各個(gè)階層的古代名女128
四大典故
綠珠（生卒年不詳），白州人。因為天生麗質(zhì)，被石崇用十斛明珠換了來(lái)當妾。但還是因石崇而自殺身亡，這就是典故“綠珠墜樓”所說(shuō)的故事。
巨富石崇曾任荊州刺史，卸任后，其財寶富可敵國。他在洛陽(yáng)城郊金谷淵中，耗巨資修建了一座金谷園。園中珍寶無(wú)數、美妾如云，最得石崇喜愛(ài)的就數歌妓綠珠了。
石崇巨富，卻不懂得收斂鋒芒，每日以財富炫耀于世，與皇親國戚競奢比富，正所謂樹(shù)大招風(fēng)。當時(shí)晉武帝也是一位縱情聲色的君王，后宮有五千佳麗，沒(méi)多久晉武帝就一病不起，他死后，由他的白癡兒子即位，就是晉惠帝。趙王司馬倫為宰相，這個(gè)宰相當了些日子后就自立為帝。他昔日的舊屬便都成了當朝的紅人，其中有一個(gè)叫孫秀的，孫秀慕綠珠久已，他到金谷園作客時(shí)，希望石崇能將綠珠送給他，石崇選了數十名美女讓他挑選，他卻非要綠珠不可，石崇大怒，本來(lái)孫秀在他眼里根本就算不上個(gè)東西，讓他挑選美女已是很大的面子，他居然得寸進(jìn)尺！石崇立即令人送客，孫秀懷恨而去。
步非煙（生卒年不詳），說(shuō)到步非煙，人們不禁想到“紅杏出墻”的故事來(lái)，雖說(shuō)紅杏出墻不只是步非煙一個(gè)人的事，但她確實(shí)有一定的代表性。
步非煙是唐懿宗時(shí)期洛陽(yáng)城中一位著(zhù)名的美女加才女，她生性嫻雅、溫柔多情。雖生長(cháng)于小戶(hù)人家，卻才情橫溢、教養頗深，喜好文墨、工于音律，尤其是能彈一手絕妙的琵琶，敲擊一手好筑。筑是古代的一種打擊樂(lè )器，其音節與絲竹配合，頗能增加音樂(lè )的色彩，步非煙擊筑之技，堪稱(chēng)當時(shí)一絕。
步非煙轉眼到該出嫁的年齡，在父母的操持下，嫁給了河南府功曹參軍武公業(yè)為妻。這位武將身體渾實(shí)性情慓悍，雖然婚后對其疼愛(ài)有加，但根本無(wú)法與步非煙琴瑟和鳴。盡管武參軍對步非煙一片癡情，愛(ài)得無(wú)以復加，多情善感的步非煙偏偏就對他沒(méi)有半點(diǎn)激情。
一天，步非煙偶然聽(tīng)得墻的那頭有朗朗讀書(shū)聲，不禁為之神往。幾天后，墻那邊的趙象也發(fā)現了步非煙，真懷疑是天上仙女誤落凡間。當然男方趙象先主動(dòng)出擊，寫(xiě)首詩(shī)讓人捎了過(guò)去，步非煙也回了詩(shī)。來(lái)回通了幾回信，干柴遇到了烈火。感情的閘門(mén)一旦開(kāi)啟，春心如泉就再也遏制不住了。自從有了那一夜巫山云雨后，凡是武公業(yè)留值公府的夜晚，就是趙象與步非煙歡會(huì )之時(shí)。兩人情深意濃，心息相通，恰似“滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”這樣過(guò)了兩年，兩人卻實(shí)在想不出可以插翅雙飛的辦法，也只能這樣漫無(wú)結果地苦戀著(zhù)。
然而，紙終究包不住火，有一些風(fēng)聲傳到了武公業(yè)耳中。不動(dòng)聲色，第二天佯裝留值公府，入夜時(shí)悄悄潛回家中，藏在院墻下守候。二更時(shí)分，看見(jiàn)墻上有人影晃動(dòng)，性急的武公業(yè)奮力躍起抓下了衣衫一大塊。步非煙一見(jiàn)衣衫就知事已敗露，也就無(wú)需抵賴(lài)了，淡淡地說(shuō)：“生既相愛(ài)，死亦何恨。”武公業(yè)見(jiàn)妻子不否認、也不驚恐，氣得說(shuō)不出話(huà)，只剩鞭打的力氣了。纖弱的步非煙在鞭打之下，很快就氣絕身亡。
杜秋娘（生卒年不詳）典故“花開(kāi)堪折”說(shuō)的杜秋娘的故事。杜秋娘原是間州人，雖出身微賤，卻獨稟天地之靈秀，出落得美慧無(wú)雙，不僅占盡了江南少女的秀媚，而且能歌善舞，甚至還會(huì )寫(xiě)詩(shī)填詞作曲，江南女子的秀麗與文采她身上盡數體現，作為歌妓曾風(fēng)靡了江南一帶。她十五歲時(shí)，艷名被鎮海節度使李锜風(fēng)聞，李锜以重金將她買(mǎi)入府中為歌舞妓。人小心高的杜秋娘自寫(xiě)自譜了一曲“金縷衣”，在一次李锜的家宴上，聲情并茂地演唱了給李锜聽(tīng)：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)；花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”李锜聽(tīng)了這首“金縷衣”，心中的欲火不禁被煽動(dòng)起來(lái)。當時(shí)就決定把她收為侍妾。
李锜依仗手中的兵力，反叛朝廷，但被朝廷鎮壓下去，李锜被殺。杜秋娘被送入后宮為奴，仍舊充當歌舞姬。一次趁著(zhù)為唐憲宗表演的機會(huì )，再一次表演了“金縷衣”。唐憲宗深受感染。不久，杜秋娘被封為秋妃。秋娘在唐憲宗身邊，似乎既是愛(ài)妃、玩伴，又是機要秘書(shū)，幾乎占居了憲宗的整個(gè)身心。
唐婉（生卒年不詳）唐婉，字蕙仙，是陸游的第一任妻子，后因陸母偏見(jiàn)而被拆散。留下了著(zhù)名典故“驚鴻照影”。
陸游二十歲與唐婉結合。但唐婉的才華引起了陸母的不滿(mǎn)，陸母命令兒子陸游休了唐婉。另娶一位王氏女為妻。唐婉而后由家人作主嫁給了趙士誠。紹興二十年，禮部會(huì )試失利后陸游到沈園去游玩，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動(dòng)為他們安排一個(gè)單獨談話(huà)的機會(huì )，便說(shuō)：“你表兄來(lái)了，你們是親戚，何不去聚聚呢？”于是，唐婉就帶了一個(gè)丫鬟，還有一壺酒向陸游走了過(guò)來(lái)。雙方各說(shuō)分別后事，知道今生緣分已盡，再無(wú)復合的機會(huì )。說(shuō)不盡的傷心。唐婉親手向陸游敬了一杯酒。陸游飲后，在沈園題寫(xiě)了那首《釵頭鳳》。詞的原文是：“紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫！”寫(xiě)罷，擱筆而去。
唐婉再次來(lái)到沈園，見(jiàn)到陸游的題詞，不由感慨萬(wàn)千，于是和了一闋《釵頭鳳》，“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨倚斜欄。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！。唐婉寫(xiě)了這首詞之后，不久便抑郁而終。
四大成語(yǔ)
陳阿嬌（公元前141～？年）陳氏小名阿嬌，母親是漢景帝劉啟的唯一的同母姐姐館陶長(cháng)公主劉嫖，陳阿嬌自幼就深得其外祖母，漢景帝之母竇太后的寵愛(ài)。
成語(yǔ)“金屋藏嬌”的主人公就是這位陳阿嬌。
漢景帝最初立自己的長(cháng)子——寵妃栗姬的兒子劉榮——為太子。館陶長(cháng)公主劉嫖希望自己的女兒陳阿嬌能成為以后的漢朝皇后，就想把陳阿嬌許給當時(shí)的太子劉榮。不料，竟遭栗姬無(wú)禮拒絕。館陶長(cháng)公主震怒，遂起廢太子之心。此時(shí)，后宮的王美人發(fā)現有機可乘，于是屈意迎合、百般討好館陶長(cháng)公主，為自己的兒子劉徹（當時(shí)只是膠東王）謀劃奪取太子寶座。
一日，館陶長(cháng)公主抱著(zhù)劉徹問(wèn)：“徹兒長(cháng)大了要討媳婦嗎？”膠東王劉徹說(shuō)：“要啊。”長(cháng)公主于是指著(zhù)左右宮女侍女百多人問(wèn)劉徹想要哪個(gè)，劉徹都說(shuō)不要。最后長(cháng)公主指著(zhù)自己的女兒陳阿嬌問(wèn)：“那阿嬌好不好呢？”劉徹于是就笑著(zhù)回答說(shuō)：“好??！如果能娶阿嬌做妻子，我會(huì )造金屋給她住。”最后，陳阿嬌和劉徹這對姑表姐弟正式訂立婚約。
孟光（生卒年不詳）東漢時(shí)期平陵人，是賢士梁鴻的妻子。孟光長(cháng)得很肥胖，膚色黝黑，容貌不算漂亮，但力氣極大，能力舉石臼。
成語(yǔ)“舉案齊眉”的主人公就是這位容貌一般的孟光。是說(shuō)每次孟光給梁鴻送飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高，表示十分恩愛(ài)。
樂(lè )昌公主（生卒年不詳），南陳后主陳叔寶之女，貌若天仙，琴棋詩(shī)書(shū)皆通，活潑可愛(ài)。“破鏡重圓”的故事就發(fā)生在她的身上。
陳叔寶后主有個(gè)門(mén)客叫徐德言，學(xué)富五車(chē)，文才蓋世。自金榜題名后，便娶了樂(lè )昌公主為妻，做了駙馬。只是好景不長(cháng)，當時(shí)隋文帝已兵統北朝并發(fā)兵南下。徐德言和樂(lè )昌公主自知南朝氣數已盡，預感國破城陷之時(shí)，必被沖散；倘若日后情緣未絕還能相見(jiàn)，應有一信物為好。于是兩人便將一銅鏡破而為二，各握其半，相約他日
公元589年，隋朝大將楊素率部攻破南陳都城建康，南朝滅亡。公主和駙馬在兵慌馬亂中失散。楊素部將獲樂(lè )昌公主，見(jiàn)其美貌，便獻給楊素。楊素喜其美，欲為妾，無(wú)奈公主堅貞不從。楊素只好把公主留在府中，只待日后回心轉意了。
卻說(shuō)徐德言也不畏艱苦，趕至長(cháng)安。
徐昭佩（？～549年），南朝梁武帝第七個(gè)兒子蕭繹的偏妃，徐昭佩在江陵是一個(gè)十分活躍的女人。“徐娘半老”的成語(yǔ)就出在她的身上。
當蕭繹還是湘東王的時(shí)候，徐昭佩就嫁給了他。這個(gè)蕭繹是個(gè)獨眼龍，按史書(shū)的說(shuō)法，徐昭佩是為了嘲笑他的獨眼才畫(huà)半面妝的，這顯然太片面了。剛開(kāi)始，徐昭佩并不是如此有個(gè)性的。她之所以變得這么有個(gè)性，其實(shí)全是蕭繹逼的。因為這個(gè)湘東王蕭繹一點(diǎn)也不好女色，他唯一的愛(ài)好就是跟一幫子酸文人談學(xué)論道。這個(gè)偏執的文學(xué)青年，不在乎吃，也不在乎穿，完全是個(gè)沒(méi)有生活情趣的怪人。后來(lái)，蕭繹當了皇帝，徐昭佩從王妃升為皇妃，但兩人的夫妻關(guān)系一點(diǎn)也沒(méi)有改善。沒(méi)法子，徐昭佩只好自己想辦法解決了。她先試探著(zhù)找了一個(gè)和尚玩玩，這個(gè)和尚就是瑤光寺中的智遠和尚。徐昭佩勾搭上智遠和尚以后，幾乎天天與他私通。膩了智遠后，徐昭佩又嘗試著(zhù)找那些俊秀的侍臣亂搞。由于蕭繹忙著(zhù)搞他的文學(xué)，所以也無(wú)暇來(lái)管后宮的這些破事，于是，徐昭佩一直安全地跟那些形形色色的小帥哥們互相滿(mǎn)足著(zhù)。不久，徐昭佩看上了蕭繹的寵臣暨季江，這個(gè)暨季江不但貌似潘安，而且才華橫溢。在徐昭佩的猛烈攻勢下，暨季江很快就繳械投降。有人問(wèn)暨季江：“徐妃的滋味如何呢？”暨季江答：“徐娘雖老，風(fēng)韻猶存！”
孟姜女（生卒年不詳）孟姜者，姜氏之長(cháng)女也。她的故事最早見(jiàn)之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰死，齊莊公在效外見(jiàn)到孟姜，對她表示吊慰。孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見(jiàn)專(zhuān)門(mén)到她家里進(jìn)行了吊唁。
西漢時(shí)已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載（劉向《說(shuō)苑》及《列女傳》）。至于哭崩的城墻在何處，雖然有莒城說(shuō)、杞梁說(shuō)和梁山說(shuō)不一，但均在齊地，而非秦之萬(wàn)里長(cháng)城。酈道元《水經(jīng)注》認為孟姜女哭崩的是莒城。大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬(wàn)里長(cháng)城的故事，具備了今天的芻形。
白素貞（生卒年不詳），是傳說(shuō)“白蛇傳”中的人物。白蛇傳傳說(shuō)源遠流長(cháng)，家喻戶(hù)曉，是中國四大民間傳說(shuō)之一，（其余三個(gè)為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》）。也被列入“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之列。以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動(dòng)畫(huà)片。
白蛇傳最早出現在《警世通言》之中。后來(lái)的傳說(shuō)又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時(shí)的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書(shū)生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(cháng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛(ài)的小青也找到了相公。
織女（生卒年不詳），牛郎織女是中國最有名的一個(gè)民間傳說(shuō)之一。相傳天上有個(gè)織女星，還有一個(gè)牽牛星?？椗蜖颗Ｇ橥兑夂?，心心相印?？墒?，天條律令是不允許男歡女愛(ài)、私自相戀的?？椗峭跄傅膶O女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。一天，幾個(gè)仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母心情正好，便答應了她們。她們見(jiàn)織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話(huà)說(shuō)牽牛被貶之后，落生在一個(gè)農民家中，取名叫牛郎。后來(lái)父母去世，他便跟著(zhù)哥嫂度日。哥嫂待牛郎非?？瘫?，要與他分家，只給了他一頭老牛和一輛破車(chē)，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。那條老牛原是天上的金牛星，這一天，老牛突然開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，它出招讓牛郎去碧蓮池將仙衣藏起來(lái)，從而與結成夫妻。結婚以后，男耕女織，相親相愛(ài)，日子過(guò)得非常美滿(mǎn)幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛(ài)?？墒?，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問(wèn)罪。牛郎挑著(zhù)孩子追趕織女，卻被王母劃了一條河而將雙方隔在了兩岸。從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著(zhù)一條天河，和織女遙遙相望。王母答應他們每年
祝英臺（生卒年不詳），梁祝的傳說(shuō)在中國也可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，說(shuō)的是東晉時(shí)期，在浙江上虞縣有個(gè)祝家莊，祝員外有個(gè)女兒叫祝英臺，美麗聰穎，從小就隨兄長(cháng)們學(xué)習，羨慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，一心想往杭州訪(fǎng)師求學(xué)。祝員外不允許，英臺卻假扮起了男裝，居然毫無(wú)破綻，祝員外只好答應，女扮男裝去求學(xué)的祝英臺。在途中碰到了會(huì )稽書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，二人義結金蘭。二人同到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。同學(xué)三年，情深似海。祝英臺自己心里明白，她深?lèi)?ài)梁山伯，可梁山伯卻始終不知她是女子，所以還沒(méi)有愛(ài)情。分手之際，祝英臺一個(gè)勁的透話(huà)，梁山伯傻，弄不明白。祝英臺無(wú)奈，只好謊稱(chēng)家中有個(gè)九妹，人品很好，愿替山伯作媒，可是梁山伯家困難，未能如約去求婚，等梁山伯去祝家求婚時(shí)，祝員外父已將英臺許給了別人。美滿(mǎn)姻緣泡湯了。二人在樓臺又見(jiàn)面了，只好相約來(lái)生了。生不能同衾，死也要同穴！梁山伯雖然當了縣令。但心情不好，憂(yōu)郁成疾，不久身亡。祝英臺暗自發(fā)誓，要隨山伯而去。被迫出嫁那天，英臺繞道去梁山伯墓前祭奠，哀慟感天，風(fēng)雨大作，墳墓爆裂，英臺躍入墳中，墓復合攏。等到風(fēng)停雨住，彩虹高懸，只見(jiàn)兩只蝴蝶蹁躚飛舞，人們說(shuō)，那是梁祝二人的化身。
四大戲劇
崔鶯鶯（生卒年不詳），元劇《西廂記》中的崔鶯鶯是有原型的，說(shuō)的是唐代著(zhù)名詩(shī)人元稹寫(xiě)的《會(huì )真記》。是元稹本人初戀故事的自供狀，張生即元稹本人。元稹對自己始亂終棄的惡行多方予以掩飾，敘事中因此留下大量的漏洞，引起了后世許多人的興趣，千方百計地要補足其中的漏洞，所以出現了中國文學(xué)史上一個(gè)有趣的現象：除了元稹本人的《會(huì )真記》傳奇之外，以張生和崔鶯鶯故事為主題的續作者居然達到了27種之多！不過(guò)時(shí)間隔得愈久，續作與故事的原貌也就差得愈遠，以至最后催生了王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》中的“大團圓”結局。在流氓文人的意淫之中，崔鶯鶯真實(shí)的悲慘命運被付之一笑，化作了王實(shí)甫得享大名的錦繡文章。
陳嬌蓮（生卒年不詳），十大喜劇之一的昆曲《玉簪記》，講的傳奇故事是：陳嬌蓮與書(shū)生潘必正是指腹為婚的夫妻，因金兀術(shù)南侵，陳嬌蓮在兵亂中與其母失散，幾經(jīng)波折，不得已投身在潘必正之姑母潘法誠所主持的女貞觀(guān)中，庵主為陳嬌蓮歸依并賜其法名妙常。潘必正赴考不第羞于回家，亦尋思投靠女貞觀(guān)庵主即其姑母潘法誠，因而與妙常在女貞觀(guān)中相識。一日，陳妙常月下彈琴，潘必正愛(ài)慕道姑陳妙常的文采風(fēng)姿，故意以琴曲傾吐心聲，試探妙常心意，妙常礙于道姑的身分與禮教，遂回報琴曲婉拒。必正落寞告辭后，妙常卸下心防，禁不住吐露心意，卻被躲在門(mén)外偷聽(tīng)的必正出聲點(diǎn)破，兩人心意漸通。潘必正相思成病，妙常與住持來(lái)探望，書(shū)僮進(jìn)安謊稱(chēng)妙常有治病之方，潘必正信以為真，精神大好，后來(lái)才知為進(jìn)安所誆。
竇娥（生卒年不詳），元代雜劇《六月雪》中的主人公，該劇通過(guò)竇娥含冤而死的故事真實(shí)而深刻地反映了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)。
《桃花扇》的內容是借復社文人侯方域與秦淮名妓
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