戰國時(shí)期，齊國的孟嘗君為人行俠仗義，慷慨大方著(zhù)稱(chēng)，門(mén)下曾蓄養食客三千，根據各人本領(lǐng)大小而領(lǐng)受不同待遇，時(shí)人因孟嘗君能“納士”而名聞天下，位列戰國四大公子之首。對此，王安石持堅決的否定態(tài)度，一針見(jiàn)血地指出：“嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也?！?/p>
的確如此，王安石一語(yǔ)道破其要害：孟的手下不過(guò)是一雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)罷了，不然，齊桓公得一管仲而成千秋霸業(yè)，劉玄德得一孔明而三分天下，這么多人，亂哄哄地吃他娘喝他娘還差不多，稱(chēng)他們?yōu)椤笆俊?，豈不羞煞真正的“士”？
在王安石眼里，只有具備安邦定國之才能方可稱(chēng)為“士”，那三千食客，目的是來(lái)混肚子圓的，坑蒙拐騙內行，閑了嘮嗑嘮嗑還湊和，要真本事，可是沒(méi)有！稱(chēng)他們?yōu)椤笆俊?，那“士”就如同今天的滿(mǎn)地走的“大師”，徒有羞煞了。
那么，什么才是真正的士呢？
漢代，士人特別重視人格名望、風(fēng)骨氣節及學(xué)識才能，達到一定境界會(huì )躋身名士行列，一旦成為名士，功利官位會(huì )接踵而至，故士人或著(zhù)意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交游，廣結朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽(yù)。隋唐以后，科舉興起，講究基因出身的士族退出舞臺，“士”成了受過(guò)比較高層次教育的知識分子的通稱(chēng)。
沉重的史冊，書(shū)寫(xiě)的都是帝王將相們與形形色色的“士”們，在特定的時(shí)空下共舞的過(guò)程，當然，還有一些孤獨地終老在荒山野嶺，默默化為泥土；這些時(shí)代的精英們用獨特的個(gè)性，宛如一顆顆絢爛的流星，在晦暗如漆的歷史長(cháng)空中，劃出道道奪目的光澤。
對于向往自然追求風(fēng)骨的”士“人而言，自由是他們最高的向往，”自由度“的高低，人格的堅守，不依附權力而存在的，獨立性的多寡決定了他們風(fēng)骨的重量！
這里，之所以用古時(shí)的“金”這個(gè)度來(lái)衡量，因為它不僅包含了重量，還有價(jià)值程度。
份量最重的，達十金的，一定是莊子、老子、陶淵明！他們是大自然最出色的鑒賞家，最溫柔的情人，是自由的化身，是想像力的天才！他們如同飛入九霄的鯤鵬，又如深淵中戲水的魚(yú)兒，他們追求的，是心靈的寧靜與坦然。他們或放歌山林，或脫略形骸，或寄情于他物，以獨特的方式來(lái)獲得精神上的自由。他們是塵俗世界的傳說(shuō)，即他們的名號，也演繹出一股浪漫色彩和飄緲風(fēng)度，他們的身上，洋溢著(zhù)一種獨有的曠達和逍遙。
儒家所主張的等級觀(guān)念，在莊子們看來(lái)，實(shí)在腥臭難聞，當掩鼻而走。
這是一群蓬萊孤島上的仙人，他們高貴的靈魂，容不得丁點(diǎn)兒凡世塵土的玷污。
八“金”份量的，是以“竹林七賢”為代表的一大批知識分子走向了文化前沿，他們放浪形骸，厭惡繁瑣的禮制，蔑視官員們的裝腔作勢，拒絕與統治者合作，影響了整整一個(gè)時(shí)代。甚至在整個(gè)晉代成為知識分子們的效仿對象，以至于東晉時(shí)期的王謝兩大家族很多貴族子弟都以名士自詡。且不說(shuō)他們在政治上的作為，單憑他們在文化史上的閃亮瞬間也足以自傲。名士們的錚錚傲骨，飄逸風(fēng)姿，狂放氣度，像一組偉岸的雕像一樣樹(shù)立在中國文化史上也是君主時(shí)代避免與統治者合流的自由知識分子。
這是一群呷風(fēng)啜露的蟬！
份量居中的，估計有“六金”的是這個(gè)群體。因為，他們是最先清醒的人，他們總想叫醒沉睡的人，恨不得扒開(kāi)自己的胸膛，讓蒼天厚土鑒別一下，里面的心是什么顏色的？他們，從吟出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的愛(ài)國詩(shī)人杜甫，到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的范仲淹，無(wú)論是明清交替時(shí)的顧炎武、王夫之、黃宗羲，清末的譚嗣同、秋瑾，還是民國初期的章炳麟……他們畢生的精力，都是在為無(wú)數百姓的生存而泣血吶喊，為多舛多難的國家而祈禱，甚至將一腔熱血，拋灑在他們內心最摯愛(ài)的土地上！他們，傳統文化中“士”的主體，也是時(shí)代的脊梁！是后人仰望的高山！
憂(yōu)國憂(yōu)民的他們，卻不見(jiàn)容于時(shí)代，總有人以為他們的呼喚是驚擾了自己的美夢(mèng)！
他們在特定的時(shí)代，被迫與權力同時(shí)登臺，往往想以喜劇樣式上演的大戲，卻總是以悲劇告終！
風(fēng)骨依舊，卻已凋零的他們，是深秋里一群歸航的大雁！
三“金”左右的，是世俗化的讀書(shū)人，他們頭懸梁錐刺股，徹夜苦讀的唯一目的，是為了光耀門(mén)楣，收獲名利，俗話(huà)中的“吃得苦中苦，方為人上人”是他們最高的理想，他們選擇的是功利主義，現實(shí)實(shí)用色彩濃厚，這類(lèi)人，頭腦中從來(lái)不曾有平等的觀(guān)念，朝思暮想的是如何在眾人之中脫穎而出，飛黃騰達，朝為田舍郎，暮為天子客！他們，選擇把官場(chǎng)與權力作為實(shí)現人生價(jià)值的道具！
你看長(cháng)安街上，那個(gè)高頭大馬上騎的那個(gè)人，帽子上插金花，身上著(zhù)紅袍，玉帶圍腰，腳上粉底朝靴，兩眼朝天躊躇滿(mǎn)志的，不正是今年的狀元郎嗎？明天，他會(huì )成為東床附馬還是皇家快婿呢？或是到上書(shū)房行走呢？
影視文學(xué)作品中的紀曉嵐、范進(jìn)………正是此類(lèi)楷模！
至于那些從權貴那里討得一杯殘羹剩飯而趨炎附勢、拍馬溜添甚至出賣(mài)自己靈魂和民族利益的無(wú)恥文人。對于這些知識分子的敗類(lèi)和人渣，一提他們的名字都會(huì )感到齷齪和惡心，他們從不表露獨立見(jiàn)解，一貫喜歡看主子眼色從事，擅長(cháng)指鹿為馬，顛倒黑白，助紂為虐……
他們沒(méi)有脊梁，他們的人格，連一金也不值，給根骨頭就飛起媚眼，尾巴搖得老歡！
他們，是標準的一群哈八狗！是“士人”中的恥辱和敗類(lèi)！
他們都是誰(shuí)？
天狼孤星于12.18上午
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