讀完譯林版《蒙田隨筆全集-上卷》。從05年底開(kāi)始看到現在才看完，好像是分三次集中看完?！毒幷叩脑?huà)》最后說(shuō)：“這是蒙田隨筆的第一個(gè)全譯本，參與該書(shū)的譯者都是研究和翻譯法國文學(xué)富有經(jīng)驗的學(xué)者，為譯出蒙田隨筆特有的思想火花和語(yǔ)言魅力，各位譯者都作出了巨大的努力，翻譯態(tài)度是極為認真的，讀者可以從中真實(shí)地窺見(jiàn)到蒙田的思想、風(fēng)格及他所生活的時(shí)代的風(fēng)俗民情。”看完上卷我的感覺(jué)是對于16世紀的法國和歐洲有點(diǎn)水土不服。不過(guò)蒙田在開(kāi)篇《致讀者》中的第一句話(huà)是不錯的：“讀者，這是一本真誠的書(shū)。”
P5人是極其虛榮和反復無(wú)常的。對人很難作出固定不變和千篇一律的評價(jià)。
P7傷感從來(lái)是一種有害而荒唐、怯懦而卑鄙的情感。
P10小悲則言，大悲則靜?！?
P31只要可能，我活著(zhù)時(shí)沒(méi)有說(shuō)的話(huà)，死時(shí)絕對不說(shuō)。
P32*如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會(huì )在想象的曠野中馳騁，有時(shí)就會(huì )迷失方向。
*當水在青銅盆里顫動(dòng)，
反射出陽(yáng)光和月光，
燦爛的光芒會(huì )在空中飛舞，
一直升到天花板上?！S吉爾
*騷動(dòng)的心靈產(chǎn)生的不是瘋狂，就是夢(mèng)幻。
P37*畢達哥拉斯派的善惡觀(guān)認為，善是有限的和可定的，惡是無(wú)限的和不定的。千條路都背離目標，只有一條通往那里。當然，如果用無(wú)恥的一本正經(jīng)的謊言來(lái)避開(kāi)一個(gè)明顯的極其嚴重的危險，我無(wú)法保證自己能堅持到底。
*謊言比沉默更難令人接受。
P40我認為，做事迅速、敏捷是性格所致；而沉著(zhù)、緩慢則是理性所致。
P58等待死亡要比死亡更難以忍受?！獖W維德
P65*一般男人都認為，多子便是幸福，我和另外幾個(gè)人卻認為沒(méi)有孩子才是幸福。
*注2古希臘唯物主義哲學(xué)家德謨克利特認為真正的幸福不在于感官享受，而在于心神寧靜。
P66鉆石的價(jià)值取決于買(mǎi)賣(mài)，勇敢的價(jià)值取決于困難，虔誠的價(jià)值取決于痛苦，良藥的價(jià)值取決于苦口。
P70-71*財富對我們既無(wú)好處亦無(wú)壞處：它只給我們提供物質(zhì)和種子，而我們的心靈比它更強大，是幸?；虿恍业奈ㄒ痪売珊椭髟?，能隨心所欲地擺布和使用財富。
*事物本身并不痛苦也不艱難，是人類(lèi)的脆弱和無(wú)能所導致的。
*誰(shuí)都是因為自己的過(guò)錯而長(cháng)期痛苦的。
*對于既受不了死也受不了生，既不反抗也不逃避的人，我們有什么辦法呢？
P95誰(shuí)學(xué)會(huì )了死亡，誰(shuí)就不再有被奴役的心靈，就能無(wú)視一切束縛和強制。誰(shuí)真正懂得了失去生命不是件壞事，誰(shuí)就能泰然對待生活中的任何事。
P97感謝上帝，我已做好充分的思想準備，隨時(shí)都可以離開(kāi)人間。
P129習慣使我們看不到事物的真面目。
P135不及比過(guò)火更合適。
P148植物會(huì )因太多的水而溺死，燈會(huì )因太多的油而窒息，同樣，人的思想會(huì )因飽學(xué)裝滿(mǎn)紛繁雜亂的東西，以致理不出頭緒，壓得彎腰背駝，枯萎干癟。
P*150應該打聽(tīng)誰(shuí)知道得更精，而不是誰(shuí)知道得更多。
*我們只注重讓記憶裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，卻讓理解力和意識一片空白。
P156一個(gè)人如果不學(xué)會(huì )善良這門(mén)學(xué)問(wèn)，那么，其他任何學(xué)問(wèn)對他都是有害的。
P210愛(ài)情是一種獲得友誼的嘗試?！魅_
P211我們通常所謂的朋友和友誼，只是指由心靈相通的機遇相聯(lián)結的頻繁的交往和親密關(guān)系。在我所謂的友誼中，心靈互相融合，且融合得天衣無(wú)縫，再也找不到連結處。若有人比問(wèn)我為什么我喜歡他，我感到很難說(shuō)清楚，只好回答：“因為是他，因為是我。”
P217??！命運已把我靈魂的另一半奪走，
剩下的一半我不再珍愛(ài)，對我不再有用，我還活著(zhù)做什么？
你死的那一天我已不再存在?！R拉斯
P242真正適合說(shuō)謊行騙的場(chǎng)合和機會(huì )是在鮮為人知的事情上。因為壽險，事物的怪異易于使人相信；其次，由于平時(shí)無(wú)人談起，也就無(wú)從反駁。因此，柏拉圖說(shuō)，論神的本性要比談人的本性容易，因為聽(tīng)眾的無(wú)知使人談起玄奧的事情來(lái)有充分的自由和回旋余地。
這就造成了這樣一種局面：最不為人知的事情最叫人信服，散布無(wú)稽之談的人最為自信。
P245人活到苦多于樂(lè )的時(shí)候就該死了。
P254不知是誰(shuí)曾看到一名乞丐，冬天里穿著(zhù)襯衣，卻跟一個(gè)貂皮裹到耳朵的人一樣精神，便問(wèn)他是怎么能夠忍受的。“您哪，先生”，乞丐回答說(shuō)，“您的面孔上什么也沒(méi)罩呀；而我呢，我全身都是面孔。”
P264用任何一種品格都不能把我們對一切簡(jiǎn)單地概括。
P273世間最重要的事莫過(guò)于懂得讓自己屬于自己。
P299我從來(lái)都不認為，一個(gè)智力健全的人，有二十二個(gè)人照看他的便桶，生活會(huì )很方便。
P339我認為，與其說(shuō)我們不走運不如說(shuō)我們很虛榮；與其說(shuō)我們狡猾，不如說(shuō)我們愚蠢；與其說(shuō)我們非常辛苦，不如說(shuō)我們非常無(wú)用；與其說(shuō)我們可憐，不如說(shuō)我們可恥。
P363不在教堂里低聲吐露心愿，而要
大聲祈禱，并非人人都做得到?！鍫栁鳛跛?
就在我抄錄的時(shí)候發(fā)現了讓我高興和無(wú)奈的事情，高興的是蒙田隨筆常讀常新，恨自己讀得快（1年多才讀外400來(lái)頁(yè)是很慢，但是我是分三次集中閱讀的，實(shí)際的時(shí)間不會(huì )超過(guò)兩個(gè)星期）應該讀得再細心和耐心些；無(wú)奈之一是對幾個(gè)世紀前的歷史可以說(shuō)一無(wú)所知，讀得甚累，無(wú)奈之二是我是狗熊，讀得快忘得也快。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
