古代衙門(mén)軼聞
在中國古代，司法審判是官僚機構的一個(gè)組成部分，古代官僚的特性很大程度上是在充當法官時(shí)才顯示出來(lái)的。古代的官員就是坐在衙門(mén)的大堂上，拍驚堂木的況鐘、海瑞、包拯……而本文所講述的，也僅為古代衙門(mén)的一些支離破碎的軼聞趣事。
名目繁多的監獄
監獄，古人稱(chēng)為“囹圄”，顧名思義，是專(zhuān)門(mén)囚禁犯人的地方。據《竹書(shū)紀年》載：“夏后芬（第七代夏王）三十六年作圜土。”圜土即是夏朝的監獄。又據《史記·夏本紀》載，傳說(shuō)夏桀曾將商湯“囚之夏臺”，則夏臺可以說(shuō)是夏朝中央監獄的名稱(chēng)。作為衙門(mén)的一個(gè)重要組成部分，除中央司法機關(guān)設立的監獄外，地方各級衙門(mén)，尤其是州（包括府、郡）縣衙門(mén)也都設有監獄。
漢代的監獄種類(lèi)繁多。據《漢書(shū)·刑法志》等記載，漢代全國共有2000余所監獄，僅京城長(cháng)安就有種類(lèi)不同的監獄20多種：有專(zhuān)門(mén)關(guān)押高級官員和皇室成員的若盧獄、左右都司空獄、居室獄等；有關(guān)押女囚犯的掖庭獄；以及囚禁官署吏卒的上林獄、都船獄、內官獄等。此外，京城有京兆獄，長(cháng)安縣有長(cháng)安獄，都屬于京城的地方監獄。自東漢以后，基本上改變了監獄名目繁多的狀況，實(shí)行地方州縣各自設監獄，京城洛陽(yáng)只設立廷尉獄及洛陽(yáng)獄兩所。
隋唐以大理寺為中央司法機關(guān)，設大理獄；明清以刑部為中央司法機關(guān)，改設刑部監獄，同時(shí)對監獄的管理也作了明確規定。盡管如此，實(shí)際上監獄形式及管理混亂的狀況還是普遍存在的。當時(shí)曾有“門(mén)留”和“寄收”的做法，這本是一種臨時(shí)拘留的措施，但衙門(mén)官吏常常將那些無(wú)辜的證人及有關(guān)人員一概收禁，并借機向他們敲詐勒索，不滿(mǎn)足這些官吏的要求便不予釋放，以至于監獄里常常人滿(mǎn)為患。還有一種名為“拘鎖”的監禁措施，本來(lái)是一種短期監禁，但常常成為地方衙門(mén)任意殘害犯人的手段。
在衙門(mén)所設監獄的名目中，后人最熟悉的，大概就是“班房”一詞了。直到現在，人們還把“坐班房”作為進(jìn)監獄的代稱(chēng)。其實(shí)，班房并不是監獄，它是衙門(mén)中三班衙役辦事的地方。后來(lái)，為了防止延誤審判，州縣衙門(mén)常將一些民事案件的當事人、輕罪犯人以及干連左證的，均投進(jìn)監獄候審，并派差役看管，以便隨傳隨到。一旦關(guān)進(jìn)監獄，落在衙役手里，便成了衙役們凌虐、敲詐的對象。
荒唐的息訟省刑
中國古代的傳統文化認定訴訟發(fā)生率是衡量一個(gè)社會(huì )民風(fēng)是否淳厚、澆薄的尺度，如果某個(gè)法官所管轄地區內的訴訟增多即是這個(gè)法官不盡職盡力的表現。因而，反過(guò)來(lái)看，法官的首要大事就是“息訟”。所謂新官上任，“首先安民，安民之道，首先息訟”。于是古代司法制度就由此衍生出許多在今天看來(lái)是荒唐的息訟規定：盡量限制人民提起訴訟。
唐朝規定每年只有十月至第二年的二月這5個(gè)月中，民間才能提起有關(guān)戶(hù)口、婚姻、田土、錢(qián)債之類(lèi)的訴訟。宋朝將這一期限縮短為4個(gè)月，從十月到第二年的一月。明、清時(shí)規定從四月一日起到七月三十日止，“農忙止訟”，除了謀反、叛逆、盜賊、人命重案之外，一律不準告狀，受理訴狀的官員也要受處罰。除了月份的限制，又有日期的限制，宋代規定有專(zhuān)門(mén)的“詞訴日”，明清改稱(chēng)“放告日”。清初規定只有每月的逢三、六、九日才準告狀，一個(gè)月才9天。以后又改為每月逢三、五日為“放告日”，一個(gè)月才6天。
要息訟就要懲治教唆詞訟、代人打官司的“訟師”，歷代對訟師是嚴懲不貸的。宋代法律規定：教唆詞訟者杖一百，鄰州編管。清代法律規定：訟師要反坐所告人的罪狀，地方官如不查禁訟師與詞訟書(shū)籍，要嚴處。撰寫(xiě)詞訟書(shū)籍杖一百，流放三千里；販賣(mài)詞訟書(shū)籍者杖一百徒三年；買(mǎi)受者杖一百。
凡事都有“物極必反”的效應，荒唐的“息訟省刑”，結果被一些昏庸無(wú)能的衙門(mén)官員運用成一面很好的擋箭牌，也有一些官員以“教化息訟”為名而欺世盜名。
嚴密的斷獄程限
漢唐時(shí)對法官破案、審案沒(méi)有限期，當時(shí)主要是獄訟淹滯，致使被告長(cháng)期被羈押。唐憲宗元和四年（809年），曾規定大理寺檢斷案不得超過(guò)20天，刑部復核不準超過(guò)10天。大案限35日以?xún)韧臧附恍滩?，刑?0日內復核完畢上奏皇帝。歷代對法官破案、判案限期最為嚴密的要數清朝法律。
關(guān)于破案期限，清代條例規定：道路村莊發(fā)生搶劫案件，限于4個(gè)月內破案，超過(guò)期限，州縣官、捕盜官停發(fā)俸祿。一年內仍未破案，法官降級調用。人命案件限在6個(gè)月內破案，超過(guò)期限，承緝官停俸，再限一年，如三限仍未破案，降級調用。盜竊案贓在一百兩以上，限6個(gè)月破案，限期不破，再限一年，一年后仍未破，承緝官罰俸一年。卑幼殺尊長(cháng)、奴殺主、妻殺親夫之類(lèi)（即“十惡不赦”中的第4、8、9條罪），應屬凌遲處死重罪，州縣官限在一個(gè)月內初審完畢解送府；府、司各限10日內復審并轉解，督撫在10日作出判決，或請出王命旗牌先行正法，再上報皇帝。
重懲貪贓枉法
早在西周中期的法規《呂刑》中，就有專(zhuān)門(mén)針對衙門(mén)官員“王過(guò)之庇”罪名，即“官、反、內、貨、耒”。其中的“官”指依仗權勢任意胡判；“反”指挾私人恩怨而濫用裁判；“內”指暗中牽制影響正確判案；“貨”指勒索當事人財物；“耒”在漢代寫(xiě)作“賕”，即接受賄賂而違法裁判?！秴涡獭芬幎ǚ高@五種罪名的衙門(mén)官員，要與所涉案件的罪犯同罪，同等處刑。
秦代法律專(zhuān)門(mén)有“通錢(qián)（行賄）”罪名。只要通錢(qián)一枚銅板，就要處“黥城旦”的刑罰（臉上刻記號罰作筑長(cháng)城的苦工），如果知道別人通錢(qián)卻還替他收藏的也要處罰。
北魏時(shí)法律規定衙門(mén)法官受財枉法，贓值達十匹絹以上處死刑，公元451年又改為只要受財枉法，無(wú)論贓值多少一律處以死刑。在唐律中有關(guān)財產(chǎn)犯罪的“六贓”中，除了強盜罪以外，衙門(mén)官員受財枉法贓處刑最重：受財價(jià)值絹一尺杖一百，以上遞增至贓值15匹絹以上處絞刑（當時(shí)強盜贓至10匹以上絞刑）。凡受財枉法贓罪的官員，不得享受諸如入議、官當、上請、減、免、贖等優(yōu)待減免刑、換刑的規定。
元代有專(zhuān)門(mén)的《贓罪十二章》單行法規，規定枉法贓無(wú)論多少一律罷職除名，并處以笞杖刑。至贓一百貫以上者只處杖一百零七下。歷史上懲治貪贓枉法最為嚴厲的要數明太祖朱元璋，他在《大明律》中規定：枉法贓超過(guò)八十貫以上者絞，不枉法但贓至一百二十貫以上者流三千里。并且凡犯贓者一律革職，永不起用。在明太祖朱元璋統治的三十多年中，誅殺的貪官何止成千上萬(wàn)。曾特別規定貪贓枉法至60兩以上者，梟首（即砍下腦袋掛在高處）示眾，并且“剝皮實(shí)草”，將貪官剝皮，然后將皮蒙在一個(gè)草人身上，作成一個(gè)“皮囊代”，掛在官員公座旁，使下任官員“觸目驚心”。當時(shí)剝皮一般在衙門(mén)左側的土地廟里，所以又號稱(chēng)“皮場(chǎng)廟”。清朝法律枉法贓至八十兩者絞，不枉法但贓至一百二十兩以上者絞刑。
五花八門(mén)的拷訊和熬審
古代法律中稱(chēng)動(dòng)用刑具進(jìn)行逼供叫“拷訊”，即刑訊。清代稱(chēng)“熬審”。有的也稱(chēng)為拷鞫、掠治、捶楚等等?？接嵶钪饕姆绞骄褪怯弥衿?、木棍抽打被告，所以又稱(chēng)“拷”、“掠”、“榜”、“笞”、“捶”等等。漢代以前的法律對于拷訊方式及刑具沒(méi)有正式規定，直到西漢景帝時(shí)（前156-前142年）頒布“棰令”，詳細規定行刑用的竹板的規格，長(cháng)5尺、寬1寸、厚半寸，并要除去竹節，行刑時(shí)只能一個(gè)人執行。到了東漢章帝（76-88年）時(shí)有具體規定拷訊的方式，只能使用榜、笞、立3種。即只能用木棍、竹板抽打和罰被告站立的方式，但對于抽打的數目沒(méi)有規定。
漢代以后，法律對拷訊逐漸加強限制，南梁（502-557年）規定士大夫不能采用拷掠抽打的拷訊方式，而改用“測罰”。所謂測罰實(shí)際上是讓被告以挨餓代替挨打，是讓不肯服罪的被告斷食3天，然后可以進(jìn)粥；再斷食3天。斷食的天數加起來(lái)不能超過(guò)10天。婦女、老人、小孩，斷食150刻（古代每刻鐘合14分24秒，即約15分鐘，合1天半時(shí)間）進(jìn)粥。南陳（557-589年）時(shí)又設“立測”，對不服罪的被告，抽20下鞭子，打30板竹板，然后帶上枷鎖戒具，要被告站在一個(gè)1尺高的圓頂土垛上，站7刻鐘（約合現在1小時(shí)40分）。每天站3次；連續7天后仍不認罪的，就可免罪釋放。北魏（386－534年）則仍沿用榜笞，但曾規定拷訊抽打總數不能超過(guò)50下。
《唐律疏議·斷獄律》規定：官僚貴族，以及年紀在70歲以上，15歲以下，或殘疾人都不能進(jìn)行拷訊?？接嵉姆绞街荒苁怯弥癜宄榇?，而且不能超過(guò)3次，每次要間隔20日，累計次數不能超過(guò)200下。如果被告被控的罪名是笞杖刑，不得超過(guò)該罪名的最高刑的數目?？接嵪逎M(mǎn)后被告仍不肯承認的，取保釋放。除了被殺、被盜案件外，以被告受拷打的數目反過(guò)來(lái)拷打原告。用榜笞以外的方法進(jìn)行拷訊、或榜笞數目超過(guò)法律規定的法官要反坐?？接嵵滤?，法官要處徒刑二年。
明清時(shí)法典只規定官僚貴族、70歲以上15歲以下以及殘疾人不得拷訊，至于拷訊的方式、數目限額都沒(méi)有規定。對于強盜、盜竊、殺人之類(lèi)的嚴重犯罪的被告，允許使用夾棍和拶指。夾棍是用木棍夾緊受訊者的腳踝或脛骨、膝蓋骨，可能是起源于南朝宋（420-479年）時(shí)一些酷吏創(chuàng )設的“夾幫”、“超棍”之類(lèi)的非法刑具。拶，是逼迫、收緊的意思，拶指，就是用小木棒來(lái)夾被訊者十指再逐漸收緊，往往用于婦女。清朝條例規定，在一些嚴重犯罪的被告不肯承認時(shí)，可以使用熬審。除了夾棍、拶指外，還允許用擰耳、掌嘴（打耳光）、壓膝、跪鏈（包括跪紅鐵鏈）。清末法官還使用站籠作為審訊強盜的方法。站籠是一個(gè)頂上有個(gè)圓孔的木籠，使人終日站立，既可審訊逼供，也可用來(lái)示眾。
處決犯人的日期及行刑時(shí)刻的規定
古代對殺人執行的具體時(shí)間大同小異。唐宋時(shí)的法律規定，每年從立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭祀日、大齋戒日，二十四節氣日，每個(gè)月的朔望（即農歷每月初一和十五）和上下弦日、每月的禁殺日（即每逢十、初一、初八、十四、十五、廿三、廿四、廿八、廿九、三十）都不得執行死刑。按此規定，唐朝一年里能夠執行死刑的日子不到80天。
在執行死刑的具體時(shí)刻上，唐代的法律還明確規定，只能在未時(shí)到申時(shí)（即13時(shí)到17時(shí)）這段時(shí)間內才準行刑。到了明清，行刑的時(shí)間定為“午時(shí)三刻”，即11時(shí)43分，為何在“午時(shí)三刻”呢？原來(lái)，午時(shí)三刻是太陽(yáng)掛在天空中央，是形成地面上陰影最短的時(shí)候，這在古人看來(lái)是一天當中“陽(yáng)氣”最盛的時(shí)候。中國古代一直認為殺人是“陰事”，無(wú)論殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總是會(huì )來(lái)糾纏作出判決的法官、監斬的官員、行刑的劊子手的，還包括其他與執行死刑有關(guān)連的人員。所以在陽(yáng)氣最盛的時(shí)候行刑，可以壓抑鬼魂不敢出現。這是古人規定在“午時(shí)三刻”行刑的最主要原因。
古代衙門(mén)公堂上的趣事
公堂打屁股。古代的公堂處罰嫌疑犯多用打屁股的方式，這是有來(lái)歷的。
原來(lái)，從前罰打犯人，并沒(méi)有明確的部位，以致很多犯人被活活打死。到了唐朝李世民時(shí)，有一次他在太醫處看到一幅“明堂針灸圖”，得知人體重要器官的穴位多在胸背部，這些部位被擊打時(shí)，就會(huì )有生命危險，他再看圖中屁股部位的重要穴位卻要少得多，這對他很有啟發(fā)。
李世民畢竟是盛唐明君，后來(lái)他對刑罰中的罰打作了規定，對犯人不許鞭打胸背部，而規定屁股作為罰打的部位。從此，在公堂上“打屁股”就一直傳了下來(lái)。
驚堂木。在古代封建衙門(mén)里，主審法官在審判案件時(shí)，經(jīng)常用驚堂木拍擊案桌，以示聲威，嚇唬犯人招供罪行。驚堂木一般是用結構密度高的楠木（又稱(chēng)鐵木）做成，拍打案桌時(shí)響聲清脆且不易自損。其體積一般以成人的手能握住為準。
我國歷史上最早使用驚堂木的時(shí)間，大約在春秋戰國時(shí)期。各級衙門(mén)都可以在開(kāi)庭時(shí)使用，一般的驚堂木上都刻有象征權威的圖案，清代以前最常見(jiàn)的是龍造型的圖案，除此以外沒(méi)有其他的圖案標記?；实塾玫捏@堂木叫“震山河”，用它擊案板，以顯赫皇威；丞相手里用的驚堂木稱(chēng)為“左朝綱”，用以炫耀“輔佐朝政，振興朝綱”的威風(fēng)，又顯示一人之下，萬(wàn)人之上身份；元帥用的稱(chēng)為“驚虎膽”，用以壯軍威。此后，民間的各行各業(yè)也紛紛模仿，衍變成各種名稱(chēng)。
執刑時(shí)的唱詞。衙門(mén)大堂臨刑時(shí)，獄差拾起縣太爺擲下的竹簽后，兩個(gè)差人便將受刑的犯人綁在行刑的長(cháng)凳（又名老虎凳）上按住，再由另外的兩個(gè)差人舉起“王法”（也叫法棍）一邊拷打，一邊有節有拍地高唱著(zhù)“唱詞”。唱詞一般如下：一二三四五，皮肉受點(diǎn)苦；六七八九十，回去坐上席；再打二大板，郎中搶飯碗。
此外，拷打奸夫淫婦和盜賊的唱詞各有不同。打通奸犯的唱詞是：昨夜摟著(zhù)小嬌娘，今天騎馬去法堂；屁股挨了幾十板，看你逞強不逞強。打盜竊犯的唱詞是：為非作歹做強盜，人人見(jiàn)了殺千刀；若不重打幾十板，平民百姓氣難消。這些唱詞有助于公堂上的“法威”，倘若是皇宮內廷的太監受“杖笞”，宮內行刑的規則是，須先將受刑者按伏在地，臀部突起，然后一人按頭，二人按手，二人按腿，一人掌刑，另一人在旁喊數，喊數的人拖長(cháng)音調唱數，這“唱數”就是唱詞，聲音往往傳得很遠很遠。受刑的須一面挨打，一面高喊“饒恕奴才吧，下次不敢啦！”否則便有頑抗不法之嫌，進(jìn)而加倍責打，一直打到求饒為止，這受刑人求饒的話(huà)也是唱詞。相傳，清代宮內的太監都制有兩塊長(cháng)一尺，寬五寸的牛皮，當班的時(shí)候就把牛皮分別捆在大腿上或臀上，一旦遇上厄運挨打時(shí)大喊求饒，但痛苦卻減輕了許多。太監們還給這東西起了個(gè)名字，叫做“護身符”。
竹筒與竹簽。衙門(mén)大堂審案時(shí)，人們可以看到縣太爺案桌上有四個(gè)簽筒，每個(gè)簽筒上寫(xiě)一個(gè)字，合起來(lái)就是“執法嚴明”。其中，“執”字簽筒里插的是一大把捕捉簽，其它三個(gè)筒里插的竹簽為白頭簽、黑頭簽和紅頭簽。白頭簽每簽打受刑人一板，黑頭簽每簽打5板，紅頭簽每簽打10板。據說(shuō)花樣不同就出在這簽子的寓意上：縣太爺如果擲下40支白頭簽，雖然是打40大板，打完后受訓人白凈如舊，可以立即大搖大擺步行回家；如果擲下的是8支黑頭簽，同樣是打40大板，會(huì )使犯人叫苦連天皮開(kāi)肉綻；如果擲下的是4支紅頭簽，受刑的犯人就倒霉定了，不死也得脫層皮，乃至殘廢甚至有見(jiàn)閻王爺的可能。
此外，據說(shuō)竹筒、竹簽還有一個(gè)鮮為人知的作用：一個(gè)簽筒正好是量一斗米的容器，一支竹簽也恰恰是一尺長(cháng)。每當集市交易，賣(mài)買(mǎi)雙方因短斤缺尺而發(fā)生爭吵，到公堂上評理時(shí)，縣太爺就會(huì )很麻利地用這兩件東西作為衡量和評判的依據，結果審的案又快又準，被告原告也心服口服，皆大歡喜。
責任編輯：王封禮
