第三十三卦 遯
原文：
遯(遁)[dùn]?：亨，小利貞。
《彖》曰：遁亨，遁而亨也。剛當位而應，與時(shí)行也。小利貞，浸而長(cháng)[zhǎnɡ]也。遁之時(shí)義大矣哉。
《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
釋義：遯卦：亨通，小的利于持守貞固。
彖傳說(shuō)：遯卦的亨通，遁隱可以亨通。九五陽(yáng)剛當位與六二正應，合于時(shí)機的行動(dòng)。小的利于持守貞固，逐漸浸入得到成長(cháng)。遁卦的適時(shí)的意義非常廣大。
象傳說(shuō)：天下（上乾）有山（下艮）是遁卦的象。君子以此效法，遠離小人，不厭惡排斥，保持莊嚴。
要點(diǎn)理解：遁卦的亨通，陰漲陽(yáng)消，陰為小故說(shuō)“小的利于持守貞固”，遁有隱退、潛藏的意思，小物遁隱是本然（無(wú)法顯露，如黑夜萬(wàn)物遁隱不可顯），在隱遁中得以保護保有，乾卦“潛龍勿用”，處在位卑勢弱中，采取隱遁是順勢而為，依時(shí)而動(dòng)，自然而然。
彖傳說(shuō)：遁卦的亨通，在遁隱后可以享有亨通，萬(wàn)事萬(wàn)物適宜恰當的遁隱，是獲得積蓄、成長(cháng)成熟、韜光養晦的時(shí)勢把控，故說(shuō)“遁亨，遁而亨也”；擇機擇時(shí)而動(dòng)是智慧，老子有“有之以為利，無(wú)之以為用”，孔子有“無(wú)可無(wú)不可”，莊子有“才與不才”，四季為“春生夏長(cháng)秋收冬藏”；九五當位得時(shí)，正應六二，不能遁隱，因為時(shí)機不當，與時(shí)俱進(jìn)要擇時(shí)而行，故說(shuō)“剛當位而應，與時(shí)行也”；陰有兩爻處在下位，九五陽(yáng)剛當位得時(shí)，處在陰消陽(yáng)的初期，保持貞固，逐漸發(fā)展成長(cháng)，這是合于形勢，故說(shuō)“小利貞，浸而長(cháng)也”；遁隱擇時(shí)擇機是其根本，時(shí)機不成熟無(wú)有正果。
象傳說(shuō)：天下有山，天下有山止，遁卦之象，形勢已經(jīng)顯明，君子從中體悟，采取遠離小人的遁隱之心，必須適宜的擇時(shí)而動(dòng)，保持住個(gè)人的正道大義。菜根譚語(yǔ)“待小人不難于嚴，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮”。
遁卦為消息卦之一，遁?（陰歷六月），陰漲陽(yáng)消的過(guò)程，節氣是大暑，古有避暑的習慣，卦中地位（初六爻六二爻）兩陰，陰濕之氣加重，天氣潮熱；俗話(huà)說(shuō)“黃金六月天，農事要搶先”，麥子、油菜已收割，水稻、玉米、紅薯等農作物還在成長(cháng)中，這是農事中的現象。
原文：
初六：遯[dùn]尾，厲，勿用有攸往?！断蟆吩唬憾菸仓畢?，不往何災也。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)?！断蟆吩唬簣逃命S牛，固志也。
九三：系遯，有疾厲，畜臣妾吉?！断蟆吩唬合刀葜畢?，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遯，君子吉，小人否?！断蟆吩唬壕雍枚?，小人否也。
九五：嘉遯，貞吉?！断蟆吩唬杭味葚懠?，以正志也。
上九：肥遯，無(wú)不利?！断蟆吩唬悍识?，無(wú)不利，無(wú)所疑也。
釋義：初六爻：遁隱時(shí)在尾部，有危險，不要有所行動(dòng)向前。象傳說(shuō)：遁隱時(shí)在尾部有危險，不要前往又有什么災禍呢！
六二爻：用黃牛皮做的繩子束縛，沒(méi)有辦法解脫（說(shuō)tuō）。象傳說(shuō)：用黃牛皮做的繩子束縛，這是強化心志。
九三爻：牽系遁隱，有疾病和危險，養育臣子妾女吉祥。象傳說(shuō)：牽系遁隱的危險，有疾病的困乏。養育臣子妾女的吉祥，不可以做大事。
九四爻：很好的遁隱，君子吉祥，小人兇險。象傳說(shuō)：君子能很好的遁隱而去，小人不知遁隱會(huì )有兇險。
九五爻：嘉美遁隱，持守貞固吉祥。象傳說(shuō)：嘉美遁隱的貞固吉祥，用以中正心志。
上九爻：遠走高飛的遁隱，沒(méi)有不利于的。象傳說(shuō)：遠走高飛的遁隱，沒(méi)有不利于的，因為沒(méi)有任何疑慮。
要點(diǎn)理解：初六爻“遯[dùn]尾，厲，勿用有攸往”，初六爻，陰居陽(yáng)位，與九四應，遁隱要擇時(shí)擇機，初六爻位不當，形成“遯[dùn]尾”，存在危險（時(shí)位不當）；下卦為艮為止，不動(dòng)則合于卦，故象傳說(shuō)“不往何災也”；
六二爻“執之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)”，六二爻，陰居陰位，正應九五，居中為黃為黃牛，六二九三九四為巽為繩為順，艮為手為止為執，故說(shuō)“執之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)”；象傳解釋為“固志也”，六二在艮卦中位，正應九五，其志在上下齊心，遁隱暫緩。
九三爻“系遯，有疾厲，畜臣妾吉”，九三爻，當位，上無(wú)應，艮卦上爻，想要遁隱，又在互巽中（六二九三九四巽卦）為繩，受到艮卦、巽卦的牽系，故說(shuō)“系遯，有疾厲”，無(wú)法遁隱，心憂(yōu)遭疾與危險；艮卦為臣為妾，故說(shuō)“畜臣妾吉”，吉祥是艮卦?xún)申幰魂?yáng)，屬于內卦主體，遁隱之際，要做力所能及的事（對內），卦辭“小利貞”，象辭：畜臣妾吉，不可大事也。
九四爻“好遯，君子吉，小人否”，九四爻，不當位，上乾卦初爻，乾為君子，正應不當位初六爻，九四可以選擇遁隱而去，故說(shuō)“君子吉”，遁卦為陰消陽(yáng)，初六陰爻為小人，故說(shuō)“小人否”；象傳進(jìn)一步說(shuō)君子之道，君子對世事洞察秋毫，可以準確把握遁隱時(shí)機，小人相反鼠目寸光，貪戀利益，不愿割舍后遁隱而去；上卦為乾為金玉，巽為利。
九五爻“嘉遯，貞吉”，九五爻，當位，正應六二，位居上卦中，乾為君子為嘉，故說(shuō)“嘉遁，貞吉”；九五尊位，對遁隱是嘉美肯定，自身保持貞固結果吉祥；九五六二正應居中，中正得志，故象傳“嘉遁貞吉，以正志也”，九五爻也體現了恪盡職守的盡忠盡職，有嘉遁之行自有遁隱之心。
上九爻“肥遯，無(wú)不利”，上九爻，下無(wú)應，上乾卦上爻，乾為行為飛，遁卦至極，選擇遠走高飛的遁隱，時(shí)機得當，沒(méi)有不利于的；卦中無(wú)所應，自無(wú)疑慮困擾。對“肥遁”，虞翻：乾滿(mǎn)為盈，似有心寬體胖的放逐，“飛”更貼切遁卦的辭義。
遁卦說(shuō)了隱退的一些境遇，遁尾時(shí)不當，固志隱伏遁，系遁有厲吉，好遁顯剛柔，嘉遁守中正，肥遁無(wú)不利；隱遁在自然界有晝夜、剛柔、前后、上下、大小的隱伏，卦中多傾向人文，然天地之遁隱更是豐富異常，也是遁隱的一個(gè)視角。
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