第一節 六方和合
一、功法
1、預備
引丹田氣經(jīng)會(huì )陰穴沿督脈上升，至大椎穴，經(jīng)兩肩、兩臂（意走中間）至兩手勞宮穴。
2、提翅
兩手轉掌心向后，兩臂以肩為軸，以與肩等寬之距離，從體前緩慢揚起，待與肩平后，掌指上翹，與臂成90度，突出掌心。（圖2――3）。
用柔力（兩臂緊而不僵）收推三次。收時(shí)，以肩帶臂，肩、肘、腕依次放松，肘部下垂（小臂與水平線(xiàn)的夾角約為45度）；推時(shí)，腕、肘、肩依次柔力前推，同時(shí)掌指逐漸上翹，待兩臂與肩平后，掌指與臂成90度，突出掌心（圖4――5）。
提翅時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
收推時(shí)，收的意念在雙肩，推的意念在兩手勞宮穴。
3、展翅
柔力收推三次（收推動(dòng)作要領(lǐng)同前）（圖9――10）。
展翅時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
收推時(shí)，收的意念在雙肩，推的意念在兩手勞宮穴。
4、合翅
兩手放平，成“一”字形，以肩為軸，兩臂放松，從體側緩慢下落，與身體成20度夾角時(shí)，轉掌心向后，手臂伸直，后推至45度；同時(shí)將腳跟慢慢提起，身體微向前傾（不可彎腰和松膝）（圖11－13）。
合翅與后推時(shí)，意念都在兩手勞宮穴。
5、折翅
兩手從體后向腋下畫(huà)弧（肩與大臂要放松，不可聳肩）。與此同時(shí)，以小臂帶動(dòng)手腕，以手腕帶動(dòng)五指，從小指開(kāi)始，依次向內旋轉，逐漸成爪形（手指伸直），再由腋下掏出，將手甩向前方（甩出時(shí)，爪形變成小喇叭，略向外抖。即各指保持等距外弓，指尖平面成梅花形。但拇指跟要盡量封住勞宮穴，防止清氣外泄）；同時(shí)，兩大臂在體側相夾，兩腳跟略用力拄地，兩膝微曲（夾臂、甩手、拄地是同時(shí)進(jìn)行的動(dòng)作）（圖14――16）。
轉腕折翅時(shí)，意念在十指。
夾臂甩出時(shí)，意念將病氣、濁氣從十指尖甩出、抖掉。
6、捧氣貫頂
十指放松，雙手與肩等寬，向前平伸，捧氣似球，從體前緩慢托起，將氣貫入百會(huì )穴。張臂開(kāi)胸，手腕放松，手、臂、肩成六邊形，略停片刻（圖17――19）。
捧氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
貫頂時(shí)，意入百會(huì )穴。
7、通天合陽(yáng)
兩手在頭頂十指交叉，翻掌心向上。
以頸椎為軸，左右松動(dòng)雙肩（先松左肩，左肘依前、下、后方向轉動(dòng)之后復原。松左肩時(shí)，右手要保持在頭頂上方；后松右肩，動(dòng)作要領(lǐng)同左），上拔頸椎（下頦內收，百會(huì )穴向上承天，用漸力將頸椎關(guān)節拉動(dòng)放松）。
以胸椎為軸，左右松動(dòng)雙肩，上拔胸椎（松肩動(dòng)作要領(lǐng)同前。拔胸椎時(shí)，由肩帶動(dòng)胸椎向上，用漸力將腰椎關(guān)節拉動(dòng)放松）
以腰椎為軸，左右松動(dòng)雙肩，上下抻（chēn，扯，拉長(cháng)）腰椎（抻腰椎時(shí)，用兩肩帶動(dòng)腰椎向上，同時(shí)臀部向下，用漸力將腰椎關(guān)節上抻下拽，拉動(dòng)放松）（圖20――22）。
以頸椎為軸放松雙肩時(shí)，意念在頸椎；上拔頸椎時(shí)，意念同時(shí)貫穿頸椎、百會(huì )穴和勞宮穴。
以胸椎為軸松動(dòng)雙肩時(shí)，意念在胸椎；上拔胸椎時(shí)，意念同時(shí)貫穿胸椎、百會(huì )穴和勞宮穴。
以腰椎為軸松動(dòng)雙肩時(shí)，意念在腰椎；上下抻腰椎時(shí)，意念同時(shí)貫穿腰椎、百會(huì )穴和勞宮穴。
8、通地合陰
掌心向上，兩臂伸直，同時(shí)兩腿直立。
以腰為軸，兩臂夾頭緩慢向下俯落，在兩腳前正中部位作第一次通地合陰（掌心盡量觸地），松腰。
在左腳前作第二次通地合陰，松腰。
在右腳前作第三次通地合陰，松腰。
（三次通地合陰時(shí)，兩臂夾頭的姿勢要始終保持不變）。（圖23――25）。
兩臂夾頭向下俯落時(shí)，意念在雙手勞宮穴。
第一次通地合陰時(shí)，意念由雙手勞宮穴入地。
第二次通地合陰時(shí)，意念由雙手勞宮穴和左腳涌泉穴入地。
第三次通地合陰時(shí)，意念由雙手勞宮穴和右腳涌泉穴入地。
9、繞手抱球
身體重心移向右腳，同時(shí)兩手分離，掌指自然展開(kāi)，繞手抱球（分手后，左手置體前居中位置；右手以左手為圓心，以30公分為半徑向左畫(huà)??；待右手繞至身體左前方，右手縱向，左手橫向，右手內勞宮穴對準左手外勞宮穴后，左手翻掌心向上，右手上繞至兩掌心上下相對，抱一直徑約30公分的球于下丹田前，同時(shí)腰部漸直）（圖26――27）
繞手抱球時(shí)，意念一直在兩手勞宮穴。
10、左回氣
左腳略向內畫(huà)弧，然后向左前45度方向邁出，成弓箭步（邁步時(shí)，腳尖先著(zhù)地，前弓腿的小腿與地面垂直，后繃腿成一直線(xiàn)），同時(shí)兩手抻氣（圖28）。
左手畫(huà)弧上行至左前上方（手臂成弧形，手腕和肩的連線(xiàn)與水平線(xiàn)的夾角約45度），雙目注視左手勞宮穴（畫(huà)弧時(shí)，眼神隨手而行，但注視勞宮穴時(shí)不可仰頭），稍停片刻（待左手勞宮穴發(fā)熱、發(fā)脹后），將頭轉正。
左手向百會(huì )穴方向內收，向百會(huì )穴貫氣后，左手虎口張開(kāi)，沿左耳經(jīng)身體左前側外導內行（手掌要平，盡量靠近向軀體，拇指不要下折，以意領(lǐng)氣由百會(huì )穴沿中脈下行），將氣導入下丹田（圖29）。
［意念］
雙手抻氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
右手護下丹田后，意念集中于左手勞宮穴，至頭轉正。
左手向百會(huì )穴貫氣時(shí)，意將左手之氣貫入百會(huì )穴。
左手外導內行時(shí)，意念隨左手沿中脈下行。
導氣至下丹田時(shí)，意入下丹田。
11、右回氣
左手放松，微曲，掌心斜向左前約45度方向外推約15公分，轉掌心內收至左腹股溝，掌心斜向內成45度，護下丹田。
與外推同時(shí)，身體重心移向左腳，右腳略向內畫(huà)弧，然后向右前45度方向邁出，成弓箭步。同時(shí)，右手畫(huà)弧上行至右前上方，雙目注視右手勞宮穴，稍停片刻，將頭轉正。
右手向百會(huì )穴方向內收，向百會(huì )穴貫氣后，右手虎口張開(kāi)，沿右耳經(jīng)身體右前側外導內行，將氣導入下丹田（圖30――32）。
左手外推時(shí)，意念在左手勞宮穴。
左手內收時(shí)，意入下丹田。
右手上行及目視右手時(shí)，意念在右手勞宮穴。
右手向百會(huì )穴貫氣時(shí)，意將右手之氣貫入百會(huì )穴。
右手外導內行時(shí)，意念隨右手沿中脈下行。
導氣至下丹田時(shí)，意入下丹田。
12、收功
右手外導至平臍后，先將右腳跟外轉約45度，再將身體重心移向右腳，左手翻掌與右手平，雙手掌指放松，微曲，分別向左、右各約45度方向外推。與翻掌外推的同時(shí)，突出尾閭(似坐非坐)，上身保持正直，鼻準對臍中，左腳緩慢畫(huà)弧收回（收至與右腳相距一肩處，兩腳平行站立）（圖33――35）。
外推，內收及攏氣抱球時(shí)，意念均在兩手勞宮穴。
松肩時(shí)，意念將上身之氣收入下丹田。
提肛時(shí)，意念將下身之氣收入下丹田。
兩手向小腹收攏時(shí)，意念將兩手所抱之球緩緩收入下丹田；同時(shí)，小腹加強后收意念，將氣收緊、穩固。
二、功理
第一節預備動(dòng)作，兩腳采用“小后八字”，是為了便于放松尾閭和腰胯，利于啟動(dòng)真氣；松膝是為了使下肢放松。
“舌抵上腭”的目的是搭橋，接通任、督二脈，以便小周天的真氣運行。
“似笑非笑”是一種精神態(tài)（意念狀態(tài)），這種良性的精神態(tài)直接作用于物質(zhì)態(tài)（身體狀態(tài)），如玉液（唾液）增多，心靜體松等。玉液增多還可以增加胃消化液，增強胃的消化功能。
“雙目平視”主要是對腦的鍛煉。大腦是中樞神經(jīng)系統最高級部分，是思維、意識的器官；小腦主管四肢運動(dòng)的平衡。雙目視線(xiàn)若向上了，身體重心后移，氣就要向上運；雙目視線(xiàn)若向下了，身體重心前移，氣就要下行。故一般要求“雙目平視”。“雙目平視”掌握好了，動(dòng)作就平衡，真氣在體內循行就暢通無(wú)阻。經(jīng)過(guò)長(cháng)期修煉，不僅可以提高視力、聽(tīng)力，而且可以開(kāi)發(fā)智慧，使腦功能得到改善。
全身放松有利于疏通經(jīng)絡(luò )，使真氣循經(jīng)運行。
“六方和合”，從廣義上講，天地四方，人在其中，為六方和合，即六位空間和合。人體五臟與六腑之間，通過(guò)經(jīng)絡(luò )相連，表里相合，為內六合；肩、肘、腕、胯、膝、踝為外六合。“六方和合”，就是人與六方貫通和合之意。如：
兩臂向前揚起，掌指上翹，柔力收推三次，打開(kāi)勞宮穴，使體內外之氣貫通和合，為一合（以面南為例，此即與南方相合。南在五行中為火，五臟中為心，與火和合對心臟有益）。推為緊，收為松。
兩臂左右分開(kāi)成“一”字形，掌指上翹，柔力收推三次（使體內外之氣通過(guò)勞宮穴貫通），為二、三合（與東、西兩方相合。東在五行中為木，五臟中為肝，與木和合對肝臟有益；西，在五行中為金，五臟中為肺，與金和合對肺臟有益）。推緊，收松。
兩臂從體側下落，轉掌心向后推出（使體內外之氣通過(guò)勞宮穴貫通），為四合（與北方相合，北，在五行中為水，五臟中為腎，與水和合對腎臟有益）。
捧氣貫頂，十指交叉，翻掌心向上，通天合陽(yáng)（使體內外之氣通過(guò)勞宮穴、百會(huì )穴與天陽(yáng)貫通），為五合（與天陽(yáng)相合。上為天，天為陽(yáng)，與天陽(yáng)相合，調整人體之陽(yáng)）。
以腰為軸，頭、臂同時(shí)向下俯落，通地合陰（使體內外之氣通過(guò)勞宮穴、涌泉穴與地陰貫通），為六合（與地陰相合。下為地，地為陰，與地陰相合，調整人體之陰?；￡幉簧?，弧陽(yáng)不長(cháng)，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陽(yáng)陰相合，萬(wàn)物生長(cháng)）。
在“六合”里，人為中（中在五行為土，五臟中為脾。與土和合對脾胃有益，脾為后天之本，脾胃受納的水谷精微輸布五臟六腑，榮養全身，以維持人的生命活動(dòng)。人在中，即練功的主觀(guān)能動(dòng)作用，只有發(fā)揮了人的主觀(guān)能動(dòng)作用，才能與六方和合）。
穴位的開(kāi)闔與口鼻呼吸的機理相似，主要是留清排濁，吐故（濁氣、病氣、中醫稱(chēng)之為邪氣）納新（宇宙之浩然正氣，即真氣，亦即多種高能物質(zhì)），其主要作用是促進(jìn)氣血循環(huán)，提高新陳代謝功能（祛病強身，延年益壽），增強人體的生命活力（開(kāi)發(fā)智慧，激發(fā)人體潛在的功能）。
“左、右回氣”是在人體與六方和合以后，進(jìn)一步把宇宙浩然之氣貫入百會(huì )穴，導入下丹田與體內經(jīng)氣相合。
本節幾個(gè)主要動(dòng)作的作用：
提翅和展翅的柔力收推是練通勞宮穴（收為吸進(jìn)清氣，推為呼出濁氣、病氣）。這樣一收一推、一吸一呼，內外貫通之后，真氣便可循經(jīng)運行。
合翅是方位的變化。其作用是將氣運向十指，使聚斂之氣在運行中逐漸析出清濁。
折翅轉腕，雙手從背后經(jīng)腋下甩出，則是將濁氣、病氣、廢氣從十指尖甩出體外，起到留清（真氣）排濁（病氣）的作用；腳跟柱地則是震撼內氣升騰，達到上下貫通。
“通天合陽(yáng)”與“通地合陰”的作用：宇宙間天為陽(yáng)，地為陰；人體上為陽(yáng)，下為陰；外為陽(yáng)，內為陰。捧氣貫頂，將氣由百會(huì )穴貫入體內，使體內外陰陽(yáng)相通，陰平陽(yáng)秘；翻掌心向上，掌心朝天承接宇宙之大氣，使體陽(yáng)與天陽(yáng)相接，以陽(yáng)（天陽(yáng)）補陽(yáng)（體陽(yáng)）。左右松動(dòng)雙肩，上拔頸椎、胸椎與抻腰椎，則是運動(dòng)肩胛關(guān)節與椎體，將關(guān)節拉動(dòng)放松，調整督脈。上拔可使陽(yáng)氣上升，通天合陽(yáng)；放松可使陰氣下降。通過(guò)陽(yáng)升陰降（亦即升清降濁），使體內陰陽(yáng)平衡，頭、臂同時(shí)向下俯落觸地三次，此時(shí)掌心（由向上為陽(yáng)而變向下為陰）和涌泉為陰，地亦為陰，兩陰（體陰、地陰）相接，以陰（地陰）補陰（體陰）。
本節功法的主要作用是：百會(huì )與天合，涌泉與地合，勞宮穴與前后左右合，長(cháng)期修練，便會(huì )人與上、下、前、后、左、右自然相通，起到調動(dòng)內氣、留清排濁、和合陰陽(yáng)、聚斂真氣的作用，進(jìn)而達到天、地、人合一之目的。
第二節 柱地通天
一、功 法
1、預備
兩腳平行，與肩等寬（兩腳外側與肩等寬）雙膝微曲；松肩，兩手自然下垂，松靜站立。舌抵上腭，似笑非笑，雙目平視，心澄目潔，全身由上而下依次放松，將氣沉入下丹田，開(kāi)始意守。
引丹田氣經(jīng)會(huì )陰穴沿督脈上升，至大椎穴，經(jīng)兩肩、兩臂至兩手勞宮穴。
2、提翅
［意念］
提翅時(shí)，意念在兩手勞宮穴，兩手之間似夾一球，并使兩手之氣交流。
3、展翅
［意念］
轉掌心向下時(shí)，意念將氣在勞宮穴含著(zhù)。
變劍指及展翅時(shí)，意念均在劍指。
4、通臂
以頸椎為軸，先以左肩帶左肘（左肘自然彎曲），左肘帶左腕，左腕帶左劍指向頸椎方向內收（要求肩、肘、腕、指節節貫通，收至左小臂與水平線(xiàn)的夾角約成45度為止；此時(shí)右臂不動(dòng)）。
然后，以右肩帶右肘，右肘帶右腕，右腕帶右劍指向頸椎方向內收（動(dòng)作要領(lǐng)同左）。
與右臂內收的同時(shí)，左肩以?xún)攘ν苿?dòng)左肘，左肘推動(dòng)左腕，左腕推動(dòng)左劍指向外點(diǎn)出（要求肩、肘、腕、指節節貫通）。
［意念］
通臂時(shí)，意念在大椎穴和劍指指尖（意念隨著(zhù)動(dòng)作從一手指尖經(jīng)大椎穴走向另一手指尖，狀似穿梭，往返三遍）。
變丹頂指時(shí)，意念在丹頂指。
5、觀(guān)天
［意念］
丹頂指變掌后，意念在兩手勞宮穴。
雙目視天時(shí)，意念好似抱著(zhù)一個(gè)大氣球。
6、合翅
稍停片刻，身體逐漸恢復后仰前的姿勢（腳跟仍然上提，不要放下），兩臂從體側緩慢下落，至與身體約成20度夾角（圖51――52）。
［意念］
合翅時(shí)意念在兩手勞宮穴。
7、折翅
兩手轉掌心向后，從體側上提向腋下畫(huà)弧（肩與大臂要放松，不可聳肩）。與此同時(shí)，以小臂帶動(dòng)手腕，以手腕帶動(dòng)五指，從小指開(kāi)始，依次向內旋轉，逐漸成爪形，再由腋下掏出，將手甩向前方；同時(shí)，兩大臂在體側相夾，兩腳跟略用力柱地，兩膝微曲（動(dòng)作要領(lǐng)同第一節第5個(gè)動(dòng)作“折翅”）（圖53――56）。
［意念］
轉腕折翅時(shí)，意念在十指。
夾臂甩出時(shí)，意念將病氣、濁氣從十指尖甩出、抖掉。
8、雙回氣
十指放松，雙手與肩等寬，向前平伸，捧氣似球，從體前緩慢托起，貫入天目（意向天目?jì)仁?，但不仰頭）。張臂開(kāi)胸，掌心向下，指尖相對，外導內行（兩手掌要放平。待兩手平肩時(shí)，兩肘亦與肩平），將氣（沿中脈）導入下丹田（圖57――60）。
［意念］
捧氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
貫天目時(shí)，意入天目。
外導內行時(shí)，意念隨手沿中脈下行。
導氣至下丹田時(shí)，意入下丹田。
9、攏氣入胸
兩手在下丹田前左右分開(kāi)，身體重心移向右腳，身體向左約轉45度，左腳向左前約45度方向邁出，成弓箭步。同時(shí)，兩臂展開(kāi)成“一”字形（展臂時(shí)，掌指放松，微微分開(kāi)，掌心向外，后方向似翔泳；展臂后，注意挺胸收腹）；再轉掌心向前，五指自然并攏成凹掌（圖61――63）。
上體先右轉約90度，同時(shí)左手攏氣入右胸（左手將氣攏入右鎖骨下方的右氣戶(hù)穴，手與身體似接非接；右臂只隨身體轉動(dòng)，以不超過(guò)右腳跟為限）；上體再左轉約90度，同時(shí)右手攏氣入左胸（右手將氣攏入左鎖骨下方的左氣戶(hù)穴，手不接觸身體），兩小臂交叉于胸前，沉肩墜肘，稍停（圖64――65）。
［意念］
展臂時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
左手攏氣時(shí)，意念在左手勞宮穴；氣入右胸時(shí)，意入右氣戶(hù)穴。
右手攏氣時(shí)，意念在右手勞宮穴；氣入左胸時(shí)，意入左氣戶(hù)穴。
10、柱地通天
向下抽左手，向上托右肘（左手與右肘相距約10公分），左手沿右小臂斜向分手抻氣，做柱地通天勢（即將左手提至百會(huì )穴上方15公分處，翻掌心向上；同時(shí)，右手撤至尾閭下方，翻掌心向下。兩手外勞宮穴相對，兩臂成正太極線(xiàn)，上身保持正直），稍停（圖66－67）。
［意念］
抽左手托右肘時(shí)，意念在左手勞宮穴。
分手抻氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
柱地通天時(shí)，意念是“通天無(wú)限遠，柱地無(wú)限深”。
11、攏氣入胸
身體重心移向左腳，右腳以腳尖為軸，腳跟內轉至與左腳跟相對；然后將身體重心移向右腳，左腳以腳尖為軸，腳跟外轉，轉體約180度，成弓箭步。與轉體同時(shí)，左手向下，右手向上，兩臂成“一”字形后，轉掌心向前（兩手一直保持凹掌不變）（圖68――69）。
上體先左轉約90度，同時(shí)右手攏氣入左胸；上體再右轉約90度，同時(shí)左手攏氣入右胸，兩小臂交叉于胸前，沉肩墜肘，稍停（圖70――71）。
［意念］
轉腳跟、展臂時(shí)，微松兩肩，意念將“無(wú)限遠”和“無(wú)限深”之氣收入兩手勞宮穴，沿兩臂至體內。
右手攏氣時(shí)，意念在右手勞宮穴；氣入左胸時(shí)，意入左氣戶(hù)穴。
左手攏氣時(shí)，意念在左手勞宮穴；氣入右胸時(shí)，意入右氣戶(hù)穴。
12、柱地通天
向下抽右手，向上托左肘，右手沿左小臂斜向分手抻氣，做柱地通天勢（動(dòng)作要領(lǐng)同第二節第10個(gè)動(dòng)作“柱地通天”）稍停（圖72――73）。
［意念］
抽右手托左肘時(shí)，意念在右手勞宮穴。
分手抻氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
柱地通天時(shí)，意念是“通天無(wú)限遠，柱地無(wú)限深”。
13、收功
身體重心移向右腳，左腳跟內轉（恢復預備勢方向）；再將身體重心移向左腳，右腳緩慢畫(huà)弧收回（與左腳平行站立）。同時(shí)，突出尾閭，上身保持正直，鼻準對臍中。
兩手松開(kāi)凹掌，右手向下，左手向上，指尖斜向相對，在下丹田前攏氣抱球。松肩，提肛，兩手向小腹收攏，距小腹約兩厘米時(shí)，經(jīng)兩胯沿體側自然放下，同時(shí)兩腿立直（動(dòng)作要領(lǐng)同第一節第12個(gè)動(dòng)作“收功”）（圖74――79）。
［意念］
轉腳、松掌攏氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
外推、內收及攏氣抱球時(shí)，意念均在兩手勞宮穴。
松肩時(shí)，意念將上身之氣收入下丹田。
提肛時(shí)，意念將下身之氣收入下丹田。
兩手向小腹收攏時(shí)，意念將兩手所抱之球緩緩收入下丹田；同時(shí)，小腹加強后收意念，將氣收緊、穩固。
二、功 理
本節的主要作用，是在第一節“六方和合”的基礎上，進(jìn)一步疏通手三陽(yáng)與手三陰經(jīng)。
人體共有十二條正經(jīng)，它們與人體的內臟有著(zhù)直接聯(lián)系，并以各有關(guān)臟腑的名稱(chēng)來(lái)命名。這十二條正經(jīng)按陰陽(yáng)之不同，又有三陰、三陽(yáng)的區別（它們除了通過(guò)軀干以外，分別在上、下肢循行），循行在上肢的稱(chēng)為手三陰經(jīng)（手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)）、手三陽(yáng)經(jīng)（手陽(yáng)明大腸經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)）；循行在下肢的稱(chēng)為足三陰經(jīng)（足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)）、足三陽(yáng)經(jīng)（足陽(yáng)明胃經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)）。
經(jīng)絡(luò )整個(gè)網(wǎng)羅著(zhù)人體的五臟六腑，五官九竅、四肢百骸，在人體內無(wú)處不有。通過(guò)本節的鍛煉，對促進(jìn)它們之間的溝通會(huì )很有益處。譬如：
“提翅”時(shí)，兩臂向前揚起，掌指微曲，勞宮穴相對，同時(shí)發(fā)氣相接形成一個(gè)球?？蛇M(jìn)一步打開(kāi)勞宮穴，加強外氣體交流，促進(jìn)氣血循環(huán)。
“通臂”時(shí)，以陽(yáng)經(jīng)的大椎穴為軸心，用兩肩帶動(dòng)兩臂，似龍形，顫動(dòng)椎體，松動(dòng)關(guān)節，使其氣上行，直沖啞門(mén)穴和太枕關(guān)。同時(shí)，收肩臂之氣輸向指腹，疏通手三陽(yáng)經(jīng)。
“丹頂指”是使中指與食指相交，即使心神（中指屬心藏神）與脾臟（食指屬脾臟）相交，可以助長(cháng)消化功能，并有調神作用，還有助于打通玉枕關(guān)，改善小腦功能。
“觀(guān)天”可起到本陰暫陽(yáng)（本陰潛陽(yáng)），陰陽(yáng)交替，陰中求陽(yáng)，陽(yáng)中求陰，陰陽(yáng)調和的作用（手三陰經(jīng)分布在上肢內側，屬里，真氣運行由胸走手。手三陽(yáng)經(jīng)分布在上肢的外側，屬表，真氣運行由手走頭）。張臂開(kāi)胸可以充分調動(dòng)五臟（心、肝、肺、脾、腎）、六腑（膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱）之氣血，使之通過(guò)經(jīng)絡(luò )相聯(lián)系，流通運行；足、腿、胯、腰、腹、胸、頸、面、頭、臂、手等各部的相互抻扯顫動(dòng)，可調動(dòng)真氣沖擊病灶，疏通經(jīng)絡(luò )（中醫認為“氣為血帥，血為氣母”，氣行血行，氣滯血淤，痛則不通，通則不痛，氣血循行一旦暢通無(wú)阻，就能調和陰陽(yáng)，達到祛病強身之目的）。觀(guān)天抱球時(shí)屬緊，合翅翻掌時(shí)屬松，這一緊一松，可以疏通經(jīng)絡(luò )，使氣血運行更加活躍。由于五臟六腑得到真氣的充養，人的生命活力也就增強了。
“攏氣入胸”是將練功場(chǎng)上之氣收入體內。
“柱地通天”是使百會(huì )穴與上手勞宮穴接通，尾閭與下手勞宮穴接通。上手撐天，以承接天陽(yáng)，沿百會(huì )穴直貫椎內，下至尾閭；下手柱地，尾閭之氣通過(guò)下手勞宮穴，直接與地陰相合。通天無(wú)限遠，柱地無(wú)限深，使天、地、人相通（天地相接，我在其中；陰陽(yáng)相合，我在其內；上下相通，我在其間，使天、地、人合為一體），浩然正氣滌蕩五臟六腑，循經(jīng)往返，使人體各組織器官得以充養，故而身體健康，益壽延年。
柱地通天亦稱(chēng)頂天立地。人們通過(guò)嚴格的修練，意識、思維、行為、心理得到改善，就會(huì )變得心胸開(kāi)闊，形象高大。
第三節 鶴首通關(guān)
一、功 法
1、預備
兩腳平行站立，距離略小于肩（兩腳內側的距離不大于20公分），雙膝微曲；松肩，兩手自然下垂，松靜站立。舌抵上腭，似笑非笑，雙目平視，心澄目潔，全身由上而下依次放松，將氣沉入下丹田，開(kāi)始意守。
引丹田氣經(jīng)會(huì )陰穴沿督脈上升，至承漿穴（經(jīng)大椎穴、啞門(mén)穴、百會(huì )穴、印堂穴、人中穴）。
2、引頸
以頸椎為軸，下頦似鶴嘴，向斜下45度方向點(diǎn)出；畫(huà)弧后收；百會(huì )穴向上承接天陽(yáng)，同時(shí)兩腿微向下蹲。如此重復三遍（作“引頸”動(dòng)作要全身放松，上體始終保持正直。在上承天的同時(shí)，兩腿下蹲，是為了便于拉動(dòng)頸椎。重復下蹲是在前次下蹲曲膝的基礎上繼續下蹲，但三次下蹲之后，膝蓋垂線(xiàn)不得超出腳尖）（圖80――82）。
［意念］
前點(diǎn)時(shí)，意念在承漿穴。
后收時(shí)，意念在大椎穴。
上承天時(shí)，意念在百會(huì )穴與天陽(yáng)相接。
3、擺頭
以頸椎為軸，將頭左擺，右擺，左擺，右擺，左擺，右擺（六次擺動(dòng)的動(dòng)作要連貫，擺動(dòng)幅度逐漸變小，速度逐漸變快，軀體隨著(zhù)擺動(dòng)勻速上升），上承天（恢復預備姿勢）（圖83――85）。
［意念］
左擺時(shí)，意念在左承靈穴和尾閭。
右擺時(shí)，意念在右承靈穴和尾閭。
上承天的一瞬間，意念在百會(huì )穴。
4、雙回氣
兩手轉掌心向前，捧氣似球，以肩為軸，從體前緩慢托起，貫入天目。張臂開(kāi)胸，掌心向下，指尖相對，外導內行，將氣導入下丹田（圖86――89）。
［意念］
捧氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
貫天目時(shí)，意入天目。
外導內行時(shí)，意念隨手沿中脈下行。
導氣至下丹田時(shí)，意入下丹田。
5、分手理氣
兩手行至臍下后，指尖漸轉向下，掌心向外，沿帶脈左右分開(kāi)；繞至體側，變掌心向后；繞至體后，雙手外勞宮穴緊靠?jì)赡I俞穴（此時(shí)手指要放松，微曲）（圖90――91）。
［意念］
雙手后繞時(shí)，意念在雙手勞宮穴。
雙手外勞宮穴緊靠腎俞穴時(shí)，意念在兩腎俞穴。
6、松腰轉胯
放松腰關(guān)節，將胯部順時(shí)針轉三周，再逆時(shí)針轉三周（轉胯時(shí)，以左胯為起點(diǎn)；腰以上和膝以下基本保持固定不動(dòng)的姿勢）（圖92――93）。
［意念］
松腰轉胯時(shí)，意念在命門(mén)穴。
7、四轉膝
拇指扣緊勞宮穴，兩手沿臀部下推，經(jīng)體側繞向體前，掌心向下，手臂上抬，小臂略平，身體緩慢下蹲，兩掌心壓向髕骨上沿（膝蓋上端）。壓住后，拇指松開(kāi)（圖94――96）。
兩膝靠攏，約與地面平行，依順時(shí)針?lè )较蜣D三周，再做逆時(shí)針?lè )较蜣D三周（轉動(dòng)時(shí)腳掌不離地，主要是活動(dòng)胯、膝、踝三個(gè)關(guān)節；注意將圈轉圓）（圖97――98）。
然后，兩膝同時(shí)分別由前向后轉三周，再由后向前轉三周（兩膝每次各轉一個(gè)半圈，合起來(lái)是一個(gè)整圓）（圖99――100）。
［意念］
兩手下推至壓髕骨時(shí)，意念均在兩手勞宮穴。
四轉膝時(shí)，意念在兩膝。
8、氣通關(guān)
以勞宮穴為軸心，兩手掌指內轉（掌心不離髕骨上沿），手指自然分開(kāi)扶膝內側，拇指扣住血海穴，上身基本保持正直，蹲、起三次（三蹲三起時(shí)，一直保持雙目平視，百會(huì )穴向上。起時(shí)不可只抬臀部，不可將膝蓋伸直，不可低頭）。然后緩緩立起，恢復預備姿勢（圖101――103）。
［意念］
掌指內轉時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
下蹲時(shí)，意念在兩膝。
上起時(shí)，意向兩腳涌泉穴。
9、雙回氣
兩手轉掌心向前，捧氣似球，以肩為軸，從體前緩慢托起，貫入天目。張臂開(kāi)胸，掌心向下，指尖相對，外導內行，將氣導入下丹田（圖104――107）。
［意念］
捧氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
貫天目時(shí)，意入天目。
外導內行時(shí)，意念隨手沿中脈下行。
導氣至下丹田，意入下丹田。
10、收功
兩手平臍后，掌指放松，微曲，分別向左、右各約45度方向外推。與外推同時(shí)，突出尾閭，上身保持正直，鼻準對臍中。
翻掌內收，指尖斜向相對，在下丹田前攏氣抱球。松肩，提肛，兩手向小腹收攏，距小腹約兩厘米時(shí)，經(jīng)兩胯沿體側自然放下，同時(shí)兩腿立直。（圖108――113）。
［意念］
外推、內收及攏氣抱球時(shí)，意念均在兩手勞宮穴。
松肩時(shí)，意念將上身之氣收入下丹田。
提肛時(shí)，意念將下身之氣收入下丹田。
兩手向小腹收攏時(shí)，意念將兩手所抱之球緩緩收入下丹田；同時(shí)，小腹加強后收意念，將氣收緊、穩固。
二、功 理
本節的主要作用在于疏通任、督二脈，使真氣運行暢通無(wú)阻。
任脈起于少腹內（胞中），出會(huì )陰陰阜經(jīng)陰阜沿腹部正中線(xiàn)上行，通過(guò)胸、頸部到達承漿穴，然后環(huán)繞口唇，上至齦交穴，分行至兩目下，共二十四穴。任脈為“陰脈之海”，六條陰經(jīng)與任脈相交。任脈總領(lǐng)一身之陰經(jīng)（對陰經(jīng)有總的調節作用），因起于胞中，又有姙（女字加任字）養之意。
督脈起于少腹內（胞中），經(jīng)會(huì )陰穴沿腰背正中線(xiàn)上行，到腦后凹陷部的風(fēng)府穴進(jìn)入腦內，再沿頭部正中線(xiàn)經(jīng)百會(huì )、前額下行至鼻柱，到達上唇的齦交穴與任脈相交，共二十八個(gè)穴位，并有支脈絡(luò )腎、貫心。督脈為“陽(yáng)脈之海”，六條陽(yáng)經(jīng)與督脈在大椎穴相交，因而督脈具有總督與調節一身陽(yáng)經(jīng)的作用。督脈屬腦，絡(luò )腎，腎主骨生髓，腦為髓海。所以，督脈與腦、髓有十分密切的關(guān)系。
經(jīng)絡(luò )是經(jīng)脈和絡(luò )脈的總稱(chēng)。經(jīng)，有路徑的意思，是經(jīng)絡(luò )系統的縱行干線(xiàn)。絡(luò )，有網(wǎng)絡(luò )的意思，是經(jīng)脈的分支，橫布周身，經(jīng)絡(luò )縱橫交錯，網(wǎng)羅全身，無(wú)處不至。經(jīng)脈又分為正經(jīng)、奇經(jīng)兩大類(lèi)。十二條正經(jīng)各屬一個(gè)臟或腑，奇經(jīng)有八條（亦稱(chēng)奇經(jīng)八脈）。經(jīng)絡(luò )是運行全身氣血、聯(lián)絡(luò )臟腑肢節，溝通上下內外，調節體內各部分的道路，它把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋脈等組織器官聯(lián)結成一個(gè)有機的整體。如果把十二條正經(jīng)比作江河的話(huà)，那么，奇經(jīng)八脈就好比是湖海，十二條正經(jīng)的盛衰，要靠奇經(jīng)八脈來(lái)調整平衡，其中尤以任、督二脈最為重要。任、督二脈一旦通了，全身的經(jīng)絡(luò )就會(huì )逐漸被疏通。任、督二脈的疏通也就是小周天的形成。隨著(zhù)小周天的形成，全身經(jīng)絡(luò )的疏通，大周天也就會(huì )形成。大、小周天一通，真氣就會(huì )沿其特定的軌道暢通無(wú)阻地運行。所以通過(guò)氣功修練，首先疏通任、督二脈的目的就在于此。
本節幾個(gè)主要動(dòng)作的作用：
“引頸”、“擺頭”是模仿鶴頸、鶴首的前后運動(dòng)和左右擺動(dòng)，以活動(dòng)頭、頸、軀干和疏通任、督二脈為主要目的。鶴性主靜，做動(dòng)作時(shí)要體現出仙鶴的性情（恬靜、安舒、柔軟、圓活）。前點(diǎn)后收，前點(diǎn)是松，主靜，點(diǎn)時(shí)任脈氣下降，后收是緊，收時(shí)督脈陽(yáng)氣上升。這樣一點(diǎn)一收調整了任、督二脈，起到了陽(yáng)升陰降的作用，使小周天逐漸形成，一般慢性病也隨之好轉。通周天需通六層（皮、肉、筋、骨、脈、臟），只有六層全通了才算真通。短期練功，病情一般只是好轉，很難痊愈。當通到第二層、第三層┄┄時(shí)，仍有氣沖病灶的反應（類(lèi)似舊病復發(fā)，但程度一般會(huì )依次減輕，時(shí)間也會(huì )依次縮短，直至痊愈），此時(shí)必須堅持修練，否則前功盡棄。練功到了一定程度，有人百會(huì )穴練通了，出現了跳動(dòng)似蟻爬等現象；也有人從百會(huì )到會(huì )陰之間出現了一條中脈，這些都是正?，F象，應該任其自然，不可故意追求。在任督二脈疏通以后，沖脈也會(huì )隨之被疏通。其次，前點(diǎn)后收活動(dòng)了椎體，對大椎穴的真氣流通有直接的促進(jìn)作用。由于大椎穴是手、足三陽(yáng)經(jīng)與督脈交匯之處，所以能引導清陽(yáng)上升。
“擺頭”不是簡(jiǎn)單地左右擺動(dòng)，要表現出一種活潑喜悅，興致勃勃的樣子。意念放在兩承靈穴和尾閭上，全身放松，左擺右擺上承天（向上伸展軀干），在頭的牽引下，松動(dòng)椎體，真氣就會(huì )隨脊柱、頸、頭呈“S”形上升與天陽(yáng)相接。這一個(gè)動(dòng)作主要是活動(dòng)頸椎關(guān)節，通過(guò)自我牽引防治頸椎病。
“松腰轉胯”要求放松腰、胯關(guān)節。轉動(dòng)胯部，能活動(dòng)骨盆、膀胱、直腸、蠕動(dòng)小腸，增強其生理功能和下丹田的活力。這個(gè)動(dòng)作還可起到活動(dòng)腰胯關(guān)節和運動(dòng)尾閭的作用。腰部為全身上下活動(dòng)的主宰，腰部放松是全身放松的關(guān)鍵，也是疏通帶脈的主要一環(huán)。腰關(guān)節是督脈的必經(jīng)之道，活動(dòng)、放松腰胯，是使全身上下真氣貫通的重要鍛煉方法。而運動(dòng)尾閭可以啟動(dòng)真氣沿督脈上升，達到運精補腦的作用，促進(jìn)大腦發(fā)育，增強人的智慧，開(kāi)發(fā)人體潛能；轉膝能使下肢三節（胯、膝、踝）貫通。
活動(dòng)胯、膝、踝關(guān)節，能強腎、抗衰老。人過(guò)五十，臟腑功能開(kāi)始衰退，腎氣也開(kāi)始衰弱。腎主骨，腿骨慢慢老化，走路失去靈健，故有“人老先老腿”之說(shuō)。中醫認為“經(jīng)脈者，所以行血氣而營(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨，利關(guān)節者也。”?；顒?dòng)下身關(guān)節，利于疏通經(jīng)絡(luò )，促進(jìn)氣血循環(huán)，使得骨節靈活，步履敏捷輕健，同時(shí)對關(guān)節炎等病也有明顯療效。
活動(dòng)下身關(guān)節，對疏通足三陰、足三陽(yáng)，以及奇經(jīng)八脈里的陰維脈、陽(yáng)維脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈有一定的作用。中醫認為：“經(jīng)脈者，所以央生死，處百病，調虛實(shí)，不可不通。”
陽(yáng)蹺主一身左右之陽(yáng)，陰蹺主一身左右之陰。同時(shí)還有濡養眼目，司眼瞼的開(kāi)合和下肢運動(dòng)的作用。陰蹺為病，肢體外側肌肉馳緩而內側肌肉拘急、喉疼嗜睡；陽(yáng)蹺為病，肢體內側馳緩而外側肌肉拘急、癲狂、不眠、目?jì)扰?span lang="EN-US">pí，①接連：②輔助：③損壞，敗壞）赤痛。
陰維脈維系三陰經(jīng)，陽(yáng)維脈維系三陽(yáng)經(jīng)。陰維脈為病，?；夹赝?、心痛、胃疼等癥；陽(yáng)維脈為病，?；己疅岱磸桶l(fā)作等癥。
足三陰、三陽(yáng)和奇經(jīng)里的這四條脈如果疏通了，就能調整人體之陰陽(yáng)，使病氣、濁氣下降，治病健身。這幾條經(jīng)脈的疏通，可治療消化不良、胸腹脹滿(mǎn)、精神不寧、抽筋、運動(dòng)障礙以及婦科一些疾病。
“氣通關(guān)”所通的“膝關(guān)”是很重要的一關(guān)，這里的膝關(guān)，一是指膝關(guān)穴（在膝關(guān)節內側的曲泉穴之下，中督穴之上），二是指膝關(guān)節部位。這里是足三陰、足三陽(yáng)及陰維、陽(yáng)維、陰蹺、陽(yáng)蹺的必經(jīng)之道。所以疏通這一關(guān)，對調整人體陰陽(yáng)、治病健身有著(zhù)極重要的作用。
三起三蹲的主要作用是舒筋活絡(luò )。“蹲”是將氣集中于膝關(guān)節部位，加大 膝部氣血的沖擊力；“起”是使膝部所聚之氣集中通關(guān)而過(guò)。這一起一蹲，即氣通關(guān)，使足三陽(yáng)、足三陰以及陰維、陽(yáng)維、陰蹺、陽(yáng)蹺這幾條經(jīng)脈得以疏通。傾盆大雨之后，山洪直瀉而下，隨著(zhù)意念，直沖涌泉穴，乃至腳掌、腳趾，與地陰相通。而且，在大部分氣直沖涌泉穴的同時(shí)，還有一部分陽(yáng)氣上沖百會(huì )穴，這對于打開(kāi)百會(huì )穴有明顯的作用。
此外，下蹲時(shí)，兩手往里一轉，拇指扣住血海穴（血海穴是脾經(jīng)是穴位，拇指是肺經(jīng)所在的一個(gè)部位，肺主全身之氣），脾經(jīng)得到肺氣的補充，增強了脾胃的運化功能，食欲增加，如患有消化系統的病，病體就會(huì )迅速康復。
如患有肝病，肝病傳之于脾（用五行的生克關(guān)系講；木氣偏亢，而金又不能對木加以正?？酥茣r(shí)，木便去乘土），就是“木乘土”。脾經(jīng)得到肺氣的補充，使脾胃功能改善，抑制肝病入侵，就叫“扶土抑木”。然后用“疏肝法”對肝臟進(jìn)行疏導，有利于肝病的治療。
如此反復鍛煉，全身上下、內外層層相通，氣血周流無(wú)阻，即可增強免疫功能，治病健身。
第四節 仙鶴點(diǎn)水
一、功 法
1、預備
兩腳平行，與肩等寬（兩腳外側與肩等寬），雙膝微曲；松肩，兩手自然下垂，松靜站立。舌抵上腭，似笑非笑，雙目平視，心澄目潔，全身由上而下依次放松，將氣沉入下丹田，開(kāi)始意守。
引丹田氣經(jīng)會(huì )陰穴沿督脈上升，至大椎穴，經(jīng)兩肩、兩臂至兩手勞宮穴。
2、雙回氣
兩手轉掌心向前，捧氣似球，以肩為軸，從體前緩慢托起，貫入天目。張臂開(kāi)胸，掌心向下，指尖相對，外導內行，將氣導入下丹田（圖114――117）。
［意念］
捧氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
貫天目時(shí)，意入天目。
外導內行時(shí)，意念隨手沿中脈下行。
導氣至下丹田時(shí)，意入下丹田。
3、提翅點(diǎn)水
兩手在下丹田前自然分開(kāi)，掌心向下，兩臂以肩為軸，以與肩等寬的距離，從體前緩慢揚至與肩平。同時(shí)抬起左腿（大腿抬至與水平面成45度夾角，小腿與地面垂直，踝關(guān)節放松，左腳離地面約10公分），點(diǎn)水三次（點(diǎn)水時(shí)，上身始終保持正直。下點(diǎn)時(shí)，以腰帶動(dòng)全身，緩慢下落；左腿姿勢不變，左腳尖輕輕點(diǎn)地；同時(shí)兩肩放松，掌心向下，以肩帶動(dòng)兩臂，隨身體在體前緩慢下落。上起時(shí)，力發(fā)于右足，左腿姿勢不變；以腰帶動(dòng)全身，緩慢起立；同時(shí)以肩帶動(dòng)兩臂，掌心向下，從體前緩慢揚起。兩手的起落點(diǎn)：高不過(guò)眉，低不過(guò)臍）。（圖118――121）。
［意念］
提翅和點(diǎn)水時(shí)，意念均在兩手勞宮穴和左腳涌泉穴。
4、鶴步通臂
兩臂微收，再前伸，向左右展開(kāi)成“一”字形（展翅時(shí)掌指放松，微微分開(kāi)，掌心向外、后方向似翔泳；展翅后注意挺胸收腹），陰掌，變劍指；同時(shí)，左腿邁鶴步（左腳緩緩提起，邁步畫(huà)弧，至腿伸直后再將左腳跟落至右腳拇趾前15公分處）。然后，身體重心移向左腳，右腿上提（右腳心向后，腳尖向下；右腳尖在左腳跟后約5公分，離地約10公分）（圖122――124）。
以頸椎為軸，左右通臂三次，劍指變丹頂指（動(dòng)作要領(lǐng)同第二節“通臂”）（圖125――126）。
［意念］
邁鶴步時(shí)，意念在兩手勞宮穴和左腳涌泉穴。
變劍指、提右腳時(shí)，意念在兩手劍指和右腳涌泉穴。
通臂時(shí)，意念在大椎穴和劍指指尖（意念隨著(zhù)動(dòng)作從一手指尖經(jīng)大椎穴走向另一手指尖，狀似穿梭，往返三遍）。
變丹頂指時(shí)，意念在丹頂指。
5、展翅點(diǎn)水
丹頂指變陰掌，點(diǎn)水三次（點(diǎn)水時(shí)，上身始終保持正直。下點(diǎn)時(shí)，以腰帶動(dòng)全身，緩慢下落；右腿姿勢不變，右腳尖輕輕點(diǎn)地；同時(shí)，兩肩放松，掌心向下，以肩帶動(dòng)兩臂，隨身體在體側緩慢下落。上起時(shí)，力發(fā)于左足，右腿姿勢不變；以腰帶動(dòng)全身，緩慢起立；同時(shí)，以肩帶動(dòng)兩臂，掌心向下，從體側緩慢揚起。兩手的起落點(diǎn)：高不過(guò)眉，低不過(guò)臍）（圖127――128）。
［意念］
點(diǎn)水時(shí)，意念一直在兩手勞宮穴和右腳涌泉穴。
6、提翅點(diǎn)水
兩臂從體側緩慢下落，至與身體夾角約為20度時(shí)，轉掌心向后（此時(shí)右腿一直保持通臂時(shí)的姿勢）（圖129）。
以肩帶動(dòng)兩臂，掌心向下，以與肩等寬之距離，從體前緩慢揚至與肩平。同時(shí)抬起右腿，點(diǎn)水三次（動(dòng)作要領(lǐng)同前次“提翅點(diǎn)水”，唯左、右相反）（圖130――132）。
［意念］
提翅和點(diǎn)水時(shí)，意念均在兩手勞宮穴和右腳涌泉穴。
7、鶴步通臂
兩臂微收，再前伸，向左右展開(kāi)成“一”字形，陰掌，變劍指；同時(shí)，右腿邁鶴步。然后，身體重心移向右腳，左腿上提（圖133――135）。
（邁步、提腿動(dòng)作要領(lǐng)均同第四節第四個(gè)動(dòng)作“鶴步通臂”，唯腳的左、右相反）。
以頸椎為軸，左右通臂三次，劍指變丹頂指（圖136――137）。
（以上動(dòng)作要領(lǐng)同前次“鶴步通臂”，唯腳的左、右相反）。
［意念］
同前次“鶴步通臂”，唯腳的左、右相反。
8、展翅點(diǎn)水
丹頂指變陰掌，點(diǎn)水三次（動(dòng)作要領(lǐng)同前次“展翅點(diǎn)水”，唯腳的左、右相反）（圖138――139）。
點(diǎn)水后，左腳向左側跨出半步；同時(shí)，兩肩放松，兩臂伸平，從體兩側緩慢下落至與身體約成20度夾角（圖140――141）。
［意念］
點(diǎn)水時(shí)，意念一直在兩手勞宮穴和左腳涌泉穴。
兩臂在體側下落時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
9、雙回氣
兩手轉掌心向前，捧氣似球，以肩為軸，從體前緩慢托起，貫入天目。張嘴開(kāi)胸，掌心向下，指尖相對，外導內行，將氣導入下丹田（圖142――145）。
［意念］
捧氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
貫天目時(shí)，意入天目。
外導內行時(shí)，意念隨手沿中脈下行。
導氣至下丹田時(shí)，意入下丹田。
10、收功
兩手平臍后，掌指放松，微曲，分別向左、右各約45度方向外推。與外推同時(shí)，突出尾閭，上身保持正直，鼻準對臍中。
翻掌內收，指尖斜向相對，在下丹田前攏氣抱球。松肩，提肛，兩手向小腹收攏，距小腹約兩厘米時(shí)，經(jīng)兩胯沿體側自然放下，同時(shí)兩腳立直（圖146――151）。
［意念］
外推、內收及攏氣抱球時(shí)，意念均在兩手勞宮穴。
松肩時(shí)，意念將上身之氣收入下丹田。
提肛時(shí)，意念將下身之氣收入下丹田。
兩手向小腹收攏時(shí)，意念將兩手所抱之球緩緩收入下丹田；同時(shí)，小腹加強后收意念，將氣收緊、穩固。
二、功 理
本節功法的主要作用，是進(jìn)一步疏通上、下肢的經(jīng)絡(luò )和穴位，對腰部的命門(mén)穴（包括兩腎）進(jìn)行鍛煉，為體內補充真氣，促進(jìn)經(jīng)絡(luò )中氣血的循環(huán)，增強生命的活力。
經(jīng)絡(luò )是真氣運行的通道。真氣在經(jīng)絡(luò )中周流不息、運行往返而充養全身。
經(jīng)穴是經(jīng)絡(luò )上真氣比較活躍的部位。特別是功夫練到一定程度，全身每個(gè)穴位都成了丹田，到那時(shí)就可牽一發(fā)而動(dòng)全身。如果把經(jīng)絡(luò )比作交通網(wǎng)的話(huà)，那么穴位就是其重要樞紐。人體除了十二條正經(jīng)和奇經(jīng)八脈以外，還有許多絡(luò )脈和孫脈，穴位就更多。僅是經(jīng)絡(luò )循行路線(xiàn)上就有三百六十一個(gè)穴位。此外還有五百八十八個(gè)經(jīng)外奇穴，總共九百四十九個(gè)穴位。
經(jīng)穴的暢通和穴位的開(kāi)闔是一致的。如果穴位，特別是重要的穴位疏通了，對真氣流通就會(huì )起直接的促進(jìn)作用；反之，如果穴位閉塞不通，那么該穴位所屬的經(jīng)絡(luò )就很難疏通，就會(huì )直接影響到氣血的循行。
每個(gè)穴位都是人身上的一個(gè)竅，就象人的眼、耳、鼻、口、二陰一樣（眼能視，耳能聽(tīng)，鼻能嗅，口主納，二陰主出），但穴位與這九竅的作用又不盡相同。穴位疏通以后，可以使體內之氣場(chǎng)接通，使體內臟腑之病氣、廢氣排出體外，把人體所需要的有益之氣吸入體內，變?yōu)槟芰?，充養全身。穴位的開(kāi)闔，加速了人體與自然界的物質(zhì)交換（吐故納新），體內真氣和血流量隨之增加。真氣運行不止，生命自強不息。真氣如果耗盡了，人的生命也就終止了。故而對真氣的補充極為重要。
穴位還是傳遞信息的窗口。通過(guò)氣功修練，穴位打開(kāi)以后，便可開(kāi)發(fā)人體的潛在功能，為探索人體生命科學(xué)的奧秘創(chuàng )造條件。
本節幾個(gè)主要動(dòng)作的作用：
本節功法主要模仿仙鶴的動(dòng)作。仙鶴在飛翔過(guò)程中，姿態(tài)舒展，圓活輕柔，古人稱(chēng)之為翔泳。練完這節功后，可以使人感到精神爽快，體態(tài)輕盈。所以，這是鶴翔莊功法的又一精華。
提翅點(diǎn)水和展翅點(diǎn)水，是鍛煉肩、肘、腕、腰及下肢的胯、膝、踝，使全身的經(jīng)絡(luò )疏通。以肩帶動(dòng)雙臂，以腰帶動(dòng)全身點(diǎn)水，這里起主要作用的穴位是大椎穴、勞宮穴、命門(mén)穴和涌泉穴。
大椎穴是手足三陽(yáng)經(jīng)與督脈相匯之處，它除了本身的開(kāi)闔呼吸之外，還能促使督脈和手足三陽(yáng)經(jīng)的疏通，把內氣調動(dòng)起來(lái)，引導清陽(yáng)上升，打開(kāi)百會(huì )穴，對小周天的氣血運行有促進(jìn)作用。
點(diǎn)水動(dòng)作，可促進(jìn)勞宮穴的呼與吸。下點(diǎn)是呼，上提是吸，一呼一吸，使體內外之氣接通，起到內外交流，留清排濁的作用。
點(diǎn)水動(dòng)作，主宰于腰，腰部一松一緊，促進(jìn)了命門(mén)穴的疏通。明代張介賓在《景岳全書(shū)》中說(shuō)：“命門(mén)為元氣之根，為水火之宅，五臟之陰氣非此不能滋，五臟之陽(yáng)氣非此不能發(fā)”。他認為命門(mén)的功能包括腎陰、腎陽(yáng)兩個(gè)方面的作用。而腎有藏精、主水、主骨、生髓，其華在發(fā)等功能，因此謂之為生命之源，先天之本。所以腎氣充足后，會(huì )使精力充沛，神思敏捷，記憶力增強，智力得到開(kāi)發(fā)。腎又為“作強之官”，腎氣充足則筋骨強健，行動(dòng)輕快，步履穩健，這是練功中最常見(jiàn)到的效果。其次，骨骼、牙齒等方面的疾病以及頸椎、胸椎、腰椎方面的疾病會(huì )迅速愈復；因心腎不交造成的心悸、失眠、遺精、遺尿等病癥，也會(huì )收到療效。
陳士鐸在《石室秘錄》中說(shuō)：“心得命門(mén)而神明有主，始可應物；肝得命門(mén)而謀慮；膽得命門(mén)而決斷；胃得命門(mén)而能受納；脾得命門(mén)而能傳輸；肺得命門(mén)而治節；大腸得命門(mén)而傳導；小腸得命門(mén)而布化；腎得命門(mén)而作強；三焦得命門(mén)而決瀆；膀胱得命門(mén)而收藏。”這充分說(shuō)明了命門(mén)與五臟六腑的密切關(guān)系。
命門(mén)穴又被稱(chēng)為“十二經(jīng)之主”。意思是說(shuō)，它除了本身的呼吸開(kāi)闔之外，還有控制全身上下的主要經(jīng)脈的作用，命門(mén)穴疏通了，全身上下的主要經(jīng)脈才會(huì )相繼被疏通。
因此，點(diǎn)水對打開(kāi)命門(mén)穴，促進(jìn)全身的氣血運行和增強五臟六腑的功能，以及治病健身有積極的作用。
涌泉穴也是體內體外之氣體交換和排除濁氣的一個(gè)很重要穴位。隨著(zhù)點(diǎn)水時(shí)的上下動(dòng)作（點(diǎn)水是意守涌泉穴），便與地陰接通，身上之病氣、濁氣隨之排出體外?！秲冉?jīng)》云：“吸天陽(yáng)以養氣，飲地陰以養血。”通過(guò)這個(gè)動(dòng)作的鍛煉天、地、人便結為一體，調整了人體陰陽(yáng)，達到了內外的統一。
第五節 混元歸一
一、功 法
1、預備
兩腳平行，與肩等寬，雙膝微曲；松肩，兩手自然下垂，松靜站立。舌抵上腭，似笑非笑，雙目平視，心澄目潔，全身由上而下依次放松，將氣沉入下丹田，開(kāi)始意守。
引丹田氣經(jīng)會(huì )陰穴沿督脈上升，至大椎穴，經(jīng)兩肩、兩臂至兩手勞宮穴。
2、雙回氣
兩手轉掌心向前，捧氣似球，以肩為軸，從體前緩慢托起，貫入天目。張臂開(kāi)胸，掌心向下，指尖相對，外導內行，將氣導入下丹田（圖152――155）。
［意念］
捧氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
貫天目時(shí)，意入天目。
外導內行時(shí)，意念隨手沿中脈下行。
導氣至下丹田時(shí)，意入下丹田。
3、左右調正
兩腳原地不動(dòng)，上體左轉約90度，頭部左轉約180度，目向左肩方向平視（腰椎、胸椎、頸椎依次連貫扭動(dòng)）。
與轉體同時(shí)，左手繞至身后，外勞宮穴輕拍命門(mén)穴（掌心向后，掌指微曲）；右手經(jīng)胸前向上抬起，翻掌平放于右肩之上（掌心向上，指尖向后，掌指微曲，拇指根上托，防止勞宮穴對耳。兩手的動(dòng)作要同時(shí)進(jìn)行）大臂緊貼右肋，稍停（圖156――158）。
兩腳原地不動(dòng)，上體右轉約180度，頭部右轉約360度，目向右肩方向平視（腰椎、胸椎、頸椎依次連貫扭動(dòng)）。
與轉體同時(shí)，兩手自然換位，右手繞至身后，外勞宮穴輕拍命門(mén)穴（掌心向后，掌指微曲）；右手經(jīng)胸前向上抬起，翻掌平放于左肩之上（掌心向上，指尖向后，掌指微曲，拇指根上托，防止勞宮穴對耳。兩手的動(dòng)作要同時(shí)進(jìn)行），大臂緊貼右肋，稍停（圖159）。
左、右轉體各三次，共六次，中間四次均轉約180度，最后一次與第一次相同，轉體約90度，恢復預備勢。
［意念］
左轉時(shí)，意念在命門(mén)穴和右手勞宮穴。
右轉時(shí)，意念在命門(mén)穴和左手勞宮穴。
4、足運陰陽(yáng)
兩手叉腰（拇指向后），提左腿（大腿抬至與水平面成45度夾角，小腿與地面垂直，踝關(guān)節放松），踢左腳（左腳尖繃直，與腿成一條線(xiàn)）（圖160――162）。
左腳尖上翹，同時(shí)小腿微收，再用腳跟著(zhù)力將左腳沿前下 約45度方向蹬出（將腿蹬直，但不可用力過(guò)猛）（圖163）。
以左踝關(guān)節為軸，用左腳尖畫(huà)圓（左腿保持向前下方伸出的姿勢固定不動(dòng)，腳跟不落地），先向外轉三周，再向內轉三周（要盡量畫(huà)圓）；然后，左腿恢復提起時(shí)的姿勢，再放下左腳（兩腳距離保持與肩等寬）（圖164――167）。
再提右腿，踢右腳；右腳尖上翹，同時(shí)小腿微收，再用腳跟著(zhù)力將右腳沿前下約45度方向蹬出（圖168――170）。
以右踝關(guān)節為軸，用右腳尖畫(huà)圓，先向外轉三周，再向內轉三周；然后，右腿恢復提起時(shí)的姿勢，再放下右腳（圖171――174）。
（右腿、右腳動(dòng)作的要領(lǐng)全同于左腿、左腳）。
兩腿如此各作三遍。
［意念］
提腿時(shí)，意念在所提腳之涌泉穴。
踢腳時(shí)，意念在所踢腳之腳面。
蹬腳時(shí)，意念在所蹬腳之腳跟。
腳尖畫(huà)圓時(shí)，意念在畫(huà)圓腳之踝關(guān)節。
腳放下時(shí)，意念在所放腳之涌泉穴。
5、混元歸一
兩臂向左側緩慢揚起，左手略低于肩，右手與肩平（右大臂與右肩成水平直角），掌心成45度斜向前（圖175――176）。
以腰為軸，按順時(shí)針?lè )较?/span>（即向上→右→下→左）轉三周（兩手畫(huà)圓的動(dòng)作，上與下對稱(chēng)，左與右對稱(chēng)）（圖177――179）。
以腰為軸，按逆時(shí)針?lè )较蜣D三周，然后兩手自然垂向身體兩側（圖180――185）。
［意念］
混元歸一時(shí)，意念在十指尖，放遠，畫(huà)圓（但注意最后須將放出的意念收回兩手勞宮穴）。
6、雙回氣
兩手轉掌心向前，捧氣似球，以肩為軸，從體前緩慢托起，貫入天目。張臂開(kāi)胸，掌心向下，指尖相對，外導內行，將氣導入下丹田（圖186――189）。
［意念］
捧氣時(shí)，意念在兩手勞宮穴。
貫天目時(shí)，意入天目。
外導內行時(shí)，意念隨手沿中脈下行。
導氣至下丹田時(shí)，意入下丹田。
7、收功
兩手平臍后，掌指放松，微曲，分別向左、右各約45度方向外推。與外推同時(shí)，突出尾閭，上身保持正直，鼻準對臍中。
翻掌內收，指尖斜向相對，在下丹田前攏氣抱球。松肩，提肛，兩手向小腹收攏，距小腹約兩厘米時(shí)，經(jīng)兩胯沿體側自然放下，同時(shí)兩腿立起（圖190――195）。
［意念］
外推，內收及攏氣抱球時(shí)，意念均在兩手勞宮穴。
松肩時(shí)，意念將上身之氣收入下丹田。
提肛時(shí)，意念將下身之氣收入下丹田。
兩手向小腹收攏時(shí)，意念將兩手所抱之球緩緩收入下丹田；同時(shí)，小腹加強后收意念，將氣收緊、穩固。
二、功 理
混――混沌。指傳說(shuō)中宇宙形成之前，亦即天地未分、鴻濛未判之時(shí)的模糊一團的景象。
元――元始。元始之氣為太虛之氣。太虛者，太極也，太極本無(wú)極，故曰太虛。太極者，天地萬(wàn)物之始也。
世界上一切事物都處于陰陽(yáng)矛盾之中，生生化化。人體也是一樣，相當一個(gè)小“宇宙”。只要練功順乎自然規律，并持之以恒，就可以達到穴位開(kāi)，經(jīng)絡(luò )通，陰陽(yáng)平調，全身上下五臟六腑之真氣混沌一團（即混元歸一）的功效。
本節功主要是四個(gè)部分：“左右調正”、“足運陰陽(yáng)”、“混元歸一”和“雙回氣”。
“左右調正”是在前四節動(dòng)功，特別是在“六方和合”和“柱地通天”的基礎上，以轉動(dòng)形體，進(jìn)一步活動(dòng)椎體，疏通大椎、命門(mén)穴和上肢的經(jīng)脈，促進(jìn)小周天的氣血循環(huán)。一手承接天陽(yáng)，一手護命門(mén)，將承接的天陽(yáng)輸入命門(mén)穴，為督脈補充了能量，增強了腎功能和下丹田的活力。這個(gè)動(dòng)作，使上半身之氣混沌一團，為全身的混元歸一做好準備。
“足運陰陽(yáng)”是在“鶴首通關(guān)”和“仙鶴點(diǎn)水”兩節動(dòng)功的基礎上，進(jìn)一步疏通下肢的經(jīng)脈。提膝（下肢放松）踢腳和繃腳面（下肢前外側拉緊），這一松一緊，疏通了足三陽(yáng)經(jīng)，小腿內收，腳尖蹺起（下肢放松），蹬腳跟（下肢后內側拉緊），這一松一緊，疏通了足三陰經(jīng)。以踝關(guān)節為軸，用腳尖內外畫(huà)圈，運動(dòng)踝關(guān)節，主要是調整足三陰、足三陽(yáng)，對陰維脈、陽(yáng)維脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈進(jìn)行疏導。這個(gè)動(dòng)作，使下半身之氣混沌一團，為全身的混元歸一做好準備。
“混元歸一”這一動(dòng)作是全身性運動(dòng)（上肢、下肢、軀干都在往返輪轉畫(huà)圈）。全身各個(gè)關(guān)節都拉開(kāi)放松，動(dòng)作自然、柔和、舒展、圓活，意、氣、形統一，使全身之氣混為一體。以前的每個(gè)動(dòng)作，是對身體的各個(gè)部位有所側重地進(jìn)行鍛煉；而這節的動(dòng)作則是全身性的整體運動(dòng)。以前的每個(gè)動(dòng)作，因對身體各部位的鍛煉有所側重，使得氣血在身體各部位的循行也有所不同；而這節的動(dòng)作，使周身的氣血得到平調（陰陽(yáng)平衡），使之混為一體，上下一致，內外一致，表里一致，即“混元歸一”。
“雙回氣”屬于收功內容。練完混元歸一之后，不僅氣血在周身的流注得到改善，而且在身體周?chē)€形成一定的“氣場(chǎng)”（人體能場(chǎng)）。“雙回氣”是將體外之氣收入體內，儲存于丹田。
整個(gè)五節動(dòng)功是“外練筋骨皮，內練精氣神”。它對全身（從頭至腳）的每個(gè)關(guān)節都進(jìn)行了活動(dòng)。對每個(gè)穴位、經(jīng)絡(luò )進(jìn)行了疏導，對五臟六腑、四肢百骸、皮、肉、筋、骨進(jìn)行了鍛煉，為身體補充了真氣，增加了能量，促進(jìn)了氣血循環(huán)，改善了身體機能。長(cháng)期堅持鍛煉，不僅能強身治病，而且能延年益壽，“返老還童”。
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