對歷史現象的理解，實(shí)際要求是明確史實(shí)的基本含義、與其相關(guān)史實(shí)的具體關(guān)系以及它的歷史發(fā)展過(guò)程中所處的地位，進(jìn)而掌握某具體史實(shí)的基本概念。理解的要素，首先是立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。
例 1 什么是古代的賦稅？
春秋前，君主除從農民耕種土地直接取得產(chǎn)物外，還從臣屬處取得勞役和實(shí)物貢納，這是賦稅的起源。春秋時(shí)，按人丁向臣屬征收軍役和軍需品稱(chēng)“賦”，按田畝對臣屬土地征收財物稱(chēng)“稅”。以后，以土地為課征對象的稱(chēng)田賦，以戶(hù)、丁、資財為課征對象的稱(chēng)稅。明朝一條鞭法，將人丁力役部分攤入田賦，賦稅逐漸歸并。清朝攤丁入畝后，賦稅實(shí)際指田賦。
例 2 怎樣理解蒙古族是統一多民族國家的重要成員。
(1) 蒙古的興起和統一；
蒙古曾是突厥統治下的一個(gè)部族的分支，原居也是古納河的東部，后逐漸散布到廣大蒙古高原。12 世紀，成吉思汗統一蒙古各部，與西遼、西夏、金、南宋、大理、吐蕃共為中國境內的七個(gè)分裂政權。
(2) 元朝建立和統一中國：
蒙古西征：滅西夏、降服畏兀兒、吐蕃。
蒙古南下：滅金、占大理、滅南宋。
忽必烈建立元朝統一中國，這是第一個(gè)入主中原的少數民族政權。
(3) 蒙古各部的分裂：
元亡后，明朝將蒙古高原東部成吉思汗后裔各部稱(chēng)為韃靼，將蒙古高原西部和阿爾泰山一帶的蒙古各部稱(chēng)為瓦剌。
瓦剌首領(lǐng)也先曾短期統一蒙古各部，其死后，各部又分裂了。
韃靼出兵征服瓦剌迫其西遷，統一了蒙古各部。
16 世紀前期，蒙古各部重又分裂。
(4) 清朝統一內外蒙古：
17 世紀初，瓦剌分為準噶爾、和碩特、土爾扈特、杜爾伯特四部。 70 年代后，準噶爾部實(shí)際控制了另外三部（土爾扈特西遷今伏爾加河下游），又入侵漠不北蒙古三部土謝圖汗、車(chē)臣汗和札薩克圖汗，三部南遷漠南（今內蒙古）向清朝求援。當準噶爾部進(jìn)擾早已歸屬清朝的漠南蒙古時(shí)，康熙下令親征，收復蒙古高原，漠北蒙古三部回遷，內外蒙古統一于清朝。
(5) 蒙古族信奉喇嘛教黃教：
16 世紀初，韃靼首領(lǐng)俺答汗占領(lǐng)青海時(shí)，該地區流傳的喇嘛教就傳入蒙古，俺答汗尊喇嘛教黃教創(chuàng )始人宗喀巴三傳弟子為達賴(lài)喇嘛（三世），喇嘛教黃教在蒙古廣為傳播。此后，俺答汗的曾孫被立為四世達賴(lài)，由他派往蒙古主持教務(wù)的大喇嘛，成為蒙古活佛。
例 3 怎樣理解古代中國統一與分裂局面交替出現的現象。
統一，指國家之間或政權之間、一個(gè)國家或一個(gè)政權內部在政治上的一致，集中結合為一個(gè)整體。主要標準是政治上的服從和一致。
分裂，指統一政權解體分為多個(gè)互不統屬的政權，或原屬于該政權的一部分脫離、獨立。
我國古代歷經(jīng)了秦、西晉、隋唐、元明清時(shí)期的四次統一，經(jīng)歷了先秦、三國、十六國及南北朝、五代十國和遼宋夏金等分裂時(shí)期。
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