“人類(lèi)失去更多的工作，學(xué)習會(huì )走向哪里？”作為教育人，我們需要思考學(xué)校的當下準備。
世界已經(jīng)換了一種運作方式
我們每天都被各種新創(chuàng )造、新發(fā)明、新應用沖擊著(zhù)，無(wú)人機，無(wú)人駕駛、無(wú)人超市、無(wú)人碼頭等越來(lái)越多地走進(jìn)生活場(chǎng)景，一些曾經(jīng)需要大量人員的工作崗位正在被機器和人工智能替代。
千百年來(lái)，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展會(huì )帶來(lái)很多工作迭代或者消失。今天，這種變化卻以加速度的方式在發(fā)生質(zhì)變。對于人類(lèi)，我認為會(huì )有兩個(gè)顯著(zhù)變化。
第一種，有更多人將變?yōu)椤盁o(wú)用之人”。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》作者尤瓦爾·赫拉利說(shuō)，未來(lái)社會(huì )99%的服務(wù)員會(huì )失業(yè)，運動(dòng)賽事裁判失業(yè)概率為98%，收銀員97%，廚師96%，服務(wù)員94%，律師助手94%，公交車(chē)司機89%，建筑工人88%，安保人員84%，船員83%，檔案管理員76%……這里面最大的變化，其實(shí)是社會(huì )對人才需求的結構大遷移。
第二種，有些人將成為機器人的“新奴隸”。
這些人的生活中已經(jīng)充斥著(zhù)人工智能，發(fā)展到一定階段，人工智能甚至會(huì )比他們更了解自己。某種程度而言，他們的一切都由人工智能“安排”，決定和思想也可能被人工智能“控制”，他們很有可能會(huì )成為人工智能的“傀儡”，成為機器人的“新奴隸”。
按照赫拉利的預言，孩子們還沒(méi)走出校門(mén)，就被貼上了無(wú)用的標簽，這確實(shí)令人沮喪。
按理說(shuō)人居于萬(wàn)物之靈首位，有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢。教育因工業(yè)時(shí)代的標準化要求可以簡(jiǎn)單復制，但如今底層邏輯被打破了，人類(lèi)賴(lài)以自傲的天賦正在逐漸被機器人趨同甚至超越。
就像劉慈欣說(shuō)的，“人類(lèi)該憂(yōu)心的不是失去工作，而是失去作為個(gè)體存在的價(jià)值?！?/strong>
魔幻的時(shí)代一切沒(méi)有懸念，教師職業(yè)注定無(wú)法輕盈
當環(huán)境逼迫人類(lèi)作出選擇的時(shí)候，教育也不得不作出選擇，尤其是學(xué)習方式，這決定了未來(lái)人的永續發(fā)展。
學(xué)校的學(xué)習該怎么辦？我認為第一條通道是基于個(gè)體需求和個(gè)體價(jià)值的個(gè)性化學(xué)習。
未來(lái)，基于個(gè)體的個(gè)性化、多樣化、智能化的學(xué)習必將成為主流。大數據、學(xué)習分析等技術(shù)的出現，讓學(xué)校有條件構建以學(xué)生個(gè)體需求為主線(xiàn)的學(xué)習方式，使教學(xué)課程、資源、場(chǎng)景、流程、評價(jià)能夠因個(gè)體需求而變。這樣的學(xué)習方式背后，其實(shí)是孩子們的選擇自由。
在銀川回民二小，我們也盡量在靠近這條路。學(xué)校不斷探索基于個(gè)性化學(xué)習的真實(shí)應用：基于場(chǎng)景的六智中心；基于資源庫建設的教學(xué)云平臺；學(xué)習工具運用的云校APP；基于大數據的智慧課堂分析等。
我們力圖實(shí)現個(gè)性化學(xué)習的以下特征：隨時(shí)隨地發(fā)生、量身定做課程、按需推送資源、學(xué)習分析伴隨學(xué)習過(guò)程、多方位智能評價(jià)。
個(gè)性化學(xué)習這條路最難走的是對教師的要求更高，所有教師要自己建立資源庫，要熟練使用基于信息化的教學(xué)工具，要學(xué)會(huì )分析數據背后的信息映像，并為每一個(gè)學(xué)生設計個(gè)性化學(xué)習方案。
第二條通道，是基于社會(huì )角色和社會(huì )價(jià)值的社會(huì )化學(xué)習。
今天的學(xué)校教育有必要打通社會(huì )化學(xué)習通道，連接孩子實(shí)現個(gè)體價(jià)值和社會(huì )價(jià)值，認同社會(huì )角色的出口。生活即教育，社會(huì )即學(xué)校。
未來(lái)學(xué)校教育最重要的使命之一，是讓學(xué)習更社會(huì )化，讓孩子們到真實(shí)場(chǎng)景中解決真實(shí)問(wèn)題。
回民二小育人策略：“左手對接傳統，右手鏈接未來(lái)”
為什么首先要對接傳統，因為傳統是有跡可循的，它是有根的，是永恒的。當孩子扎根于這塊土地，我們用學(xué)會(huì )用技術(shù)手段去幫助孩子們智慧生成，在對永恒不變的真理的探尋中擁抱新變化。這樣成長(cháng)起來(lái)的孩子，在未來(lái)和人工智能比拼中才有自身獨特的優(yōu)勢。
用這樣的思路去做課程，我們也發(fā)現了寧夏這塊貧瘠的土地上同樣蘊含著(zhù)豐富的課程資源。以寧夏在地風(fēng)物課程《土長(cháng)城》為例，探究的切入口都緣于孩子們的問(wèn)題：長(cháng)城修在哪里？長(cháng)城到底有多長(cháng)？寧夏長(cháng)城為什么是土做的？圍繞長(cháng)城發(fā)生了哪些戰爭？
當然，僅有學(xué)生的問(wèn)題還不夠，需要引導他們思維延伸，左手對接傳統，右手連接未來(lái)。長(cháng)城是寫(xiě)在中國大地上的民族沖突史。寧夏被稱(chēng)為中國長(cháng)城博物館，不管是磚砌的還是黃土夯筑的，長(cháng)城都在不同的朝代承載著(zhù)戍衛家國的使命。
在和平年代的今天，長(cháng)城依然屹立，但使命擔當從未停歇，它已轉變?yōu)橹袊思覈閼训木裣笳?。用這樣的視角審視世界，可以發(fā)現德國的柏林墻、朝韓間的三八線(xiàn)，它們也是不同形式和意義的“長(cháng)城”。
信息時(shí)代的到來(lái)，“長(cháng)城”也生發(fā)新的問(wèn)題：長(cháng)城作為一種壁壘，它還能用曾經(jīng)對峙、拒絕的姿態(tài)來(lái)對應網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的聯(lián)通嗎？長(cháng)城作為物質(zhì)一種工具，它會(huì )不會(huì )轉換形式繼續體現價(jià)值，比如防火墻、網(wǎng)關(guān)？
看似是一次學(xué)習延展。背后是超越知識的時(shí)空觀(guān)，超越歷史的價(jià)值觀(guān)的重構。這樣的學(xué)習，用問(wèn)題重新鏈接學(xué)科知識，打破基于學(xué)科邏輯體系的知識壁壘，多種知識工具共同聚焦長(cháng)城，解密長(cháng)城；這樣的學(xué)習，推倒了封閉學(xué)習空間的圍墻，讓學(xué)習邊界不斷位移，線(xiàn)上線(xiàn)下、邊塞調查、文史追蹤，再現長(cháng)城；這樣的學(xué)習，鏈接社會(huì )與生活，在真實(shí)的場(chǎng)景中不斷激活兒童求知的欲望，用雙腳丈量山河、用雙手觸摸歷史，通過(guò)有形的感官調動(dòng)無(wú)形的感知，與兒童生命發(fā)生共振；這樣的學(xué)習，在用技術(shù)搭建的時(shí)空隧道中，用探究、合作、思辨的人文學(xué)習路徑，游歷長(cháng)城、反思長(cháng)城、重建長(cháng)城，讓學(xué)生的思維在社會(huì )化的過(guò)程中走向高維。
這樣的學(xué)習是需要支持的，在可預見(jiàn)的未來(lái)，學(xué)校仍將是學(xué)習變革的重要支撐系統。
指向未來(lái)變革的路徑探索
那么，學(xué)校系統應該如何運轉，才能支撐走向高維的學(xué)習？
疫情期間，回民二小校園上空飄起了“九朵云”，它們是云搭建、云課程、云學(xué)習、云教研、云修身、云養德、云評價(jià)、云管理、云表達，是學(xué)?；谖磥?lái)學(xué)習變革的一種思考。我們腳下也有九朵云，是清晰的落地路徑。
黃莉
寧夏銀川市興慶區
回民第二小學(xué)集團校校長(cháng)
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