文化傳統《孔子家語(yǔ)》微學(xué)習101
作者：楊朝明；導讀：文傳君
【導讀】
本篇記述了孔子觀(guān)看鄉飲酒禮后，而推知以仁義德政為核心的王道很容易推行，因為鄉飲酒禮的儀節中蘊涵著(zhù)五條禮義，即“貴賤既明，降（?。⒓缺?，和樂(lè )而不流，弟長(cháng)而無(wú)遺，安燕而不亂”。此事又見(jiàn)于《禮記·鄉飲酒義》和《荀子·樂(lè )論》而文字稍異?！抖Y記·鄉飲酒義》孔疏謂鄉飲酒“凡有四事：一則三年賓賢能，二則鄉大夫飲國中賢者，三則州長(cháng)習射飲酒也，四則黨正蠟祭飲酒?？偠灾?，皆謂之鄉飲酒”?！多l飲酒義》還提到了“致尊讓”、“致絜”、“致敬”，又說(shuō)“民知尊長(cháng)養老，而后乃能入孝悌；民入孝悌，出尊長(cháng)養老，而后成教；教成而后國可安也”?！渡淞x》說(shuō)：“鄉飲酒之禮者，所以明長(cháng)幼之序也?！苯钥膳c本篇所述五條禮義相互發(fā)明。
國政的大治，體現在方方面面，于鄉飲酒禮就可見(jiàn)一斑。美酒飲之以禮，有節有度，有位有序，樂(lè )舞以和，對當今的酒文化也有及其重要的借鑒意義。
【家語(yǔ)原文】
孔子曰：“吾觀(guān)于鄉，而知王道之易易也。主人親速賓及介，而眾賓從之，至于正門(mén)之外，主人拜賓及介，而眾賓自入，貴賤之義別矣。三揖至于階，三讓?zhuān)再e升。拜至，獻，酬，辭讓之節繁。及介升，則省矣。至于眾賓，升而受爵，坐祭，立飲，不酢而降，隆殺（shài）之義辨矣。工入，升歌三終，主人獻賓。笙入三終，主人又獻之。間歌三終，合樂(lè )三闋，工告樂(lè )備而遂出。一人揚觶，乃立司正。焉知其能和樂(lè )而不流也。賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，賓少長(cháng)以齒，終于沃洗者。焉知其能弟長(cháng)而無(wú)遺矣。降，脫屨（jù），升坐，修爵無(wú)算。飲酒之節，旰（gàn）不廢朝，暮不廢夕。賓出，主人迎送，節文終遂。焉知其能安燕而不亂也。貴賤既明，降殺既辨，和樂(lè )而不流，弟長(cháng)而無(wú)遺，安燕而不亂。此五者，足以正身安國矣，彼國安而天下安矣。故曰：‘吾觀(guān)于鄉，而知王道之易易也?！?/span>
【白話(huà)通解】
孔子說(shuō)：“我看了鄉飲酒禮，就知道王道是很容易推行的。
行禮之前，主人親往主賓和副賓的家里邀請，而其他從賓則跟隨而來(lái)。到了主人家的正門(mén)外，主人拜迎主賓和副賓，然后揖請從賓入內。這樣尊貴和卑賤就區別開(kāi)了。
主人和主賓彼此三揖而至堂階前；相互三讓?zhuān)缓笾魅讼壬龞|階，主賓升自西階；主人又在堂上拜迎主賓的到來(lái)，主賓答拜；主人酌酒獻給主賓，主賓飲畢，酌酒回敬主人；然后主人再先自飲，再酌酒勸主賓飲用，彼此謝辭謙讓的禮節相當繁縟。及至主人與副賓相互揖讓升堂，禮節就減省了很多。
至于從賓，只是登階接受主人的獻酒，坐著(zhù)祭酒，站著(zhù)喝酒，而不必酌酒回敬主人。而禮節的隆重與減等就分得很清楚了。樂(lè )正領(lǐng)著(zhù)樂(lè )工進(jìn)來(lái)，在堂上演唱了三首歌，主人獻酒給他們；吹笙的樂(lè )工在堂下演奏三首樂(lè )曲，主人獻酒給他們；然后堂上和堂下的樂(lè )工相互交替地一吹一唱，各演出三首詩(shī)歌，最后一吹一唱地合起來(lái)同時(shí)相和演出，各自三首，于是樂(lè )正報告音樂(lè )已經(jīng)齊備就帶領(lǐng)樂(lè )工退下堂去。這時(shí)主人的一個(gè)下屬舉起酒杯以示大家可以飲酒了，大家便推舉一人為司正監禮。
由此可知，鄉飲酒禮能使人和諧歡樂(lè )而不放肆。主賓先自飲，然后勸主人飲酒，主人先飲以勸副賓飲，副賓自飲來(lái)勸從賓飲，從賓則按年齡大小依次飲酒，直至負責盥洗的人為止，都有酒喝。
由此可知，鄉飲酒禮時(shí)不論年齡大小都不會(huì )遺漏。接著(zhù)，大家都走下堂來(lái)，脫掉鞋子，然后再登堂就坐，彼此敬酒，不計杯數。飲酒的限度是早上不至耽誤早朝，晚上不至耽誤晚朝。飲酒結束，賓客離去，主人要拜送，至此禮儀就全部完成了。
由此可知，鄉飲酒禮能夠使大家安樂(lè )而不失禮，地位的尊貴和卑賤分明了，禮節的隆重和減省區別了，和諧歡樂(lè )而不放肆，老少都不遺漏，安樂(lè )而不失禮。有了這五個(gè)方面，就足以修正身心而安定國家了，國家安定，天下也就安定了。因此我說(shuō)：“我觀(guān)看了鄉飲酒禮，就知道王道的推行是很容易的?！?/span>
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