孔丘是中國人假惡丑永遠的典范 黎 鳴
尊孔的中國人真是一幫無(wú)道、無(wú)德、無(wú)知、無(wú)能、無(wú)用、無(wú)恥，從而永遠不懂得講理的非常沒(méi)有希望的一群。他們公然贊美永遠堅持“人人不平等”的“假惡丑”的孔丘及其儒家，卻對于堅持“人人平等”的“真善美”的老子一無(wú)所知，如此對于“人人平等”的真理信念沒(méi)有半點(diǎn)“感覺(jué)”的中國人確實(shí)應該盡早從世界上消失，他們活在世界上確實(shí)是非常地多余，毫無(wú)人性生命的意義和價(jià)值，就像他們的“孔圣人”，原本就是一個(gè)百分之百的“孔剩人”——“多余人”一樣；從而才可能讓真正要求“人人平等”的中國人盡早地站立起來(lái)。中國人之中并不是沒(méi)有要求“人人平等”的“人”，而是完全被尊孔讀經(jīng)學(xué)儒的堅持“假惡丑”的甘心情愿“人人不平等”的中國人給掩蓋屏蔽了。其中被屏蔽的第一人，即是偉大的老子，那個(gè)為全人類(lèi)留下了“人人平等”的“玄同”思想和“人人自由”的“玄德”思想，以及最先進(jìn)的“全息邏輯”和“老子宇宙定律”思想的偉大論述的《道德經(jīng)》的老子。
中國文人們一談到中國文化，首先想到的即是孔丘，而且是孔丘在《論語(yǔ)》之中的左一段右一段表面光鮮的（“子曰”式）“語(yǔ)錄”，中國文人們全都喪失了自己真正可能理解和辨別文明的腦袋，所以才會(huì )把這些表面光鮮的“語(yǔ)錄”即當作了中國“文化”的“精華”。殊不知，正是大量這些完全建立在“人人永遠不平等”的基礎之上的所謂孔丘的“文化”的“精華”，徹底地埋葬了中國人自身文明的希望和前途。中國人因此而喪失了建立自己的“哲學(xué)”思想的可能，并因此而喪失了建立自己的“科學(xué)”系統的可能，更因此而喪失了建立自己的“平等”、“民主”、“自由”的正確的人類(lèi)文明價(jià)值觀(guān)的可能，總之，中國人因此而永遠地喪失了自己的追求“真、善、美”的“文化”和“文明”的一切的可能。我真是非常非常地遺憾，我的同胞們之中居然會(huì )具有如此許多心甘情愿地接受“人人永遠不平等”的“文化”和“歷史”，而且還始終“津津樂(lè )道”他們的“孔顏人格”的人們，這算什么“人格”??？這是完全喪失了“人人平等”的“人性”的徹底失智的奴性的“人格”呀！
為什么竟然會(huì )如此？就因為中國人太把孔丘的那一套毫無(wú)文明價(jià)值的所謂“語(yǔ)錄”，完全盲目地當作了自己“文化”的“精華”呀。然而，這究竟是一些什么樣的“文化”的“精華”呢？真正認真地進(jìn)行全面系統的分析，我們才會(huì )發(fā)現，原來(lái)孔丘及其儒家實(shí)際上是為我們中國人建立了一套非常頑固、非常卑鄙、非常沒(méi)有（人人平等的）人性、非常沒(méi)有（人人自律的）人格、非常沒(méi)有（人人自由的）人品的“禮樂(lè )主義”的“價(jià)值觀(guān)”，也就是孔丘及其徒子徒孫們時(shí)時(shí)刻刻都吊在嘴頭上的“親親尊尊”、“君君臣臣父父子子”之類(lèi)的“語(yǔ)錄”所表達的（完全非人的）“價(jià)值觀(guān)”。
我現在可以告訴我所有親愛(ài)的同胞，孔丘及其儒家的這套純粹“禮樂(lè )主義”的“價(jià)值觀(guān)”，實(shí)質(zhì)上卻是外面裹上了“蜜糖”，而內里裝滿(mǎn)了完全“非人”的“假惡丑”的動(dòng)物性、螞蟻蜜蜂性、家畜家禽家奴性的“毒藥”的“價(jià)值觀(guān)”，我具體歸納其為“親親尊尊長(cháng)長(cháng)”。說(shuō)得詳細一點(diǎn)，即是“親其所親，尊其所尊，長(cháng)其所長(cháng)”。其中的“親”、“尊”、“長(cháng)”完全是由（人人不平等的）“天命”所定，說(shuō)得更清楚一點(diǎn)，就是中國人永遠“聽(tīng)天由命”，這個(gè)“天”還更是充滿(mǎn)了人人永遠不平等的等級“血統論”的“天”。
“親”好說(shuō)，自己的父親、母親、兄弟姐妹、兒子女兒，等等等等，這是“天命”的“血統”；“尊”，就是當下的“君主”，不管你承認也罷，不承認也罷，他就是“天命”所歸的并且還始終保持了他家的“血統”的“君主”；“長(cháng)”，就是當下的“長(cháng)官”，也包括一般的“年長(cháng)”者，他們就是“天命”所歸的同樣也保持了他們家里的“血統”的“長(cháng)官”。親其所親，尊其所尊，長(cháng)其所長(cháng)，說(shuō)白了，就是永遠“親”血統，永遠“尊”當下（血統）的君主，永遠“長(cháng)”當下（血統）的長(cháng)官，至于所有其他絕大多數的中國人自己呢？全都應該永遠地忘記他們自己也是“人”，此即孔丘所謂的“修己安人”。這就是中國人自從“尊孔讀經(jīng)學(xué)儒”以來(lái)，全都只能，且不得不能終生遵行的全部所謂的（毫無(wú)人性?xún)r(jià)值的）“價(jià)值追求”。實(shí)際上，大家完全可以看得出來(lái)，這實(shí)際上是完全地無(wú)所追求。更說(shuō)白了，中國人活一輩子，全都只有“聽(tīng)天由命”，而且剛從娘肚子一落地開(kāi)始，就得乖乖地認命，更有“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”的中國人的永遠的“諺語(yǔ)”。對于中國人來(lái)說(shuō)，什么“真”的信仰，什么“善”的求知，什么“美”的創(chuàng )造，在孔丘及儒家的“禮樂(lè )主義”的“親親尊尊長(cháng)長(cháng)”的價(jià)值觀(guān)之中，是絕對地不存在的。說(shuō)白了，這就是所有中國人生生世世永遠（不可能具有“人人平等”希望）的命運。
按說(shuō)，僅僅“親親尊尊長(cháng)長(cháng)”如此毫無(wú)任何人類(lèi)精神價(jià)值追求的“價(jià)值觀(guān)”，只要稍微有一點(diǎn)點(diǎn)“頭腦”的人們，都是不會(huì )完全接受的，可是事實(shí)上是，兩千多年來(lái)的中國人就是全都“心悅誠服”、“心甘情愿”地接受了，不僅接受了，而且還非常地崇拜、非常地贊美、非常地虔誠。這究竟是因為什么呢？這全都是因為中國人對于孔丘的教導、教誨、教育的崇拜、贊美和心悅誠服的完全“盲目”啊，而且還根本都是完全喪失了自己的作為“人”的頭腦的極端崇拜、極端贊美和極端心悅誠服的“盲目”呀。然而孔丘及其儒家究竟是運用了什么“竅門(mén)”，來(lái)教導、教誨和教育中國人而使之完全變得“盲目”的呢？
我來(lái)告訴我親愛(ài)的同胞們，他們運用的完全都只有“假惡丑”呀！只不過(guò)，孔丘的“假”閃著(zhù)“金光”，孔丘的“惡”充滿(mǎn)了“偽善”，孔丘的“丑”裹上了一層“仁者愛(ài)人”的“美”的甜蜜的外衣??！然而實(shí)質(zhì)上孔丘的所言、所作、所為的全部宗旨、核心、根本，全都只在為維護他心中的（人人永遠不平等的）“禮樂(lè )”的永恒啦。只有兩千多年來(lái)的大量中國的傻瓜們才會(huì )完全都看不出孔丘的“壞心腸”啊，甚至直到了今天，大量的中國傻子們還在不斷地繼續要求“尊孔”??！世界上有像中國人這樣完全喪失了自己的腦袋的“盲目”的大傻瓜們嗎？真是世界上極其罕見(jiàn)啊?？墒沁@種世界上極其罕見(jiàn)的完全“盲目”的事情，就正是發(fā)生在了巨大的中國之中的如同砂粒一般眾多的中國人的身上啊。
為什么說(shuō)孔丘的“假”閃著(zhù)金光？孔丘公然要求中國人為了“親”、為了“尊”、為了“長(cháng)”，說(shuō)話(huà)必須永遠做到“隱”、“諱”、“畏”，如此的“隱”、“諱”、“畏”不是公然作“假”是什么？然而他所要求的“親”、“尊”、“長(cháng)”卻全都是當下“閃”著(zhù)“金光”的“血統”、“尊貴”、“威嚴”的永遠都不可能接近“人人平等”半步的絕對騙人的“偽裝”??！
為什么說(shuō)孔丘的“惡”裝滿(mǎn)了“偽善”？孔丘其實(shí)是一個(gè)為了達到自己的目的而決不吝惜殺人的人，孔丘在真實(shí)的歷史之中至少有兩次“殺人”的記錄，一次是因為“忌妒”而殺人（少正卯），另一次是為了“威嚴”而殺人（齊優(yōu)），而且殺人的手段都非常堅決、非常殘忍，殺少正卯迫不及待，殺齊優(yōu)則讓他的尸體身首異處，分門(mén)而出。然而孔丘卻裝著(zhù)似乎是非常關(guān)心人的樣子。仔細地分析，他的兩個(gè)最著(zhù)名的弟子，子路與顏回，實(shí)際上也是被他的“教育”所害死的呀。子路被他“教育”得喪失了最起碼對于善惡的辨別能力，而顏回則被他教育得喪失了自己最起碼做人的勇氣，他永遠都只能亦步亦趨地跟隨孔丘，成了孔丘的應聲蟲(chóng)。兩人的死，子路死于前后失據，不知其可；顏回則死于喪失了最起碼的求生的能力，既窮且病。實(shí)際上，子路是死于“盲目”，顏回是死于“窮病”，全都是死于“愚昧”呀！
為什么說(shuō)孔丘“丑”，然而卻裹上了“仁者愛(ài)人”的貌似“美”的外衣？嚴格地講，不講真理、規律、邏輯的人，全都必然會(huì )在生活之中“露丑”，因為孔丘根本就不具備這所有的一切，所以事實(shí)上，在《論語(yǔ)》之中孔丘經(jīng)?！奥冻蟆?。例如孔丘就經(jīng)常在子路的直白的質(zhì)問(wèn)之下許多次地“露丑”，這樣的例子太多，我都不想在這里說(shuō)了，有興趣的人們自己去看吧。只有完全喪失了大腦的蠢人，才會(huì )連孔丘的這些最明顯的“假惡丑”都給予否認。
與孔丘相反，老子，嚴格地講是老子的《道德經(jīng)》，充滿(mǎn)了“真善美”。簡(jiǎn)言之，老子的道真，寶善，德美，老子的“玄同”至真，老子的“玄德”至美，在至真、至美情境之下的“三寶”則表達了“至善”。中國人啊，我親愛(ài)的同胞們啦，認真地閱讀老子的《道德經(jīng)》吧，你們的未來(lái)，包括全人類(lèi)的未來(lái)，全都在老子的《道德經(jīng)》之中導引出了全方位的、“全息的”的方法指南啦。關(guān)于這一點(diǎn)，請繼續閱讀我后面的文章和著(zhù)作。（2013,6,14.）
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