激發(fā)生命，讓生命自由發(fā)展、自由展現，這是教師的首要任務(wù)。在進(jìn)行這樣細致的工作時(shí)，需要有高度的藝術(shù)，要把握時(shí)機和恰到好處，不致造成干擾和偏差。我敢說(shuō)，這種理念是很難被人理解的，更難付諸實(shí)踐的。
—瑪利亞·蒙臺梭利《蒙臺梭利早期教育法》
作為教育環(huán)境的準備者、提供者，蒙臺梭利提出教師首先是一位觀(guān)察者。
教師非常明白，在蒙臺梭利教室內這個(gè)充滿(mǎn)生命活力的地方：兒童必須自由選擇自己所做的事情，兒童的自發(fā)行為永遠也不應該受到打擾。教師不應該強制兒童去做某件事情，同時(shí)也不應該對兒童進(jìn)行恐嚇、獎賞和懲罰。
教師的角色應該是安靜的、被動(dòng)的，具有足夠的耐心，幾乎從兒童的身邊隱退，防止她個(gè)人的個(gè)性對兒童產(chǎn)生影響，以便給兒童的心理發(fā)展留下足夠的空間。教師也為兒童準備了大量教具。然而兒童的服從意識不但沒(méi)有增加，反而減少了!
然而，現實(shí)是，教師面臨著(zhù)許多實(shí)際的令人“頭痛”的實(shí)際問(wèn)題?！斑@些小家伙開(kāi)始變得散漫、到處亂跑、隨意拿身邊的東西，如果教師們坐視不管，局面就會(huì )變得更加混亂，吵鬧聲也隨之四起?！苯槿?？or不介入？蒙臺梭利教師如何干預孩子的行為？
在教師的工作中觀(guān)察是一項非常重要的技巧，觀(guān)察就是一把鑰匙，讓你知道如何該介入幼兒，如何干預他們的行為。
適時(shí)地干預就是在理解和尊重的基礎上對孩子進(jìn)行幫助和引導，不適時(shí)地干預則會(huì )使幼兒的心靈受到傷害，甚至對自己?jiǎn)适ё孕拧?/p>
一些還抱有傳統教學(xué)觀(guān)念的教師通常會(huì )把教育職責放在“教”上，她們的主觀(guān)上覺(jué)得只要自己采用自己認為有意義的方法，去示范教具、去完成教學(xué)任務(wù)、使幼兒乖巧聽(tīng)話(huà)，就已經(jīng)完成了教師該做的工作了。
實(shí)際上，一個(gè)教師的職責遠比這更重要。由于教師有責任引導幼兒，幫助他們實(shí)現其精神的發(fā)展，因此應該通過(guò)觀(guān)察去了解幼兒，幫助幼兒實(shí)現自我成長(cháng)。
在一個(gè)成熟的蒙臺梭利教室中，兒童自我教育會(huì )經(jīng)歷兩個(gè)連續發(fā)展階段：第一階段：兒童專(zhuān)注地重復工作階段，會(huì )引發(fā)出兒童與其內心非常協(xié)調與和諧的自發(fā)性活動(dòng)。第二階段：到了第一階段后期，會(huì )自然而然地進(jìn)入更高層次的“發(fā)現”階段，即兒童的延伸探索階段：努力“迅速獲取知識”的愿望。第二階段受益雖大但基于第一階段！
而教師對幼兒表現出的行為所給出的判斷是否正確，對他們的指導是否恰當，這正是我們觀(guān)察的目的所在。在這個(gè)過(guò)程中，我們教師也在逐漸升華，因為我們要懂得生命的藝術(shù)，干預的藝術(shù)。
干預的藝術(shù)體現在自由與尊重
作為教師該怎樣理解“自由”和“尊重”的概念呢?我們又該如何運用它對幼兒進(jìn)行引導和干預呢?
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/ 規則下的自由 /
在幼兒的區域操作活動(dòng)時(shí)間，我們經(jīng)常會(huì )遇到這樣的情況：大部分幼兒在專(zhuān)注地操作著(zhù)自己選擇的操作材料，但是總有部分幼兒，他們在各個(gè)區域四處游蕩、漫無(wú)目的，拿起的一項操作材料轉手又放下，無(wú)法專(zhuān)注于任何一件事情。
這時(shí)，我們教師是怎樣理解的呢?
“讓他去吧，尊重他的選擇，給他自由?！?/p>
還是立刻制止他：“我來(lái)幫你選吧”，這似乎又不是尊重他的選擇……大概老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷和想法。
其實(shí)，我們仔細地想一想，這兩種做法都沒(méi)有體現自由和尊重，作為教師要善于誘導，可以運用各種技巧來(lái)抓住孩子的注意力。
建議
根據孩子發(fā)展情況提供適合的操作材料，建議孩子在幾個(gè)領(lǐng)域中的操作材料中選出自己要做的一種，這是在尊重幼兒的基礎上又對他們進(jìn)行了一定的限制，讓他們能有所選擇而且盡快地結束游蕩的情形。
因為毫無(wú)目的的游蕩對幼兒本身的發(fā)展是毫無(wú)益處的，并且要避免影響到其他幼兒的活動(dòng)。這是教師對幼兒一種行為的有效干預。
2
/ 及時(shí)隱身或退后 /
當孩子將注意力集中在操作上時(shí)，教師一定要“隱身”或退后，千萬(wàn)不要在一旁糾正或是突然給予贊美，這樣反而打擾了幼兒。
但是一些教師將操作材料發(fā)給幼兒之后，就默默地退到一邊，不管教室發(fā)生了什么，這種做法只會(huì )造成一種結果——教室里鬧翻天，她們既不敢干預幼兒的失控行為，卻又想建立良好的秩序。
這時(shí)，會(huì )產(chǎn)生疑惑：“為什么我尊重了幼兒的選擇，也退到一邊觀(guān)察他們，盡量不去打擾他們，可為什么孩子們還會(huì )出現這種狀況呢?”
這就是我們還不懂得如何去干預，我們的干預還需要藝術(shù)化，“干預是一種藝術(shù)，唯有懂得生命的人才知道如何去干預?！?/p>
在教師進(jìn)行干預前，應該先問(wèn)一下自己“我應該干預嗎? 孩子會(huì )怎么樣?我會(huì )不會(huì )打擾到他?”
尊重幼兒的活動(dòng)要在他的本質(zhì)逐漸發(fā)展成性的基礎上才能得以實(shí)施，也就是說(shuō)，幼兒必須已經(jīng)具備充分的專(zhuān)注能力，他對某件事呈現足夠的興趣并樂(lè )在其中。
如果幼兒亂用教具，拿著(zhù)“棕色梯”卻在玩打槍的游戲，教師仍不聞不問(wèn)，這樣的尊重就失去意義了，教室里也就毫無(wú)秩序可言，我們還不如讓他到戶(hù)外去享受一下陽(yáng)光。
建議
蒙臺梭利教學(xué)里所指的尊重絕不是連幼兒的缺點(diǎn)也一并包容，在尊重基礎上的干預在本質(zhì)上必須有原則：鼓勵幼兒發(fā)展對其身心建康有益的行為；打消其他不好的念頭。
如果教師給與幼兒適當足夠的自由與尊重，那幼兒會(huì )是一個(gè)盡全力的和平工作者，會(huì )幫助弱小，同時(shí)懂得尊重別人的獨立，是一個(gè)真正的孩子。
干預的藝術(shù)體現在目標性
這里的目標性并不是指在幼兒操作活動(dòng)中，教師就要針對某個(gè)孩子一定要進(jìn)行干預，全然不顧幼兒今天的狀況如何。
建議
教師的心中應該有目標卻不盲目，應依據幼兒目前的操作情況以及對操作材料的掌握情況進(jìn)行實(shí)施的干預，在教室里有幾個(gè)孩子，老師就要有幾種目標去幫助需要不同發(fā)展的幼兒，而非全班都一樣。
當我們?yōu)橛變赫故疽粯有碌牟僮鞑牧蠒r(shí)，一定要有足夠的把握：幼兒是否能夠接受，該展示是否能對他有幫助，是否能把幼兒推向一個(gè)新的興趣點(diǎn)。
案例：東西為何會(huì )發(fā)聲？
案例
幼兒把聽(tīng)覺(jué)桶拿在手里不停地搖晃，顯然他是對“這個(gè)東西為什么會(huì )發(fā)聲”而感興趣，接下來(lái)他會(huì )將桶里所有的東西倒出來(lái)看個(gè)究竟。
這時(shí)，我們該如何去干預呢?
不同物體發(fā)出聲音不同
如果我們的切入點(diǎn)是引導他來(lái)辨析不同的物體發(fā)出的聲音不同，那不妨讓他將同一材料配對然后歸類(lèi)放入桶里再聽(tīng)一聽(tīng)。
晃動(dòng)能發(fā)出聲音
如果我們的切人點(diǎn)是引導他知道震動(dòng)(或晃動(dòng))能發(fā)出聲音，那不妨讓他將各個(gè)材料都拿出來(lái)晃一晃、聽(tīng)一聽(tīng)。
教師的困惑
當幼兒在操做某種材料時(shí)，我們往往會(huì )不自覺(jué)地將觀(guān)察的幼兒進(jìn)行衡量比較：
他是否已經(jīng)掌握這項教具的操作方法呢?我們要不要進(jìn)行下一項工作呢?我們往往忽略了幼兒自身的發(fā)展目標對他的幫助。
看見(jiàn)幼兒遇到了困難就迫不急待的要去幫助他，教師的這種做法會(huì )造成幼兒對操作活動(dòng)失去興趣，幼兒并不是想要人來(lái)替他做，對他們來(lái)說(shuō)，克服困難的過(guò)程遠比完成一項工作要重要得多。教師一直看著(zhù)他，只會(huì )使他受到干擾而停止工作。
其實(shí)，只要幼兒專(zhuān)注于自己的操作活動(dòng)，沒(méi)有干擾他人，教師就不用“理會(huì )”他。至少不要讓幼兒覺(jué)得教師總是在注視著(zhù)他，如果幼兒需要你能幫助他，那我們也要注意自己的言行舉止不要讓幼兒感覺(jué)到做錯了什么。
下面一段視頻分享“我的粉紅塔”，看視頻中的老師，當孩子選擇了一件不適合她的教具的時(shí)候，這位老師是如何進(jìn)行干預與引導的?！?/strong>
教師本身也是一種干預
蒙臺梭利博士認為：教學(xué)和教具只有結合整個(gè)學(xué)習環(huán)境才能發(fā)揮其有效性，老師的言行舉止也會(huì )對干預工作的產(chǎn)生一定影響。教師的一個(gè)眼神、一個(gè)表情甚至一個(gè)手勢都會(huì )帶給幼兒某一方面的訊息。
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清晰的動(dòng)作或語(yǔ)言
比如，當我們發(fā)現教室中有個(gè)幼兒正拿著(zhù)長(cháng)棒攻擊別人，我們的第一反應是應該立即制止，這時(shí)你注意到幼兒也在觀(guān)察你嗎?
作為教師我們一定要明白幼兒的行為是有益的還是錯誤的，因此教師這時(shí)的干預一定是一個(gè)清晰的動(dòng)作或言語(yǔ)。
這時(shí)，我們應該嘗試給這個(gè)幼兒展示長(cháng)棒的延伸工作，如果展示之后他還沒(méi)有按照正確的操作方法進(jìn)行，我們也不需要立刻干預或馬上告訴他該怎么做，而是在一旁靜靜地觀(guān)察，從中發(fā)現該幼兒的學(xué)習的興趣點(diǎn)到底在哪里，而后再加以引導。
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觀(guān)察靜待結果出現
教師在準備干預和觀(guān)察的時(shí)候，一定要控制自己的情緒和動(dòng)作，一定要細心的加以分析，等待一個(gè)結果的出現。
過(guò)于夸大豐富的表情也會(huì )干預幼兒的活動(dòng)，其實(shí)，幼兒對一項活動(dòng)是否感興趣并不是一個(gè)表情所能起到的作用，而是這項活動(dòng)正與他對事物探究的興趣一拍即合，這正是蒙臺梭利所期望的：她提供給幼兒的學(xué)習材料是能引發(fā)幼兒動(dòng)手，同時(shí)引發(fā)專(zhuān)注力，促進(jìn)正?；陌l(fā)展。
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生命的藝術(shù)
蒙臺梭利強調，一個(gè)好的教師應當是一個(gè)科學(xué)工作者。教師必須通過(guò)細心的觀(guān)察才能深究孩子內在的生命的活力，才能看清他們的精神狀態(tài)，而我們更要把實(shí)施干預看成一門(mén)藝術(shù)，一種“生命’’的藝術(shù)，教師必須享受這種工作藝術(shù)才能完成工作的要求。
孩子成全了我們，我們也要努力成全自己，因為我們的目的就是成就現在，保護未來(lái)。
資料參考：中國蒙臺梭利協(xié)會(huì )官網(wǎng)，綜合自網(wǎng)絡(luò )
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