想作繭自縛，更不想發(fā)明一個(gè)僵化的課堂教學(xué)模式去框死他人。模式化過(guò)于死板，基本范式則是寬泛、靈動(dòng)的，是可以根據實(shí)際情況進(jìn)行改進(jìn)和發(fā)展，更是歡迎執教者進(jìn)行創(chuàng )新和彰顯自己的教學(xué)風(fēng)格的。第三，生活化語(yǔ)文課堂的“六教”，絕不意味著(zhù)語(yǔ)文課堂教學(xué)就只有“六教”，更不意味著(zhù)每堂課都必須做到“六教”。比如，我們就沒(méi)有提及“教學(xué)生把學(xué)會(huì )審美、鑄立人格、熱愛(ài)生命等當日子過(guò)”。原因并不復雜，因為這些教育都已經(jīng)融入到“教學(xué)生把據理品析當日子過(guò)”“教學(xué)生把自主思辨當日子過(guò)”之中了。我們認為，就生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，這“六教”是不可或缺的。當然，具體到某一堂語(yǔ)文課上，也可能會(huì )是 “四教”或“五教”等。
參考文獻：
1.董旭午 三化十二教：生活化語(yǔ)文體系的奠基工程 [J] 《語(yǔ)文教學(xué)通訊 A》，2014年4期（P10-11）、5期（P10-11）、6期（P10-11）。
2.董旭午 生活化理念下寫(xiě)作教學(xué)的基本策略 [J] 《江蘇教育 中學(xué)教學(xué)》，2015年1期（P8-10）（見(jiàn)人大復印資料《高中語(yǔ)文教與學(xué)》2016年3期）
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