龍章鳳姿
南北朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》、劉孝標注引《晉書(shū)·嵇康別傳》中有：“康長(cháng)七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質(zhì)自然，正爾在群形之中，便自知非常之器。”指儀表端莊美好、特別出眾。
目送歸鴻
也作“目送手揮”，任性自然、息息相別的樣子。三國時(shí)期魏國，嵇康僑居山陽(yáng)二十年，竹林七賢之一。其詩(shī)《贈秀才入軍》中有：“息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長(cháng)川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太（泰）玄。”體現出作者具有一種時(shí)空悠遠，發(fā)奮上進(jìn)，怡然處之，不枉此生的心態(tài)、意念。
怒目切齒
三國時(shí)期魏國劉伶《酒德頌》中有：“······奮袂攘襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非蜂起······”指對厭惡的事物憤怒到了極點(diǎn)。
卿卿我我
王戎，瑯岈郡臨沂縣（今山東省臨沂縣）人。晉武帝咸寧年間，王戎升為豫州刺史，擔任建威將軍，奉命討伐吳國，進(jìn)攻武昌，吳將楊雍等紛紛率領(lǐng)部下投降。王戎指揮大軍挺進(jìn)長(cháng)江，吳將孟泰獻出蘄春、邾縣二城投降。吳國平定后，王戎晉爵為安豐縣侯，后來(lái)做到尚書(shū)左仆射兼管吏部，還升任司徒，位列三公。古時(shí)候，“卿”多用于君對臣、長(cháng)輩對晚輩的稱(chēng)謂。王戎的妻子卻經(jīng)常用“卿”稱(chēng)呼王戎。起初王戎聽(tīng)了很不自在，說(shuō)：“女人用‘卿’來(lái)稱(chēng)呼丈夫，按禮法來(lái)說(shuō)是不恭敬的，以后可不要這樣了。”他妻子說(shuō)：“親卿愛(ài)卿，是以卿卿。我不卿卿，誰(shuí)當卿卿（親昵你，疼愛(ài)你，因此用卿來(lái)稱(chēng)呼你。我不用卿稱(chēng)呼你，誰(shuí)有資格用卿稱(chēng)呼你）？”王戎聽(tīng)后一笑，就隨她去了。后人漸漸用“卿卿我我”形容男女間的相愛(ài)、和諧。
青白眼色
又稱(chēng)“青白眼”。三國時(shí)期魏國，陳留尉氏（今河南省尉氏）人阮籍是“建安七子”之一阮瑀的兒子，竹林七賢之一。僑居山陽(yáng)多年，善用青眼、白眼看人，對待禮俗之士用白眼（側目相視），對待喜愛(ài)、志趣相投之士用青眼（正眼以對）。一次，嵇康的兄長(cháng)嵇喜知道阮籍家有喪事，就來(lái)吊唁，哭哀甚悲。阮籍用白眼對他，嵇喜心中不悅，就回去了。嵇康知道阮籍家有喪事后，帶著(zhù)酒、夾著(zhù)琴來(lái)看望。阮籍用青眼（正眼）、用酒肉飯菜熱情招待。指待人接物愛(ài)憎分明。“青眼相看”指對人物喜愛(ài)、重視、優(yōu)待。
竊竊私語(yǔ)
也作“竊語(yǔ)私議”。三國魏嵇康《家誡》中有：“若見(jiàn)竊語(yǔ)私議，便舍起，勿使忌人也。”看到有人聚在一起議論別人的閑話(huà)短長(cháng)，就離開(kāi)他們，不要引起別人猜忌。竊竊私語(yǔ)指背地里、偷偷與人交談。
情鐘我輩
或稱(chēng)“我輩情鐘”。原為“情之所鐘”。南北朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》中有：“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情。情之所鐘，正在我輩。’”指自己富于感情、易受傷，或對人對事不能忘懷。
阮咸之縱
《晉書(shū)·阮咸傳》中有：“素幸姑之婢，姑當歸于夫家，初云留婢，既而自從去。時(shí)方有客，咸聞之，遽借客驢追婢，既及，與婢累騎而還，論者甚非之。”指阮咸性情隨意、不拘禮法，對愛(ài)情的執著(zhù)態(tài)度。
山陽(yáng)聞笛
又作“山陽(yáng)鄰笛”。魏晉時(shí)期，河內懷（今武陟西南）人向秀，字子期，竹林七賢之一。好友嵇康、呂安去世后，向秀被感懷思舊情緒纏繞，有撕心裂肺的痛楚。不久，山濤邀他再去洛陽(yáng)應考做官。向秀考試后，折回山陽(yáng)去看望嵇康故居，想自己與嵇康、呂安志趣相投，一同灌園打鐵、游樂(lè )暢飲。如今，人各東西，竹木蕭條，泉水凄然，又正好聽(tīng)到鄰家傳出的笛音，發(fā)音嘹亮，聽(tīng)起來(lái)卻有凄涼、悲愴之感，故寫(xiě)下《思舊賦》，哀怨之情在心，又不能盡皆發(fā)泄出來(lái)。繼而有“聞笛賦”、“ 山陽(yáng)賦”、“山陽(yáng)會(huì )”、“山陽(yáng)淚”、“山陽(yáng)笛”、“黃公酒壚”、“莫待山陽(yáng)路，空聞舊笛悲。（南朝詩(shī)人庾信《寄徐陵》詩(shī)句）”等有關(guān)思念、憑吊賢人的詞語(yǔ)典故出現。指懷念故事、故友以及美好事物的凄美狀況。
山公啟事
山濤，三國魏河內郡懷（今河南焦作武陟）人。司馬昭當權時(shí)，山濤任吏部選曹郎，專(zhuān)門(mén)為朝廷選拔人才。他居選官職位十年，每遇到官缺，總是提前擬好幾位人選，奏明司馬昭，由司馬昭挑選決定。山濤在每次選賢任能、甄選人才上報朝廷的時(shí)候，都有一定的目標、貼出啟事，把人才的簡(jiǎn)歷、去向、分類(lèi)、考核等情況寫(xiě)明。時(shí)人稱(chēng)之“山公啟事”，說(shuō)明山濤會(huì )做官、辦事認真。
視丹如綠
三國魏郭遐叔《贈嵇康五首（第一）》中有：“思念君子，溫其如玉。心之憂(yōu)矣。視丹如綠。”指憂(yōu)慮過(guò)度而視覺(jué)模糊、精神恍惚；引指喜愛(ài)某人，對他的缺點(diǎn)忽略不計、對他的優(yōu)點(diǎn)看得更重。
虱處裈中
三國魏阮籍《大人先生傳》中有：“且汝獨不見(jiàn)群虱之處裈之中乎，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以大吉宅也。”指庸人生活在狹小局促的環(huán)境中，不知危險、不見(jiàn)世面，茍且偷安。
事與愿違
三國魏嵇康《幽憤詩(shī)》：中有“嗟我憤嘆，曾莫能儔，事與愿違，遘茲淹留。”指事情的結果和預想不一致。
題鳳在門(mén)
又稱(chēng)“適嵇命駕”。嵇康與呂安是好朋友，想念的時(shí)候，就會(huì )不遠萬(wàn)里趕去相見(jiàn)。有一次，呂安來(lái)看望嵇康，正好嵇康不在家、嵇康的弟弟嵇喜出來(lái)接待，呂安不進(jìn)門(mén)，只是在大門(mén)上題“鳳”字后離去。嵇喜不明白，嵇康回來(lái)后說(shuō)：“鳳字由‘凡’、‘鳥(niǎo)’兩字組成，比喻庸俗不高雅。”題鳳在門(mén)有表面贊揚、暗地里譏諷之意。也說(shuō)明賢人的性格與眾不同、出類(lèi)拔萃。
王戎識李
又稱(chēng)“辨李王戎”、“道邊苦李”。三國時(shí)期，王戎（字濬沖）僑居山陽(yáng)多年，竹林七賢之一。他七歲時(shí)曾與伙伴一起游玩，見(jiàn)到路邊李樹(shù)上多李子?；锇閭儬幭嗌锨罢?，只有王戎不動(dòng)。別人問(wèn)王戎，他說(shuō)：“果樹(shù)在路邊，還留有這么多果實(shí)，這李子必定是苦的。”大家嘗后，果然是這樣。
有這樣一個(gè)故事，王戎、和嶠同時(shí)喪母，兩人都在家盡孝服喪。王戎消瘦得只剩一把骨頭，和嶠哭得十分哀痛。晉武帝對大臣劉仲雄說(shuō)：“你有沒(méi)有常去看望王戎、和嶠？聽(tīng)說(shuō)和嶠痛哭過(guò)甚，讓人擔憂(yōu)呀。”劉仲雄說(shuō)：“和嶠雖然禮節周到，但神氣不傷；王戎雖然禮節不周，但他是身心憔悴，精神受到很大打擊，只剩一堆骨頭支撐著(zhù)身體。和嶠行的是生孝，王戎行的是死孝。陛下?lián)鷳n(yōu)的不應是和嶠，而應是王戎。”后有“王戎支骨”、“雞骨支離”、“雞骨支床”典故流傳，指因哀痛過(guò)度而神形消瘦、具毀或身體臥床不起。
心閑手敏
三國魏嵇康《琴賦》中有：“于是器冷弦調，心閑手敏······惟意所擬。”指技藝嫻熟、得心應手。
小阮賢于大阮
阮籍與其侄阮咸同為竹林名士，時(shí)稱(chēng)阮籍為大阮，阮咸為小阮。指后代勝過(guò)前代。
萱草忘憂(yōu)
三國魏嵇康《養生論》：“合歡蠲忿，萱草忘憂(yōu)，愚智所共知也。”指具有特殊美好情感的人或物能給人以安慰、解除憂(yōu)煩。從《養生論》等作品說(shuō)明嵇康對生命抱有熱愛(ài)之情。
一行作吏
三國魏嵇康《與山巨源絕交書(shū)》中有：“游山澤，觀(guān)魚(yú)鳥(niǎo)，心甚樂(lè )之。一行作吏，此事便廢。”指一旦做了官。引指嵇康不愿與司馬氏政權合作的態(tài)度。
志同道合
三國時(shí)期魏國，向秀（字子期）懷郡人，小時(shí)候就與同郡的山濤相識，后與譙國嵇康、東平呂安成朋友，行動(dòng)舉止相投，辦事思想相近。曾與嵇康、呂安在洛邑或山陽(yáng)鍛鐵、灌園。志趣迎合，世所少見(jiàn)。
竹林之游
魏晉時(shí)期，嵇康（被譽(yù)為鳳竹、風(fēng)竹）、阮籍（被譽(yù)為玉竹、雨竹）、山濤（被譽(yù)為佛肚竹）、阮咸（被譽(yù)為露竹）、劉伶（被譽(yù)為酒竹）、王戎（被譽(yù)為篁竹）、向秀（被譽(yù)為晴竹）、呂安（被譽(yù)為斑竹）以及孫登、王烈等人曾于山陽(yáng)大地、竹林之下，品評古今，指點(diǎn)江山，縱情暢飲，不同凡響。正始九年（248年），嵇康25歲、阮籍39歲、向秀22歲、阮咸19歲、劉伶19歲、山濤44歲、王戎15歲，賢人三三兩兩或一二人聚會(huì )、優(yōu)游、歡飲、暢談，怡然自得。今輝縣市山陽(yáng)村留有“竹林寺”、“竹林泉”等七賢遺跡；焦作市百家巖景區留有“劉伶醒酒臺”、“王烈泉”等遺跡；焦作市城區東部有不少山陽(yáng)古城墻遺址。大夫拜松，賢人愛(ài)竹。后人以竹林之游指淡泊名利、坦蕩優(yōu)游的君子之交。
