武當太乙門(mén)功法簡(jiǎn)介
武當太乙功為內丹派全真南宗武當太乙門(mén)修煉術(shù)，歷史悠久，乃古文化瑰寶。丹經(jīng)曰：“萬(wàn)法歸宗，至尊法旨。”“往古來(lái)今，只此一道。”萬(wàn)古秘傳，已瀕于失傳。太乙門(mén)功法屬南宗清修派。
何謂太乙？太乙者，北斗也，氣也?！缎悦缰肌吩唬?#8220;道也者，果何謂也？一言以定之，曰氣也。原夫一氣蟠集，溟溟滓滓，窅窅莫測，氤氳活動(dòng)，含靈至妙，是為太乙。”先天一氣，就是“道”，就是太乙。
武當太乙門(mén)功法包括：
一、純陽(yáng)內丹功，為命功。
包括站樁四步功：育丹功（一步功）、三丹功（二步功）、三關(guān)功（三步功）、周天功（四部功）?？焖俳Y丹，精滿(mǎn)不漏，風(fēng)寒不侵，根除感冒，開(kāi)關(guān)展竅，氣通周天。最高可達古“人仙”、“地仙”階段。
二、坐勢丹道秘功，為性功。
煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。真人呼吸法，胎息法，玉液還丹，玉液煉形。三花聚頂，四象和合，五氣朝元，六通。層層揭明。最高可達古“天仙”境界。
三、秘術(shù)：為頓法。
A、結丹速效術(shù)：可快速將大自然的能量同自身內氣融為一體，結成內丹，可達風(fēng)寒不侵?？煺邤翟聼挸?。
B、不漏速效術(shù)：有補腎壯陽(yáng)之功效，可達交而不漏，不影響生育，快者數月煉成。
C、房中術(shù)：只能配合不漏術(shù)修煉，二術(shù)合煉，功效更佳。命功煉得好，也可達風(fēng)寒不侵和不漏，但時(shí)間要長(cháng)些。
D、外丹術(shù)，乃內外兼修、強筋健骨、增長(cháng)內力之上乘內功。為武術(shù)氣功。
E、天目術(shù)：開(kāi)發(fā)智慧，激發(fā)功能。秘術(shù)可達古“真人”境界。
秘功秘術(shù)中，特別值得注意的是南宗四祖翠虛真人陳楠秘傳的金丹秘訣，亦稱(chēng)天仙脫胎換骨術(shù)。豈止換骨，肌肉和五臟六腑盡換之。該經(jīng)曰：“化凡肉，仙肌自生。”“換其凡骨，亦生仙骨。去其凡肌，而生仙肌。換盡無(wú)瑕，神仙純一。”“凡骨換為仙骨。骨肉換為仙肌。四體百骸并無(wú)凡物，仙體輕清飛舉。”“換凡形而成仙質(zhì)，形神俱妙。神之所向，體亦隨之上升九霄，如云如星之快也。”“足躡祥云謁九天。”本書(shū)主要內容有：一轉降丹、二轉交媾、三轉養陽(yáng)、四轉養陰、五轉換骨、六轉換肉、七轉換五臟六腑、八轉育火、九轉飛升。此書(shū)在古代道籍中僅有九轉之名，而無(wú)內容。
四、醫療氣功：
第一部份為專(zhuān)功：包括：A治遺精陽(yáng)萎早泄。B、治高血壓。C治近視眼。D、治不育癥。
第二部份為太乙速效術(shù)：包括治無(wú)名腫毒、治便秘、治感冒、治牙痛、驅寒和煉氣速效法。
第三部份是養生醫療功，共24節，既可強身健體，又可防治疾病，煉功中不意守，不要求入靜，還可說(shuō)話(huà)談心，無(wú)拘無(wú)束。
五、法術(shù)咒語(yǔ)符篆400多條，手印秘訣98圖，古本線(xiàn)裝書(shū)共六本，包括通天如意大法、縮地符咒、百病不侵法、符咒治病法、求子奇法、解縛法、止風(fēng)法、仙童附體法、搬運秘法、通仙符咒、人不覺(jué)法、隱形法、吞符飛身法、穿山透壁法、遁法、乘云法、護身咒、定身法、脫殼朝真法等等。萬(wàn)法歸宗。供研究用，不解答。
六、各種藥功：
A、太乙神力丹（散），修煉外丹術(shù)配合服太乙神力丹（散），用于諸勞百損，補丈夫一切病，強筋健骨，百日后力氣大增，故曰神力丹也。老少皆宜。丹經(jīng)曰：“七十老人服之，尚有非常之力，況少者乎！”
B、太乙?jiàn)Z命丹，修煉不漏術(shù)，房中術(shù)和治療遺精陽(yáng)萎早泄、陰莖小而不能房事和不育癥專(zhuān)功者，配合服用太乙?jiàn)Z命丹（散），可固精補腎，壯陽(yáng)。精為生命之本，故曰奪命丹也。
C、靈仙散（丹），專(zhuān)治肌肉頑麻，皮膚瘙養，周身疥瘡，風(fēng)癬，諸般瘡疾，濕疹，白癜風(fēng)，腎臟風(fēng)攻注腿生瘡。
D、太乙茶，對治療高血壓、高血脂、糖尿病有奇效。
太乙門(mén)各種功法均以育丹功為基礎。迄今為止，早已停止傳授。近年來(lái)網(wǎng)上發(fā)布、出售的太乙門(mén)的各種功法、資料，均未征得周老師的同意，其正誤與否也與太乙門(mén)無(wú)關(guān)。在此公開(kāi)推出太乙育丹功，以正視聽(tīng)，使廣大氣功愛(ài)好者及太乙門(mén)弟子有所辯別。以后的功法還不到傳授的時(shí)候，也非網(wǎng)上可以傳授，有志于“道”的功友應先煉好育丹功，功夫到了，機緣成熟了，自然能得到真師的點(diǎn)撥。修道非販夫走卒人人可為的事，是大丈夫的事業(yè)，要用一生的功夫，幾世的心血；那種認為短期能成就的，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，天方夜譚！
本網(wǎng)站選擇以道家南宗武當太乙門(mén)育丹功為基礎，立足于“悟”，擬在更深的層面上對“道”的內涵（其實(shí)廣義上的“道”已涵括了宇宙間的一切規律、法則，在此僅指立足于狹隘意義上帶有門(mén)戶(hù)之見(jiàn)的“道”。）作一些擴展，開(kāi)闊視野。得道不易，悟道更不易，證道更難。愿廣大氣功愛(ài)好者及太乙門(mén)弟子悟之！證之！
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關(guān)于煉丹的層次問(wèn)題。金丹大道，層次分明，步步有檢驗標準。呂祖《太乙金華宗旨?證驗章》指出：“靜中綿綿無(wú)間，神情說(shuō)豫，如醉如浴。此為遍體陽(yáng)和。金華咋吐也。”金華，在外則是煉功中看到的氣光，在內則是指真氣、元氣。元氣就是煉丹的藥，丹就是元氣之結晶。金華昨吐的景象，即是元氣初凝而為丹的景象。煉純陽(yáng)丹內丹站樁功的第一部育丹功，即可達此境界。其中的丹田聚氣法， 漸在丹田形成一熱氣團，此即元氣初凝之金丹。有的煉數日就出現了結丹的景象，所以育丹功，又稱(chēng)為結丹速效術(shù)。若能配合外丹術(shù)的修煉，功效更佳。這就是煉丹第一步。 《宗旨》接著(zhù)又曰：“既而萬(wàn)類(lèi)俱寂，皓月中天，覺(jué)大地俱是光明境界。此為心體開(kāi)明，金華正放也。”又云：“靜中，目光騰騰，滿(mǎn)前皆白，如在云中。開(kāi)眼覓身，無(wú)從覓視，此為虛室生白，內外通明，吉祥止止也。”應煉坐勢丹道秘功第一部份和育丹功，也可配合天目術(shù)修煉，就會(huì )更快達到金華正放之境界，此為煉丹第二步。 宗旨接著(zhù)云：“既而遍體充實(shí)，不畏風(fēng)霜，人當之興味索然者，我遇之精神更旺。”周身內充盈，能量大，自然不畏風(fēng)寒。煉坐勢丹道秘功第二部分及內丹站樁四部功和單衣過(guò)冬速效術(shù)以及不漏術(shù)（腎陽(yáng)足，自可抗風(fēng)寒）和房中術(shù)可達此境界。此為煉丹之第三步。 《宗旨》接著(zhù)還說(shuō)：“世間腐朽之物，我以真氣呵之立生。紅血為乳，七尺肉團，無(wú)非金寶。此則金華大凝也。”即丹成園滿(mǎn)也。就煉坐勢丹道秘功和陽(yáng)神出殼速效術(shù)。此為煉丹之第四步。以上四步，可歸納為三階段：第一、二步為“人仙“階段，其檢驗標準，除了要有兩步功的景象外，還有：體質(zhì)增強，少生病或不生病。第三步為“地仙”階段，其檢驗標準是：遍體充實(shí)，不畏風(fēng)霜，甚至單衣過(guò)冬和不漏，根除感冒，一般不生病。第四步為“天仙”階段，其檢驗標準，除達到第四步的境界外，《宗旨·證驗章》還說(shuō)：“靜中肉身氤缊，如綿如玉。坐中若留不住，而騰騰上浮，此為神歸頂天，久之上升，可以立待，”此為陽(yáng)神出殼，亦為“天仙”之驗證。
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