隨 我 行 走 山 西 許 你 萬(wàn) 里 榮 耀
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公元前632年上半年，對于整個(gè)北方諸侯各國來(lái)說(shuō)，每一天都在憂(yōu)心忡忡中度過(guò)。自九年前齊桓公在他豪華宮殿中被小人豎刁、易牙和衛開(kāi)方餓死后，齊、秦、宋等國沒(méi)有了主心骨，原先與北方大國交好的小國如鄭國、蔡國、許國也紛紛倒戈楚成王，成為楚國馬前卒，逼近中原腹地的宋國。
在當時(shí)，宋國是唯一可與齊國比肩的大國，一旦歸于楚人，整個(gè)北方將是一盤(pán)散沙，任人宰割。整個(gè)中原地區都在焦急等待力挽狂瀾、一呼百應的尊者出現。
宋人十萬(wàn)火急的求助信放置在晉文公的案頭。這一年，距離他流亡結束不過(guò)四年，此刻的晉國積貧積弱，他和他的晉國都需要時(shí)間來(lái)相互磨合，在君民理解中逐步走向強大。但是宋國的求助信讓晉文公左右為難。在漫長(cháng)的十九年流亡奔命的生涯中，無(wú)論楚宋都有恩于他。一旦出兵與楚國開(kāi)戰，不但背負背信棄義的名聲，還將面臨以一國之力，對抗整個(gè)南方新興勢力的困境。
晉文公猶豫不決中，曾經(jīng)追隨他流亡的軍士謀臣們給了他最強大的政治決心，其中代表人物便是狐偃，作為出戰楚軍最強支持者，狐偃直接向晉文公指出參戰后對晉國百利而無(wú)一害的結局：“戰也，戰而捷，必得諸侯，若其不捷，表里山河，必無(wú)害也”。
從此，表里山河作為成語(yǔ)和專(zhuān)有名詞，成為山西最獨特和鮮明的描述。魏晉時(shí)期著(zhù)名軍事家杜預更是做了詳細的解釋?zhuān)簳x國外河而內山。
按照古人語(yǔ)言習慣，這是一句倒裝主賓短語(yǔ)。山與表對應，河與里對應，意即山西外面是高山作為戰略屏障，內有河流潤澤萬(wàn)物。在山西的地理構成中，東西有兩座平行山脈環(huán)抱，即左手的太行和右手的呂梁。
“太行山首始于河內，北至幽州”，與華北平原直接對峙，成為世界地質(zhì)和地理學(xué)上的罕見(jiàn)現象，使得華北平原西望拔地而起、層巒疊嶂的太行有著(zhù)仰之彌高的崇拜感，有著(zhù)咫尺之間又恍若天涯的心理惆悵。因為在平原與高山的切換中，只有八條山間斷峽可以通行往來(lái)，即所謂的太行八陘，由北往南分別是軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關(guān)陘。八陘間的山路有時(shí)要在壁立千仞的懸崖上鑿洞而行，有時(shí)盤(pán)旋往復、百轉回腸?？膳c怪石嶙峋作伴，在山間幽澗濯纓，林間林間，云里霧里，有經(jīng)聲佛火，有太虛長(cháng)春。
人們眼中，太行山中有著(zhù)永遠的神秘和不朽的傳說(shuō)。但古人登太行是種奢望，以至于李白面對太行的雄奇，因為大雪滿(mǎn)山而茫然四顧。三國時(shí)期的曹操那首著(zhù)名的《苦寒行》，開(kāi)篇首句“北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧”便讓多少心中為之共鳴。不過(guò)換一種角度，從太行向中原俯視，卻是霸氣滿(mǎn)天。有著(zhù)與天為黨的長(cháng)治、晉城一線(xiàn)，古稱(chēng)上黨，自古上黨天下脊，得上黨者得天下，因為居高臨下，鋒芒之下勢如破竹。
呂梁山原名梁山，因為呂尚（姜子牙）的封地在這里，所以后世稱(chēng)為呂梁山，與太行山等量齊觀(guān)，坐鎮山西半壁江山，隔黃河與陜西高塬地貌遙望。影視劇作中和傳統上認知的千溝萬(wàn)壑的黃土高原景象，山西只有少數地方存在，典型代表是在陜北一帶。黃土直立性較強，但土質(zhì)松散，不適宜樹(shù)木生長(cháng)，因此漫天黃沙半個(gè)太陽(yáng)的景象山西很難出現。無(wú)論呂梁山還是太行山，億萬(wàn)年前的造山運動(dòng)山高水走，怪石嶙峋上是青蔥碧綠的森林，祥云繚繞霧靄茫茫。
“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子”。莊子的浪漫便源于呂梁山，姑射山是呂梁山的一部分，堯、舜、禹的故鄉也在這里。呂梁山包含了中華民族文明發(fā)軔的童真和情趣，也擁有著(zhù)中華民族最陽(yáng)剛的性格和不朽的精神。呂梁山麓的西端，濤濤黃河水奔流不息。
在太行和呂梁的懷抱中，便是山西的母親河汾河水的動(dòng)感潺潺一路而歌。在呂梁山中管涔山脈下，神池縣東寨鎮悠長(cháng)深暗的原始密林中，雷鳴寺泉汩汩泉水清澈甘冽，開(kāi)始了它全長(cháng)1426華里的沃野之行，至萬(wàn)榮縣榮河鎮廟前村悄然隱身在澎湃的黃河中。雷鳴寺、廟前村，是巧合還是有意為之，以霹靂震撼天地為始，而又歸于慈悲寧靜，和光同塵與日月同輝，注定了汾河流水嘩啦啦必定不同凡響。
與汾河同在的，就是處于太行、呂梁間山西腹地的淵深海闊，從大同盆地、忻定盆地、太原盆地和臨汾盆地、運城盆地，地勢上逐級而下，戰略位置卻南北互易，越往北越是戰略要沖，兵家必爭之地。在每一個(gè)盆地的北端，都有著(zhù)決定國家命運的雄關(guān)設置，重兵把守。在鵝毛飛雪的時(shí)候，將士們以一腔衛國熱血，上演了一出出“甲光向日金麟開(kāi)”的武戲。
三晉文明濫觴的時(shí)刻，狐偃跳出了山西視野，以發(fā)展要義，第一次發(fā)展山西地理位置和自然山水的戰略意義、存在價(jià)值。晉文公時(shí)代，晉國實(shí)際控制范圍已經(jīng)由曲沃、翼城往南向北推進(jìn)到靈石一帶，綿山、包括傳說(shuō)中大禹鑿開(kāi)的天險靈石口都在晉國掌控范圍。此前，晉國僅實(shí)際控制著(zhù)中條山麓附近，因為那里能夠守護鹽湖。
運城由鹽運之城簡(jiǎn)化而來(lái)，這里土地肥沃，氣候適宜，有史以來(lái)便是天下糧倉，最適宜人類(lèi)生存。越來(lái)越多的研究表明，上古奇書(shū)《山海經(jīng)》所指的山岳河川，均以鹽湖為中心分布，黃帝與蚩尤之戰便是圍繞鹽湖和廣袤的土地爭奪展開(kāi)。即便今天，山西很多山脈還保存著(zhù)《山海經(jīng)》中的命名，如左權的不周山，吉縣的孟門(mén)山、垣曲的歷山等。
《讀史方輿紀要》記述：山西居京師上游，表里山河，稱(chēng)為完固。且北收代馬之用，南資鹽池之利，因勢乘便，可以拊天下之背而扼其吭也。
表里山河的山西，得天獨厚的地理優(yōu)勢被狐偃發(fā)現和深度挖掘，形成了對敵作戰強大的心理優(yōu)勢。晉文公在當年四月份展開(kāi)的那場(chǎng)著(zhù)名的城濮之戰中，以退避三舍的不利局面，居然一舉擊敗風(fēng)頭正勁的楚國。
這一次也是第一次，晉國代表著(zhù)北方華夏民族對非周室嫡傳諸侯國為代表的蠻夷勢力的一場(chǎng)對決，延續著(zhù)華夏國家權威和文化正統傳承。城濮之戰后，晉國舉辦“踐土之盟”，蒙塵的周天子策命晉文公侯爵，魯、曹、衛、陳、鄭等依附楚國的諸侯們在強大晉國的威懾下，重新回到周天子的懷抱。晉文公奉周襄王“以綏四國”命，替天行道征伐四方，開(kāi)啟了春秋稱(chēng)霸?xún)砂倌晡ㄗ鹞ù蟮幕趾霘v史。
也正因為這個(gè)原因，山西版圖幾乎三千年未變。山高可以呼遠，清流可以向善，厚重如印，溫婉如玉。來(lái)源：原創(chuàng )
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