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浮長(cháng)川而忘反,思綿綿而增慕 -賞經(jīng)鼎《洛神賦》

遠而望之,皎若太陽(yáng)升朝霞;

迫而察之,灼若芙蕖出淥波。

-曹植《洛神賦》

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       這塊原石似煙靄云霧,和古樸韻味的黃自然?交融似落霞云水,中間藍若隱若現,儼然縹緲無(wú)邊的天空之境。

      能夠在這這方寸之上雕琢出《洛神賦》的長(cháng)篇史詩(shī)與畫(huà)卷,的確是一種挑戰。我們先來(lái)看一下曹植的《洛神賦》與顧愷之的《洛神賦圖》

↑趙孟頫47歲書(shū)寫(xiě)的《洛神賦》全文?

       《洛神賦》是曹植久負盛名的代表作,最初見(jiàn)于蕭統《文選》。據序稱(chēng),此賦系曹植于黃初三年(222)入朝后歸濟洛川,因感宋玉對楚王說(shuō)神女之事而作。全文共984字,詞藻華麗而不浮躁。有評論說(shuō)他繼承了兩漢以來(lái)抒情小賦的傳統,又吸收楚辭的浪漫主義精神,為辭賦的發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。曹植他天賦異稟,博聞強記,十歲左右便能撰寫(xiě)詩(shī)賦,頗得曹操及其幕僚的贊賞。

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     ↑北京故宮甲本《洛神賦圖》

      《洛神賦圖》取材于《洛神賦》一文,但遺憾的是顧愷之的《洛神賦圖》由于年代久遠已經(jīng)佚失,現存均為宋代摹本,其中較重要的摹本分別藏于北京故宮博物院和遼寧省博物館。
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↑遼寧省博物館北宋摹本 《洛神賦圖》

       我們回到雕刻師的世界,首先分析原石

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       材料黃藍和棉絮相互交織,側邊還有道長(cháng)裂,裂在邊緣,可以通過(guò)雕刻處理掉;一些些白棉比較潤,有一定的創(chuàng )作價(jià)值。且似煙靄云霧,和古樸韻味的黃色自然交融似落霞云水,中間藍若隱若現,儼然縹緲無(wú)邊的天空之境。

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       原石自身唯美絢爛的夢(mèng)幻效果,正如三國八斗之才曹植途經(jīng)洛水,夢(mèng)遇絕美洛神的那般奇妙仙境。
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      雕刻師選取顧愷之畫(huà)作中的一幕,將材料黃俏為金光云彩,白為洛水流霧、天邊云霧,藍為天空。日既西頃,云蒸霞蔚,煙波浩渺的洛水之上。

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      ?文魚(yú)警衛保護著(zhù)洛神,六龍齊頭并進(jìn)、駕著(zhù)云車(chē)帶她遠走,雖然洛神漸行漸遠,徒留曹植在河畔上“遺情想像,顧望懷愁!”

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      雕刻時(shí)既要保留顏色,淡棉化裂,也要在受料型尺寸局限下呈現恢弘場(chǎng)景,以微雕技法雕刻畫(huà)面細節,如芝麻粒的人臉、扇子等,拋光和噴砂區分進(jìn)一步體現工藝和空間秩序。

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      背書(shū)曹植《洛神賦》片段:

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       “體迅飛鳧,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵。動(dòng)無(wú)常則,若危若安;進(jìn)止難期,若往若還。轉眄流精,光潤玉顏。含辭未吐,氣若幽蘭?!?/span>

?(文中圖片由經(jīng)鼎玉文化授權使用,謹此致謝)

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