童話(huà)故事，是開(kāi)啟孩子智慧的金鑰匙！
童話(huà)不說(shuō)謊
□ 唐池子
童年對人的一生影響深遠。“幸運的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年?！?/span>
童話(huà)，是童年的啟蒙讀本，一般作為兒童的特權專(zhuān)屬。不過(guò)，也有專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給成人閱讀的童話(huà)，而在經(jīng)典童話(huà)中，有一個(gè)基本事實(shí)，那就是一些童話(huà)其實(shí)適合所有人閱讀，老少咸宜。比如安徒生童話(huà)，臺灣作家張曉風(fēng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“如果有人5歲了，還沒(méi)有傾聽(tīng)過(guò)安徒生，那么她的童年少了一段溫馨；如果有人15歲了,還沒(méi)有閱讀過(guò)安徒生,那么她的少年少了一道銀燦；如果有人25歲了，還沒(méi)有品讀過(guò)安徒生,那么她的青年少了一片輝碧；如果有人35歲了，還沒(méi)有了解過(guò)安徒生,那么她的壯年少了一種豐饒；如果有人45歲了，還沒(méi)有思考過(guò)安徒生,那么她的中年少了一點(diǎn)沉郁；如果有人55歲了,還沒(méi)有復習過(guò)安徒生,那么她的晚年少了一份悠遠”。安徒生童話(huà)就是經(jīng)典童話(huà)的代表，孩子從中讀的是故事，成人讀的是人生。中國早期童話(huà)多從民間故事、神話(huà)中采集，也形成大量經(jīng)典童話(huà)，比如女?huà)z補天、精衛填海、夸父追日、嫦娥奔月……這些想象元素融入中國人的血脈之中，成為我們共同的思想資源，不僅僅是孩子的專(zhuān)利。
美國心理學(xué)家布魯諾·貝特爾海姆認為民間童話(huà)從兒童的真實(shí)心理和情感狀態(tài)出發(fā)進(jìn)行講述，更容易被兒童喜歡心悅。遠古人類(lèi)和兒童思維和心理更加接近，這是根本原因。而在今天，家長(cháng)有一種對童話(huà)普遍的誤讀，認為童話(huà)即王子公主的故事，沾滿(mǎn)鮮花魔粉，虛幻怪誕，不足可信。就像一句歌中唱的：“你哭著(zhù)對我說(shuō)，童話(huà)里都是騙人的，我不可能是你的王子?！保ā锻?huà)》）我經(jīng)常遇到家長(cháng)不安地問(wèn)：“老師，讓孩子讀童話(huà)好嗎？是不是太不現實(shí)？是不是會(huì )擾亂正常的思維？”這種不安背后接受的邏輯就是，童話(huà)是不真實(shí)的，童話(huà)講的不是實(shí)際生活，因而童話(huà)是在撒謊，童話(huà)是騙人的，所以，孩子不應該閱讀童話(huà)。
對事物的偏見(jiàn)或者成見(jiàn)，往往是因為不了解不熟悉。對童話(huà)的不信任，是因為不了解童話(huà)。（要知道童話(huà)在成人看來(lái)不真實(shí)，在孩子看來(lái)卻千真萬(wàn)確。因為童話(huà)是用孩子思維的方式講述。）對孩子的不信任，是因為不了解孩子（成人總是愛(ài)犯一些基本的錯誤，總愛(ài)霸道地用成人的思維方式試圖覆蓋、格式化孩子的思維方式，一份不了解的愛(ài)，是真愛(ài)嗎？是愛(ài)最好的方式嗎？）其實(shí)我們還可以進(jìn)一步往下推，對孩子的不信任，其實(shí)是對自己的不信任。不安，是現代人的共同痛點(diǎn)?？萍歼M(jìn)步生產(chǎn)力發(fā)達國家富強，讓我們物質(zhì)優(yōu)裕，但內在根源性的不安始終無(wú)法平息。為什么不安？社會(huì )競爭加劇當然是顯然的原因。所以育兒聽(tīng)得最多的理論就是“不能輸在起跑線(xiàn)上”?？墒?，越爭越不安，越焦慮。內在還有文化的焦灼，也許內心仍存留著(zhù)至童年時(shí)代以來(lái)沒(méi)有整合好的擔憂(yōu)不安，五味雜陳，戰戰兢兢。種種糾結成團，到了親子教育這里，責任感越強，焦灼感就越強。特別現在處于特殊時(shí)期，太多的社會(huì )問(wèn)題頻頻爆發(fā)，困難重重，似乎什么都靠不住，難以信任。這其實(shí)到了我們不得不正視我們內心的節點(diǎn)了。
楊絳先生在《百歲述言》中說(shuō)了一句讓人啟迪深刻的話(huà)：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才發(fā)現：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！边@里，先生兩次提到“最后”，這種人生智慧的成熟和從容一定要在生命最后謝幕的時(shí)候才會(huì )讓我們豁然開(kāi)朗嗎？楊絳先生寫(xiě)下這句給大家分享，難道不是提醒風(fēng)華正茂的你、或者正當盛年的你、或者飽經(jīng)風(fēng)霜的你，提早領(lǐng)悟這份曼妙風(fēng)景嗎？要想發(fā)現這份風(fēng)景，我們必須向真實(shí)面對自己的內心，看見(jiàn)自己才是世界的本源，內心的安寧淡定超越世間一切繁花盛景呀。
我們每個(gè)獨特的生命不是都帶著(zhù)自己的天命，來(lái)到這個(gè)孤獨世界開(kāi)始百年旅程嗎？我們一生中最重要的事情不就是認識自我、探尋人生的意義、給這個(gè)世界帶來(lái)獨特的色彩嗎？我們總是以為這種認識這份找尋，是從我們成年以后才開(kāi)始的。這種認識其實(shí)是錯誤的。就算我們已經(jīng)長(cháng)成了一個(gè)刀槍不入的成人，我們身體內部，記憶深處為什么仍然保存著(zhù)童年的印記，為什么“幸運的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”？那是因為，這件最重要的是，認識自我從童年期就開(kāi)始了。而童話(huà)，能幫助孩子更好地認識自我。
我也再次強調一次，對那些習慣用成人的思維曲解誤讀孩子的行為，我覺(jué)得這是不道德的事，僅僅因為我們比孩子強大有控制力，我們就恃強凌弱嗎？而且，只要了解這種曲解誤讀的嚴重后果，這就不僅是不道德，而且是很愚昧。人一生中想象力最豐富的階段就是童年，孩子的思維方式就是幻想式的，認為一切物體都有生命，萬(wàn)物有靈在，這是所有孩子思維發(fā)展的一個(gè)階段；而童話(huà)，首要要素就是幻想，是用孩子的思維方式講述故事，所以孩子才讀得懂，也就是說(shuō)，童話(huà)世界與兒童世界是同質(zhì)的，但家長(cháng)偏偏認為這種想象會(huì )混淆孩子思維發(fā)展，取締孩子的童話(huà)閱讀，這不是愚昧是什么？在童話(huà)閱讀的想象中推進(jìn)，童話(huà)似真似幻的魔法，豐富延展了孩子的生活和想象，讓他可以成為一個(gè)想象力更豐富的人。想象力豐富讓你們不安嗎？哎，親愛(ài)的家長(cháng)們，收起你們可憐的功利主義的短見(jiàn)吧，對你們賣(mài)珠還櫝的行為，真正痛心。
在閱讀童話(huà)故事的過(guò)程中，孩子感到自己的情感、希望和憂(yōu)慮在內心深處被理解、被賞識，他變成了故事中的士兵、小兒子、航海家，不斷出走離險，表面是在閱讀，實(shí)質(zhì)上是在內心深處進(jìn)行精神探索和發(fā)現；童話(huà)從不回避險惡，壞女巫、惡魔、妒嫉的繼母、狡詐的朋友……主人公總是先受挫，感到孤獨無(wú)助，通過(guò)與原始的東西——樹(shù)木、動(dòng)物、自然——保持接觸而獲得幫助。最后總是功德圓滿(mǎn)、皆大歡喜，善戰勝惡，愛(ài)化解恨。這些主人公的命運使兒童確信，他像他們一樣，可能會(huì )感到在這個(gè)世上被人遺棄，無(wú)家可歸，只能在暗中探尋，但他會(huì )像他們一樣，在人生歷程中，一步一步獲得引導，在需要的時(shí)候得到幫助。這給了孩子迎戰困難的勇氣和信心，讓孩子建立了道德秩序和對社會(huì )的基本信念。
同時(shí)，更重要的，兒童心理成長(cháng)要解決的兩個(gè)最大的危機，第一是人格整合問(wèn)題，諸如我是誰(shuí)，我能干什么，面對原始沖動(dòng)和內心“人性和動(dòng)物性”的沖突，享樂(lè )主義和現實(shí)主義兩難選擇下究竟何去何從。如果這部分人格不成功整合，就容易出現人格分裂、秩序紊亂等各種心理問(wèn)題。童話(huà)故事解決困境的模板會(huì )暗示引導孩子選擇正確的方式，總是人格趨于完善的人，最終獲得美好的結局；換句話(huà)說(shuō)，要獲得成功，必須人格完善；而人格重大缺陷的人，最終失敗受罰。通過(guò)童話(huà)故事的閱讀，可以幫助孩子發(fā)現自我、實(shí)現人格整合。
童年第二個(gè)最大的危機是分離焦慮、精神獨立的問(wèn)題。情感上的獨立，最大障礙是人類(lèi)普遍存在俄狄浦斯情結，異性父母成為他們不愿放棄的崇拜對象。在童話(huà)故事中，主人公各種被動(dòng)主動(dòng)出走，克服分離焦慮，獨立求生歷險，最終獎賞的結局是得到同齡的伴侶，成立自己獨立的家，這樣父親或者母親不可或缺的位置就被取代。于是，孩子不再害怕長(cháng)大、學(xué)會(huì )正視自己深層次的情感依賴(lài)的恐懼，度過(guò)動(dòng)蕩的青春期，逐漸真正獲得精神的獨立。
童年期如果這兩個(gè)最大的心理成長(cháng)危機不解決好，孩子長(cháng)大的只是身體，心靈發(fā)展停滯不前，這也是社會(huì )上為什么會(huì )出現那么多巨嬰癥、媽寶男，帶著(zhù)不成熟的心理人格，生活在成人世界中，實(shí)在是艱難的事情！
正因為童話(huà)這種功能被越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)發(fā)現關(guān)注，近年來(lái)被廣泛用于心理學(xué)、醫學(xué)的精神治療，童話(huà)是良藥，早不是秘密。很久很久以前，一個(gè)深度抑郁癥患者、一位對人世極度絕望仇恨的血腥屠殺者，不是被一千零一夜的故事給療愈了嗎？那位首次用故事療愈這位受傷心靈的國王的杰出女性，不但擺脫了被殺戮的命運，還被這位國王深深?lèi)?ài)上，從此幸福地生活在一起，這不就是阿拉伯民間故事《一千零一夜》的由來(lái)嗎？所以，我下面用一個(gè)非常簡(jiǎn)單的童話(huà)療愈為愛(ài)受傷或者正在尋求真愛(ài)的人們——《拇指姑娘》。
《拇指姑娘》：愛(ài)的信念
開(kāi)始：從前有一個(gè)女人，她非常希望有一個(gè)丁點(diǎn)兒的孩子。
童話(huà)故事總是發(fā)生在從前，很久很久以前，在某個(gè)遙遠的地方，這象征著(zhù)我們正在離開(kāi)日常的現實(shí)世界，來(lái)到一個(gè)寧靜的遠古的氛圍，其實(shí)是把故事設置在人的精神狀態(tài)中，不受理性所界定的特定時(shí)間、地點(diǎn)或事物發(fā)生邏輯進(jìn)程的約束。童話(huà)開(kāi)始了，進(jìn)入我們內心深處，進(jìn)入我們尚未覺(jué)察的無(wú)意識王國的奇妙之旅。
這個(gè)女人向巫婆請求得到一個(gè)孩子。女人在美麗的花瓣上吻了一下，花兒劈啪一聲開(kāi)放了，里面坐著(zhù)一個(gè)嬌小的小姑娘。這里是童話(huà)母題——“真愛(ài)之吻”。愛(ài)，才會(huì )讓生命真正綻放。拇指姑娘，沒(méi)有一個(gè)大拇指的一半高，是一個(gè)小小人。象征柔弱卑小的自我。小，這個(gè)特征，非常顯著(zhù)，也非常能獲得兒童的認同。即便我們今天已經(jīng)長(cháng)大成人，成為一個(gè)能力強大的成人，回顧一下記憶，大概沒(méi)有誰(shuí)不會(huì )記起我們曾經(jīng)也是一個(gè)多么稚小的孩子。孩子無(wú)時(shí)不刻不得不面對一個(gè)高大寬闊的環(huán)境，他總是弱小的、不起眼的小不點(diǎn)。孩子在成人叢林中的視角是一排排腳。就像拇指姑娘，迷你，微小。
一只貪心討厭的老癩蛤蟆劫走了她?！氨唤僮摺?，童話(huà)的確從未回避殘酷，強盜出現了，拇指姑娘溫馨的愛(ài)之家被迫離開(kāi)，從此步步為營(yíng)，進(jìn)入人生險境。當然，同時(shí)也是邁向自我發(fā)現、自立自強的旅程。
第一次受挫，恐懼，哭起來(lái)。討厭癩蛤蟆的兒子，不愿做它的老婆。
逆轉：小魚(yú)的幫助。
經(jīng)歷：流過(guò)許許多多的地方，到達外國。
“多么美麗的一位小姑娘！”獲得可愛(ài)的白蝴蝶的友情。
第二次被劫：金龜子劫持了她。
逆轉：因為“丑”，被金龜子遺棄。
自我認識：她哭得很傷心，因為她長(cháng)得這么丑，連金龜子都不要她了。第一次陷入自我懷疑。
成長(cháng)：巨大的森林，學(xué)習自立謀生生存。
逆轉：嚴酷的冬天來(lái)了。饑寒交迫。田鼠收留了她。收拾房間，講故事給田鼠聽(tīng)，成了自食其力的女仆，地位卑下，但不卑不亢。
再次被安排女性的出路——出嫁給鼴鼠。鼴鼠黑天鵝絨袍子既是比喻，代表鼴鼠貴族身份，淵博，富有，身份高貴的鉆石王老五。
對燕子完全不同的態(tài)度。對音樂(lè )藝術(shù)的高雅，鼴鼠嗤之以鼻，看重金錢(qián)家財，表現世俗的俗氣；拇指姑娘卻覺(jué)得鳥(niǎo)兒的歌聲安慰人心，欣賞藝術(shù)，偷偷照顧燕子，人格的完善：善良、愛(ài)心。拇指姑娘發(fā)現自己和鼴鼠是完全不同的價(jià)值觀(guān)和生活方式。拇指姑娘第一次拒絕了燕子的邀請，她不愿不辭而別，因為田鼠有恩于她。
拇指姑娘越來(lái)越確定，自己不愿嫁給鼴鼠，即便他富可甲國。而她的恩人，這時(shí)也兇相畢露，威脅不嫁就要咬死它。地下的環(huán)境也是拇指姑娘的心境，她向往光明和美麗，這心靈的黑暗和藝術(shù)的瞎盲讓她厭惡。
逆轉：燕子救走了拇指姑娘。在童話(huà)中，高飛的鳥(niǎo)兒和翅膀，象征靈魂的自由。
拇指姑娘救了燕子，燕子又救了拇指姑娘。這種互動(dòng)模式暗示是拇指姑娘的愛(ài)心救了自己，從而也成就了自己的幸?！跍嘏膰?，她遇見(jiàn)了她的王子。
花上的小王子一見(jiàn)到拇指姑娘，就把自己的皇冠戴在她的頭上，象征對她的尊重和認可。在金龜子眼里，拇指姑娘是丑陋的；在鼴鼠眼里，拇指姑娘是貧窮的；在花王子眼里，拇指姑娘是無(wú)與倫比的美麗。拇指姑娘本來(lái)來(lái)自于一朵花，他和王子是同一國；他們都嬌小漂亮，是同一類(lèi)。最后拇指姑娘獲得了翅膀，象征徹底自由；獲得了名字——瑪婭，象征獲得了身份和尊嚴。拇指姑娘接受了王子的求婚，她覺(jué)得王子和癩蛤蟆的兒子和穿黑天鵝絨袍子的鼴鼠完全不同，因為有了前面艱難的經(jīng)歷，她才會(huì )確認自己的愛(ài)。所以，之前的波折都是必要的，所有的受苦都是值得的。所有經(jīng)歷都是財富。如果你在愛(ài)的道路上受了傷，沒(méi)關(guān)系，最后有一個(gè)溫暖的南方一朵美麗的玫瑰在等著(zhù)你。如果你還沒(méi)等到你想要的愛(ài)，沒(méi)關(guān)系，那是因為你的春天還沒(méi)到來(lái)，它總會(huì )來(lái)的，會(huì )像那只燕子唱著(zhù)嘀嘀的歌聲一樣到來(lái)。因為拇指姑娘的幸福結局，是對真愛(ài)的信念，召喚后來(lái)的人們勇敢追愛(ài)。只要勇敢地往下走，永懷愛(ài)的信念，不管面對怎樣的困境，結果是明亮美好的。（就算這個(gè)世界如今有令人心寒的錯誤示范，幸福仍然值得努力求索，微小如拇指姑娘，給了我們一個(gè)勵志的榜樣。）
經(jīng)過(guò)被劫到主動(dòng)尋求幸福的這趟歷險，拇指姑娘成功完成了自我的成長(cháng)，隨著(zhù)命運浮浮沉沉的這趟奇境之旅，既是拇指姑娘改寫(xiě)命運被劫持的悲慘過(guò)程，也是她發(fā)現自我了解世界的過(guò)程，還是她一次次確認愛(ài)的真諦的過(guò)程。她愛(ài)的不是財富、不是地位、不是階層、也不是學(xué)識，而是心靈直覺(jué)的吸引、志同道合的生活態(tài)度。只有她知道自己需要什么，她才能得到什么。所以，她得到了。所以，你也可以得到，加油吧。
童話(huà)不說(shuō)謊，它在悄悄揭示人類(lèi)及其自身的真理，它可以給需要的心靈帶來(lái)慰藉，了解它吧！
唐池子，現居上海，作家，文學(xué)博士，玉溪師院文學(xué)院副教授。已出版發(fā)表作品50多部，獲獎30多項。主要從事兒童文學(xué)研究和創(chuàng )作。代表作品有《滿(mǎn)川銀雪》《勇敢的花朵》《頑皮公主簡(jiǎn)當當》等。近獲首屆謝璞兒童文學(xué)獎。
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