簡(jiǎn) 明 學(xué) 科 建 立 學(xué)
盧永利
從問(wèn)題學(xué)角度出發(fā)，任何學(xué)科都是一門(mén)關(guān)于問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。
很多學(xué)科沒(méi)有抓住這個(gè)本質(zhì)，或者說(shuō)，沒(méi)有抓住這個(gè)關(guān)鍵，學(xué)科是建立起來(lái)了，但不知道這門(mén)學(xué)科到底是關(guān)于什么的學(xué)科，不知道討論研究哪方面的內容，結果什么內容都放進(jìn)去了，最后就變成了一個(gè)大雜燴的學(xué)科，亂七八糟的學(xué)科。
哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等等就屬于這方面的學(xué)科。
其實(shí)，哲學(xué)就是要討論研究“如何解決問(wèn)題”這個(gè)問(wèn)題的學(xué)科。在這里，“如何解決問(wèn)題”就是哲學(xué)的核心內容和命題。
美學(xué)就是討論研究“如何解決審美認識的問(wèn)題”這個(gè)問(wèn)題的學(xué)科。在這里“如何解決審美認識的問(wèn)題”就是美學(xué)的核心內容和命題。
藝術(shù)是關(guān)于什么樣問(wèn)題的學(xué)科？我認為，藝術(shù)就是關(guān)于語(yǔ)言的問(wèn)題。語(yǔ)言有很多種，分別由不同的介質(zhì)組成?？陬^語(yǔ)言的介質(zhì)是聲波，文字語(yǔ)言的介質(zhì)是符號，舞蹈語(yǔ)言的介質(zhì)是身體，美術(shù)語(yǔ)言的介質(zhì)是顏色與形狀，雕像語(yǔ)言的介質(zhì)是材料，音樂(lè )語(yǔ)言的介質(zhì)同樣是聲波，不同的音樂(lè )聲音是由不由的音源發(fā)出的……藝術(shù)是一種語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言由不同的感受器官接受，但主要由視覺(jué)器官與聽(tīng)覺(jué)器官完成任務(wù)。沒(méi)有相應的感受器官，就不能“接聽(tīng)”相應的語(yǔ)言；盲者朋友聽(tīng)不懂關(guān)于顏色的語(yǔ)言，聾者朋友聽(tīng)不懂關(guān)于聲波的語(yǔ)言，但這不等于他們聽(tīng)不懂任何語(yǔ)言了，不能與世界溝通了，因為他們還有很多其他方面的語(yǔ)言。沒(méi)有相關(guān)“語(yǔ)言”的知識，就聽(tīng)不懂相關(guān)的“語(yǔ)言”。你沒(méi)有學(xué)過(guò)手語(yǔ)，就不了解手語(yǔ)要表達些什么內容；你沒(méi)學(xué)過(guò)外語(yǔ)，你就不知道外國人說(shuō)什么……因此，藝術(shù)就是關(guān)于語(yǔ)言問(wèn)題的學(xué)科。
順便說(shuō)一下美感問(wèn)題。傳統美學(xué)總認為只有人類(lèi)才有美感，那么我要問(wèn)一下：主體如何表達，才能顯現其美感呢？ 是不是必須說(shuō)“啊，太美了”才算是有美感，那么聾啞朋友是不是人？他們無(wú)法表達呀。不懂漢語(yǔ)的外國人算不算人？他們也無(wú)法用漢語(yǔ)表達呀。
可見(jiàn)，不能因為動(dòng)物不能說(shuō)人話(huà)，就否定動(dòng)物沒(méi)有美感。美感與快感實(shí)質(zhì)上都是一種舒適的感受，本質(zhì)上沒(méi)有什么區別，而傳統美學(xué)非得要把它們一分為二，說(shuō)動(dòng)物沒(méi)有美感，只有快感。這是一件非?？尚Φ氖?。說(shuō)句笑話(huà)，你不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)快樂(lè )不快樂(lè )呢？
除了口頭語(yǔ)言外，還有很多語(yǔ)言可以表達。很多時(shí)候，動(dòng)物（包括人類(lèi)）表達美感更多是表情語(yǔ)言來(lái)表達的。越是高級的動(dòng)物，表情越豐富越穩定。
以吃足喝飽為例：
禽類(lèi)在吃足喝飽之后，大部分表現為拍翅高歌。
畜類(lèi)在吃足喝飽之后，大部分表現為搖頭擺尾，懶洋洋地躺著(zhù)休閑。
人類(lèi)則表現為眉開(kāi)眼笑、興高采烈、心足意滿(mǎn)等表情。
……
以愛(ài)情為例：
動(dòng)物多表現為認真地為對象梳理毛發(fā)，這是一種身體語(yǔ)言，用這種語(yǔ)言表達愛(ài)意，
人類(lèi)也基本上繼承了這一點(diǎn)，只不過(guò)多了一些內容，譬如牽手、擁抱、接吻等身體語(yǔ)言。
……
顯而易見(jiàn)，動(dòng)物不是有沒(méi)有美感的問(wèn)題，而是如何表達與強度大小的問(wèn)題。
再回過(guò)頭來(lái)，說(shuō)政治學(xué)。
什么是政治的本質(zhì)？就是管理。政治學(xué)是關(guān)于管理問(wèn)題的學(xué)科。從管理范圍來(lái)說(shuō)，政治學(xué)是關(guān)于大管理問(wèn)題的學(xué)科，如國際問(wèn)題管理、國家問(wèn)題管理、地方問(wèn)題管理、民族問(wèn)題管理、工農業(yè)問(wèn)題管理、科學(xué)問(wèn)題管理……
至于經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟的本質(zhì)是什么？就是如何滿(mǎn)足物質(zhì)需要。如何有效滿(mǎn)足人類(lèi)的生存與發(fā)展所產(chǎn)生的物質(zhì)需要，就是經(jīng)濟學(xué)的核心命題，也是必須要解決的問(wèn)題。
……
綜上所述，任何學(xué)科都是解決某一問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。大學(xué)科解決大問(wèn)題，小學(xué)科解決小問(wèn)題。這一問(wèn)題就是相對應學(xué)科的核心問(wèn)題與核心命題。
下面這個(gè)范式流程，是我從第二部分的問(wèn)題解決方法中提煉出來(lái)的，總的來(lái)說(shuō)，對建立一個(gè)新學(xué)科是有啟迪與幫助的，由于還是才研究出來(lái)的成果，不可能很成熟，只有留待以后慢慢完善了。
學(xué)科建立范式流程
順序
方法
相關(guān)內容
1
收集相關(guān)問(wèn)題
什么是學(xué)科？什么是學(xué)科建立學(xué)？學(xué)科建立學(xué)的內容是什么？為什么要成立“學(xué)科建立學(xué)”？成立“學(xué)科建立學(xué)”有什么價(jià)值？成立“學(xué)科建立學(xué)”的條件成熟了嗎？……
2
提出預見(jiàn)性問(wèn)題
由誰(shuí)來(lái)研究“學(xué)科建立學(xué)”？由誰(shuí)出資研究“學(xué)科建立學(xué)”？如何推廣“學(xué)科建立學(xué)”？有出版社愿意出版嗎？考慮自費出版嗎？考慮網(wǎng)絡(luò )版嗎？能不能申請社會(huì )科學(xué)基金？能不能說(shuō)服企業(yè)贊助？……
3
分類(lèi)提煉問(wèn)題
1、學(xué)科建立學(xué)的定義。2、學(xué)科建立學(xué)的價(jià)值。3、學(xué)科建立學(xué)的內容。4、學(xué)科建立學(xué)的研究。5、學(xué)科建立學(xué)的發(fā)展。
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判別過(guò)濾問(wèn)題
命題一：學(xué)科就是關(guān)于某一類(lèi)專(zhuān)門(mén)問(wèn)題的成熟化、系統化、科學(xué)化、范式化解決的學(xué)術(shù)。這是一個(gè)真命題，從詞義、語(yǔ)法、定義各方面來(lái)說(shuō)，都是符合要求的。命題二：學(xué)科建立就是關(guān)于如何正確、高效地解決建立新學(xué)科問(wèn)題的學(xué)科。同樣，是真命題，而且是核心命題，是建立這門(mén)學(xué)科的關(guān)鍵所在，這個(gè)問(wèn)題解決了，其它問(wèn)題都會(huì )迎刃而解。
5
分解構建問(wèn)題
上述命題已經(jīng)非常清晰，無(wú)須解構。
6
分析問(wèn)題
關(guān)鍵詞分析：學(xué)科、建立、正確、高效、
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研究問(wèn)題
研究學(xué)科建立的歷史、現狀與未來(lái)，研究大學(xué)里“學(xué)科建設”的具體情況，研究學(xué)科建設的價(jià)值……
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解決問(wèn)題
根據學(xué)科建立的以往經(jīng)驗，結合實(shí)際情況，總結出一套行之有效的范式流程，提高建立新學(xué)科的效率與成功率。
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檢驗答案
不是我說(shuō)好用它就好用，要用實(shí)踐來(lái)檢驗之。對于這個(gè)范式流程，如果在建立新學(xué)科過(guò)程中，覺(jué)得很有作用，能避免走一些不必要的學(xué)術(shù)彎路，那么就證明這種思路是正確的。如果用起來(lái)，到處都是漏洞，到處都碰，那么，
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時(shí)間檢驗
需要反復多次檢驗。不能說(shuō)一次檢驗好或不好，就簡(jiǎn)單肯定或否定了。一般情況下，只要不是偽命題，多數情況下只須努力完善即可。
在建立“某某學(xué)”之學(xué)科時(shí)，你一定要回答以下幾個(gè)問(wèn)題：
一、“某某”是什么意思？
——你得詳細給出以前常使用“某某”這個(gè)詞的詞義、詞性及詞意。弄不清楚就使用的話(huà)，就是亂用了，常常弄得牛頭不答馬嘴，文不對題。
“某某是什么”中，“某某”非常重要，因為“某某學(xué)”通常都是通過(guò)對“某某”展開(kāi)討論研究的，因此必須著(zhù)重討論。
認識問(wèn)題又可以解構成兩個(gè)問(wèn)題：
1、 定義式認識
——定義是通過(guò)回答“某某是什么”或“某某的本質(zhì)是什么”而得出的解決答案。通過(guò)正確的定義，人們可以快速有效地認識判斷某個(gè)事物是什么或不是什么。雖然這是一條認識的捷徑，但必須了解到，它是有使用范圍限制的，定義只能適用于具體的事物，而不適合于抽象的東西。因此具體的事物即使暫找不到其獨一無(wú)二的本質(zhì)特征，也可以找出其類(lèi)似的共同特征來(lái)進(jìn)行定義，再不濟的話(huà)，還可以通過(guò)對具體事物的外形特征來(lái)對具體事物進(jìn)行定義，如動(dòng)物是可以主動(dòng)活動(dòng)的生物。通過(guò)這種描述試定義也可以對具體事物進(jìn)行認識判斷。而抽象事物就不行了，它沒(méi)有具體的屬性特征，很難把握，從而很難判斷。也就是說(shuō)，在這兩命題中，“某某”必須是名詞。如果是形容詞的話(huà)，則其結構是：形容詞+是什么意思。這是在進(jìn)行字義詞義的解釋了，而不是定義。
2、 原理式認識
也叫做解釋性認識。
1） 為什么+形容詞——為什么美？為什么胖？但不可以這樣：為什么+名詞。對于名詞的原理式認識是下面這種結構。
2） 為什么叫+名詞——為什么叫椅子？是因為它的主要功能是用于坐。這是功能解釋——為什么叫牛？因為大家都習慣把有這種形狀特征的動(dòng)物叫做牛。這是來(lái)歷解說(shuō)。
3） 對于具備科學(xué)原理的機器，可以直接提出原理問(wèn)題：機器名稱(chēng)+原理是什么——鐘的原理是什么？計算機的原理是什么？發(fā)電機的原理是什么……
3、 常識式認識
——適用于常見(jiàn)事物，大家都習慣這樣叫了，都約定俗成了，不需要通過(guò)定義，不需要原理，也可以達到認識的目的。譬如一頭牛，我一看就知道它叫牛，是一頭牛，而無(wú)須拿一本詞典或原理書(shū)來(lái)進(jìn)行對照判斷。利用常識式認識的優(yōu)點(diǎn)是快速高效，缺點(diǎn)是對于少見(jiàn)的或抽象的事物容易產(chǎn)生認識偏差，甚至是錯誤。譬如，我們對魚(yú)的常識是，它是生活在水里的動(dòng)物，因此很容易從字面上判斷鯨魚(yú)也是魚(yú)，這種認識從嚴格意義上來(lái)說(shuō)，是錯誤的。
“某某是什么”還是一個(gè)非常重要的命題。只有真命題才可能繼續討論與研究下去，而對于偽命題來(lái)說(shuō)，是無(wú)法回答的，沒(méi)有討論研究下去的價(jià)值。
再次對“某某是什么”展開(kāi)大討論?；蛘咭?jiàn)下一節《簡(jiǎn)單批判學(xué)》相關(guān)部份。
二、“某某學(xué)”是關(guān)于什么的學(xué)科？
——通常的回答是：某某學(xué)是關(guān)于某某的學(xué)科。雖然這種說(shuō)法說(shuō)不上錯誤，但也不準確。這是一種偷懶的答案。
——事實(shí)上，在建立一門(mén)學(xué)科時(shí)，你一定要想好你欲建立的這門(mén)新學(xué)科究竟要解決一個(gè)什么樣的問(wèn)題，問(wèn)題確定下來(lái)了，內容也就很好解決了。
——（假如一門(mén)舊學(xué)科，無(wú)法正確解決這個(gè)提問(wèn)時(shí)，那么多半是有問(wèn)題的學(xué)科，因為它都不知道自己要干些什么、討論研究些什么，當然更不用說(shuō)解決問(wèn)題了，一個(gè)提示是：要從舊學(xué)科中總結出來(lái)，究竟它想要解決什么問(wèn)題，如果相對比較集中于某個(gè)問(wèn)題，那么這個(gè)問(wèn)題就是它的核心問(wèn)題與核心命題了。如哲學(xué)等。）
——標準答案：某某學(xué)是關(guān)于解決A問(wèn)題的學(xué)科
三、“某某學(xué)”的內容是什么
——圍繞著(zhù)“A問(wèn)題”，會(huì )產(chǎn)生很多相關(guān)問(wèn)題，而這正是“某某學(xué)”所要討論研究的相關(guān)內容。
四、“某某學(xué)”如何發(fā)展
——核心問(wèn)題解決了，并不等于解決了所有問(wèn)題，所以還要對與核心命題有關(guān)聯(lián)的問(wèn)題展開(kāi)討論研究，如果逐一解決了，“某某學(xué)”學(xué)科就得到發(fā)展了。
對于現有的舊學(xué)科或即將建立的新學(xué)科而言，可以做以下的一個(gè)正確判斷：
凡是對上述四個(gè)問(wèn)題不能做出正確而全面回答的學(xué)科，都是有問(wèn)題的學(xué)科，甚至是錯誤的學(xué)科。
正好我在問(wèn)題學(xué)里一再強調的一樣，一門(mén)學(xué)科就是為了解決人的一個(gè)（或多個(gè)）問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。因此必須清楚地看到，學(xué)科建立不是為了好玩、不是為了建立而建立，其根本任務(wù)就是要解決問(wèn)題，而且是人的問(wèn)題，要么是認識的問(wèn)題，要么是思考問(wèn)題，要么是解決問(wèn)題的問(wèn)題。
因此，學(xué)科建立學(xué)表面上是關(guān)于如何建立學(xué)科的學(xué)問(wèn)，實(shí)際上，透過(guò)現象看本質(zhì)，其本質(zhì)就是解決問(wèn)題，解決什么問(wèn)題？怎么說(shuō)呢，打個(gè)比喻說(shuō)，一個(gè)問(wèn)題考慮得相當成熟了，豐收了，就要收割起來(lái)，然后把它放在“知識”的寶庫里，隨時(shí)拿出來(lái)享用。也就是說(shuō)，學(xué)科建立學(xué)解決了人類(lèi)知識如何系統化、規范化的問(wèn)題。
《建筑學(xué)》從字面上來(lái)看，是關(guān)于建筑方面的學(xué)科，但本質(zhì)里，它卻是關(guān)于如何滿(mǎn)足人類(lèi)?。ǖ男枰┑膯?wèn)題的學(xué)科，是圍繞著(zhù)“住的問(wèn)題”而展開(kāi)討論研究的學(xué)科?！ㄋ滓稽c(diǎn)，《住學(xué)》更為合適，這樣我們就明白了，不是關(guān)于建筑的學(xué)科，而是關(guān)于住的問(wèn)題的學(xué)科。
應該建立一門(mén)糧食學(xué)，因為人類(lèi)面臨著(zhù)吃的問(wèn)題，這可是個(gè)大問(wèn)題，是關(guān)系著(zhù)人類(lèi)生死存亡的問(wèn)題?！都Z食學(xué)》的本質(zhì)就是要解決人類(lèi)吃的問(wèn)題的學(xué)科，為什么要吃，什么可以吃，什么方法可以更好地滿(mǎn)足吃的需要，如何吃——通俗一點(diǎn)，《吃學(xué)》更為合適。這樣我們就明白了，不是關(guān)于建筑的學(xué)科，而是關(guān)于住的問(wèn)題的學(xué)科。
現在很多學(xué)科的名稱(chēng)，并不恰當，不能真實(shí)地反映出解決人的某個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)，因此，如果有可能，以后在時(shí)間允許的情況下，可以當一個(gè)規范的整理。
人的所有問(wèn)題，都是圍繞著(zhù)“如何滿(mǎn)足人的生存需要”這個(gè)大問(wèn)題而延伸出來(lái)的。人類(lèi)有非常多的需要，相應地產(chǎn)生非常多的問(wèn)題，這都是要好好解決的，問(wèn)題解決了，需要就基本上得到滿(mǎn)足了，人類(lèi)的生存問(wèn)題解決了，當然可以更好地健康發(fā)展。
因此，與《問(wèn)題學(xué)》相對應的是《需要學(xué)》，人類(lèi)因生存需要而產(chǎn)生問(wèn)題，因解決問(wèn)題而滿(mǎn)足了需要，兩者相輔相成，相得益彰?！缎枰獙W(xué)》其實(shí)已經(jīng)完成了相當大一部分內容，只是還得不斷完善，這是后話(huà)。
在這一節里，我們要清楚地認識到：每一門(mén)學(xué)科的本質(zhì)，都解決某個(gè)問(wèn)題。抓住了這個(gè)本質(zhì)，就能很好地展開(kāi)相應的學(xué)科建設，從而取得很好的效果。
由于“學(xué)科建立學(xué)”對于后面的科學(xué)美學(xué)的建立有相當多的關(guān)聯(lián)，所以還是盡可能地展開(kāi)討論一下。
每一門(mén)學(xué)科，都是一個(gè)問(wèn)題提出及問(wèn)題解答集。
學(xué)科建立學(xué)就是要解決好如何規范建立一門(mén)新學(xué)科的問(wèn)題。
一、什么是學(xué)科？
第一種含義是：學(xué)術(shù)的分類(lèi)。指在整個(gè)科學(xué)體系中學(xué)術(shù)相對獨立，理論相對完整的科學(xué)分支。如自然科學(xué)中的化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)；社會(huì )科學(xué)中的法學(xué)、社會(huì )學(xué)等。
學(xué)科是與知識相聯(lián)系的一個(gè)學(xué)術(shù)概念，是自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)兩大知識系統（也有自然、社會(huì )、人文之三分說(shuō)）內知識子系統的集合概念，學(xué)科是分化的科學(xué)領(lǐng)域，是自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)概念的下位概念。國家標準GB-T13735-92依據學(xué)科研究對象、研究特征、研究方法、學(xué)科的派生來(lái)源、研究目的、目標等五個(gè)方面對學(xué)科進(jìn)行分類(lèi)，分成A自然科學(xué)、B農業(yè)科學(xué)、C醫藥科學(xué)、D工程與技術(shù)科學(xué)、F人文與社會(huì )科學(xué)五個(gè)門(mén)類(lèi)，下設一、二、三級學(xué)科，共有58個(gè)一級學(xué)科。 據統計，當今自然科學(xué)學(xué)科種類(lèi)總計約近萬(wàn)種。
另一種統計(到20世紀80年代)，在中觀(guān)層次上已發(fā)展出約5500門(mén)學(xué)科，其中非交叉學(xué)科為2969門(mén)，交叉科學(xué)學(xué)科總量達2581門(mén)，占全部學(xué)科總數的46.58%。
學(xué)科建立學(xué)里的“學(xué)科”，指的就是這一層意思。
學(xué)科的第二種含義：
指高校教學(xué)、科研等的功能單位，是對高校人才培養、教師教學(xué)、科研業(yè)務(wù)隸屬范圍的相對界定。
它包含三個(gè)要素：一、構成科學(xué)學(xué)術(shù)體系的各個(gè)分支；二、在一定研究領(lǐng)域生成的專(zhuān)門(mén)知識；三、具有從事科學(xué)研究工作的專(zhuān)門(mén)的人員隊伍和設施。
學(xué)科建設方法 1. 成立完善的領(lǐng)導體系。2. 制定好三年規劃，明確階段任務(wù)和目標。
學(xué)科建設中“學(xué)科”的含義側重后者，但與第一個(gè)含義也有關(guān)聯(lián)。
高校的學(xué)科分類(lèi)有多種。
我國目前普通高校的研究生教育和本科教育的學(xué)科劃分均為11大門(mén)類(lèi)（哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農學(xué)、醫學(xué)、管理學(xué)）。
按1997年頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養研究生的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄》，我國高校一級學(xué)科由原來(lái)的72個(gè)增加到88個(gè)，二級學(xué)科（學(xué)科、專(zhuān)業(yè)）由原來(lái)的654種減少到381種。
根據1998年國家教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》，高校本科教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農學(xué)、醫學(xué)、管理學(xué)等11大學(xué)科門(mén)類(lèi)，72個(gè)二級學(xué)科，249個(gè)專(zhuān)業(yè)。學(xué)科是高校的細胞組織。世界上不存在沒(méi)有學(xué)科的高校，高校的各種功能活動(dòng)都是在學(xué)科中展開(kāi)的，離開(kāi)了學(xué)科，不可能有人才培養，不可能有科學(xué)研究，也不可能有社會(huì )服務(wù)。
學(xué)科與科學(xué)有非常密切的關(guān)系?？茖W(xué)自身的規律決定學(xué)科的規律，科學(xué)發(fā)展決定學(xué)科的建設和發(fā)展?？茖W(xué)研究是以問(wèn)題為基礎的，只要有問(wèn)題的地方，就會(huì )有科學(xué)和科學(xué)研究。而學(xué)科是科學(xué)研究發(fā)展成熟的產(chǎn)物，并不是所有的研究領(lǐng)域最后都能發(fā)展成為學(xué)科?？茖W(xué)研究發(fā)展成熟而成為一個(gè)獨立學(xué)科的標志是：必須有獨立的研究?jì)热?、成熟的研究方法、規范的學(xué)科體制。講到學(xué)科體制或學(xué)科制度，其成熟的標志與合理性又體現在二級學(xué)科的劃分、學(xué)術(shù)評價(jià)指標、得到承認的學(xué)術(shù)成果，特別是經(jīng)典性學(xué)術(shù)著(zhù)作以及學(xué)科的歷史（學(xué)術(shù)史）這樣一些規范之上。對于人文社會(huì )科學(xué)，本土化也是學(xué)科成熟的重要標志之一。由此可以看出，學(xué)科以規范化為目標，在時(shí)間上它相對于科學(xué)發(fā)展而言是滯后的，在空間上它相對于科學(xué)研究是不連續的，僅僅是若干科學(xué)研究領(lǐng)域的集合。
長(cháng)期以來(lái)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的概念經(jīng)常被混淆，專(zhuān)業(yè)被等同于 二級學(xué)科。在這種觀(guān)念指導下，高校中必然出現分化過(guò)于綜合的局面，造成學(xué)科之間各自獨立分割，資源不能共享；在人才培養 方面表現出過(guò)于專(zhuān)門(mén)化，知識面不寬；在科研方面也表現出研究 方向狹窄和整體效益低下等等。故而一些名牌大學(xué)不得不采取精簡(jiǎn)、合并專(zhuān)業(yè)的措施，并強化大學(xué)科和學(xué)科群的意識。不少重點(diǎn)大學(xué)在競爭進(jìn)入“211工程”時(shí)，才感受到盡管過(guò)去幾年中橫向課題增多了，但科研力量相對分散乃至個(gè)體化，而大項目、高 水平研究的實(shí)力、學(xué)科的總體優(yōu)勢也隨之削弱了?，F在各類(lèi)型的 大學(xué)都在搞學(xué)科建設，無(wú)疑是對一段時(shí)期內學(xué)校發(fā)展的總結和反思。
上面的答案是常規的答案。但從問(wèn)題學(xué)出發(fā)，我對學(xué)科的定義看法是：學(xué)科就是關(guān)于某一類(lèi)已經(jīng)可以進(jìn)行成熟化、系統化、科學(xué)化、規范化解決專(zhuān)門(mén)問(wèn)題的學(xué)術(shù)。
獨立的標志不只局限于只取了一個(gè)名字，更重要的是看解決這類(lèi)問(wèn)題的方法是不是做到了成熟化、系統化、科學(xué)化和規范化。
二、什么是學(xué)科建立學(xué)？
學(xué)科建立學(xué)是關(guān)于如何系統地、規范地建立新學(xué)科的學(xué)科。
學(xué)科包含兩個(gè)方面的意思。
其一，學(xué)科是一種知識體系。不同的學(xué)科就是不同的知識體系。學(xué)科的發(fā)展不僅意味著(zhù)知識的發(fā)現與創(chuàng )新，而且意味著(zhù)知識的系統化。
其二，學(xué)科是一種學(xué)術(shù)制度。它是以分科研究的制度安排來(lái)追求知識。
學(xué)科的建構過(guò)程是學(xué)科從知識體系轉化為學(xué)術(shù)制度的過(guò)程。
三、學(xué)科建立學(xué)有沒(méi)有現實(shí)價(jià)值？
有，我們在工作生活當中，總會(huì )不斷出現新問(wèn)題，這時(shí)候就得不斷解決問(wèn)題，當問(wèn)題解決了，解決問(wèn)題的方案具有普遍性的啟迪意義時(shí)，就說(shuō)明可以新的學(xué)科了，因此，隨著(zhù)人類(lèi)知識的不斷積累，新的學(xué)科會(huì )不斷涌現。對此，學(xué)科建立學(xué)具有重要的指導意義，它會(huì )指導新的學(xué)科進(jìn)行什么樣的方式進(jìn)行操作，才能迅速地、科學(xué)地、合理地、規范地建立起一門(mén)有用的新學(xué)科。
而且，現有的學(xué)科相當一部分是建立在不規范基礎上的，因此出現很多混亂的情況，尤其是人文學(xué)科，如哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)，對于哲學(xué)是什么，美是什么，文藝是什么這些最基本的概念還沒(méi)有弄清楚，因此，學(xué)科建立學(xué)也有助于這些學(xué)科進(jìn)行重新的整理，從而成為規范化、體系化、科學(xué)化的學(xué)科。問(wèn)題解決了，原理弄清楚了，難道還不是科學(xué)學(xué)科嗎？
由此可見(jiàn)，學(xué)科建立學(xué)具有重大的學(xué)術(shù)意義。
四、新學(xué)科成熟的標志是什么？
1）有明確的研究對象。核心概念是清楚的。
2）形成穩定的研究隊伍，形成學(xué)術(shù)共同體。比如有自己的學(xué)會(huì )、研究會(huì )，有公開(kāi)發(fā)行的學(xué)術(shù)刊物作為陣地。
3）有卓越的研究成果。包括理論框架，代表性的著(zhù)作。
4）形成若干學(xué)術(shù)派別，有特色研究。
總體特征是：具有穩定性（基本概念、概念間的關(guān)系、約定的話(huà)語(yǔ)體系等）、統一性（體現理性的原則：不矛盾原則）和優(yōu)美（開(kāi)放與自組織性self-regulation或稱(chēng)為再生性reorganization）。(Stability , integrity and beauty)。
五、新學(xué)科建立過(guò)程中會(huì )遇到哪些阻力。
1、傳統學(xué)科的阻力：
學(xué)科的建構是一個(gè)制度化的過(guò)程，學(xué)科建構的的背后有著(zhù)復雜的利益和權力關(guān)系。學(xué)科一旦建立，不但框定了某種精神領(lǐng)地，而且學(xué)科本身也逐漸自我穩固。這時(shí)，我們說(shuō)學(xué)科形成了自己的學(xué)術(shù)傳統。學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統一旦形成，對于從事該學(xué)科的學(xué)者將會(huì )產(chǎn)生強大的影響力。它通過(guò)學(xué)科規訓指導學(xué)生，把學(xué)生羅致進(jìn)那個(gè)認識世界的特定觀(guān)點(diǎn)中，并又由他們來(lái)傳播那個(gè)觀(guān)點(diǎn)。學(xué)派、研究范式、學(xué)術(shù)規范都是基于學(xué)科產(chǎn)生的。如果說(shuō)學(xué)科的演化是制度建構的過(guò)程，那么對現有學(xué)科的挑戰就是一個(gè)制度解構的過(guò)程。要改變這個(gè)學(xué)科劃分，試圖創(chuàng )造一種新的學(xué)科結構，必然要對已建立的正統觀(guān)念發(fā)起挑戰，這種沖突會(huì )造成對個(gè)人地位的潛在威脅。實(shí)際上，學(xué)術(shù)之爭的背后是權力之爭。有些挑戰成功了，產(chǎn)生了新的學(xué)科結構，但大部分挑戰不會(huì )成功，因為傳統的力量太強大了。
可以說(shuō)，學(xué)科、知識、權力是同構的，它們之間具有一定的共生關(guān)系。亨利·A.吉羅克斯對語(yǔ)言、知識、權力之間共生關(guān)系的論述同樣適用于學(xué)科、知識、權力。如其所言，“舊的理論往往會(huì )通過(guò)使用特殊的語(yǔ)言形式，來(lái)形成知識和社會(huì )關(guān)系，并由此派生出特殊的權力關(guān)系。而新的理論往往提供了新的語(yǔ)言表述方式。新的語(yǔ)言表述方式反映了思維的巨大變化。新的語(yǔ)言表述方式和新的思維方式一般來(lái)說(shuō)讓人感到不舒服、感到不習慣，因為它對傳統提出一些有挑釁意味的問(wèn)題，顛覆傳統的知識和社會(huì )關(guān)系，質(zhì)疑特殊的權力關(guān)系。”要挑戰占統治地位的知識體系和社會(huì )關(guān)系，也就是打破這種學(xué)科界限。
一門(mén)學(xué)科要得到發(fā)展必須具有兩個(gè)條件：一個(gè)是人的問(wèn)題，一個(gè)是資金的問(wèn)題。前者是指一門(mén)學(xué)科要得到發(fā)展需要有知識的探索者、知識的傳播者以及學(xué)術(shù)薪火的承接人。也就是說(shuō)，一門(mén)學(xué)科需要持續不斷地補充研究人員以提供新知識；需要補充訓練有素的教師隊伍來(lái)引導下一代學(xué)生；需要學(xué)生源源不斷地加入。后者是指一門(mén)學(xué)科要發(fā)展必須能從社會(huì )得到足夠的經(jīng)費支持。事實(shí)上，若不能維持資助者的支持就會(huì )導致學(xué)科的衰落，最后就會(huì )被某一擴張性的學(xué)科所吞食。如我國的社會(huì )學(xué)在建國后不久由于得不到資助者的支持，為歷史唯物主義所取代，直到20世紀80年代之后才得到恢復。我們認為，學(xué)科的發(fā)展需要考慮資助者的胃口，但這又是與學(xué)術(shù)自由精神相悖的。這需要在兩者之間找到一個(gè)均衡點(diǎn)，把握一個(gè)度。我們知道，學(xué)科發(fā)展最大的資助者應該是政府。在國外，除政府之外，還有勢力強大的基金會(huì )。接受它們的資助必須放棄部分自由。
判斷一門(mén)學(xué)科的合法性主要有兩個(gè)方面的依據。
其一是內在的合法性。學(xué)科內在合法性主要指學(xué)術(shù)性標準，即學(xué)者在態(tài)度上不出于功利目標追求學(xué)術(shù)、在治學(xué)方法上基于學(xué)術(shù)界公認的有效方法。
其二是外在的合法性。學(xué)科外在的合法性主要指實(shí)踐性標準，即學(xué)科要能滿(mǎn)足社會(huì )的某種需要。
與此相關(guān)的一個(gè)問(wèn)題是判斷一個(gè)學(xué)科成熟的標志是什么。我們認為學(xué)科成熟的標志也有兩個(gè)方面：
一是內在標志，即一個(gè)成熟的學(xué)科必須有明確的學(xué)科主題或者說(shuō)研究對象以及卓有成效的研究方法；
一是外在標志，即一個(gè)成熟的學(xué)科必須要進(jìn)入大學(xué)課程、有學(xué)位授予點(diǎn)、有全國性的研究組織以及有學(xué)術(shù)期刊。
只有同時(shí)滿(mǎn)足內外兩個(gè)條件，才是成熟的學(xué)科。
我在前面說(shuō)過(guò)，一門(mén)學(xué)科就是解決一個(gè)問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，一個(gè)問(wèn)題也可以發(fā)展成一門(mén)學(xué)科。那么有人說(shuō)了，世界上存在著(zhù)無(wú)數的問(wèn)題，是不是可以建立無(wú)數個(gè)學(xué)科呀？理論上是可以的，但是必須知道，人類(lèi)的精力總是有限的，要把有限的精力放在如何解決關(guān)鍵問(wèn)題、重要問(wèn)題、主要問(wèn)題上，對于一般問(wèn)題、次要問(wèn)題可以先放一放，等到相對成熟了再來(lái)考慮建立。而那些很小的問(wèn)題，譬如“如何把手洗干凈”的問(wèn)題，由于其相關(guān)內容太少，也很容易解決，所以就沒(méi)有必要考慮建立新學(xué)科了。
所以，對于那些具有重要意義的重大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題、主要問(wèn)題，才應該考慮或者說(shuō)有必要建立新的學(xué)科。
從人的物質(zhì)需要與精神需要來(lái)說(shuō)，問(wèn)題學(xué)下面又可以分為物質(zhì)問(wèn)題和精神問(wèn)題。
物質(zhì)問(wèn)題的研究對象很好確定，因為物質(zhì)是客觀(guān)存在的，譬如，建筑學(xué)是研究建筑的學(xué)科，生物學(xué)是研究生物的學(xué)科，等等。
而精神問(wèn)題的研究對象則不好界定了，人的精神具有不確定性，從而增加了這類(lèi)學(xué)科的研究難度，目前處于困境的學(xué)科，譬如哲學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)學(xué)，就基本上屬于這類(lèi)學(xué)科。
這也從側面印證了《學(xué)科建立學(xué)》的重要性，建立好了這門(mén)學(xué)科，對新學(xué)科甚至舊學(xué)科的科學(xué)化、規范化、系統化發(fā)展都會(huì )有非常大的幫助。
它的三大任務(wù)：
1） 建設好自身。
2） 指導新學(xué)科建立發(fā)展。
3） 梳理厘清原有舊學(xué)科。
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