當下文學(xué)如何反映時(shí)代？面對新的文化格局、文學(xué)現象，作家以何種姿態(tài)寫(xiě)作？1月9日，“新世紀作家文叢第五輯”新書(shū)發(fā)布會(huì )上，主編白燁、邱華棟，著(zhù)名作家阿乙、計文君對此展開(kāi)了討論。他們認為，在社會(huì )與文化等因素的合力推導下，文學(xué)表現出史無(wú)前例的分化與泛化，創(chuàng )作形態(tài)更加多元，中國當代文學(xué)發(fā)生了代際更替，但傳統文學(xué)的堅守與拓進(jìn)仍具有非同尋常的意義。
文壇“三分天下”，嚴肅文學(xué)仍將引領(lǐng)基本走向
1992至2002年，長(cháng)江文藝出版社聘請資深文學(xué)評論家陳駿濤主編“跨世紀文叢”，7輯67本作品有點(diǎn)有面地反映了80年代以來(lái)文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的現狀與走向。當時(shí)國內眾多知名作家和文學(xué)新秀，王蒙、賈平凹、余華、池莉等59位作家均曾以名篇新作加入文叢，在純文學(xué)低迷時(shí)期給彼時(shí)的純文學(xué)圖書(shū)闖出了一個(gè)品牌。
接過(guò)“跨世紀文叢”的重擔，自2015年起，長(cháng)江文藝出版社啟動(dòng)“新世紀作家文叢”，從新世紀富有創(chuàng )作活力的小說(shuō)家中遴選一批優(yōu)秀的作家作品，對這些作品給以一定程度的“經(jīng)典化”，讓更多有蘊含和品質(zhì)的作品走向更多的讀者。
白燁認為，近二十年過(guò)去，文學(xué)與文壇發(fā)生了“三分天下”的結構性變化，即以傳統文學(xué)期刊為陣地的傳統型文學(xué)（嚴肅文學(xué)）；以市場(chǎng)運作為手段的大眾化文學(xué)（通俗文學(xué)）；以網(wǎng)絡(luò )科技為平臺的新媒體文學(xué)（網(wǎng)絡(luò )文學(xué)）。在這種文學(xué)新生態(tài)中，嚴肅文學(xué)的生存與發(fā)展，“不止表明它的存活狀況，而且標志著(zhù)它應有的藝術(shù)高度，也在一定程度上影響和引領(lǐng)著(zhù)整體文學(xué)的基本走向?！?在他看來(lái)，喧囂之中仍有大批嚴肅的理想主義文學(xué)者懷揣圣潔的執著(zhù)，身負重壓蹣跚前行，作為出版人沒(méi)有理由旁而觀(guān)之。
▲白燁
叢書(shū)主編邱華棟認為，“新世紀作家文叢”的特點(diǎn)在于“三性”，即“文獻性、文學(xué)性和生長(cháng)性”，文獻性是指叢書(shū)的體例收錄作家的代表性作品，并附錄一篇評論和創(chuàng )作年表，“通過(guò)這種方式進(jìn)行文獻性的整理，給現當代文學(xué)的研究教學(xué)提供了重要的文本”；文學(xué)性指所選的作家作品“面對大眾也很可讀、很好看，入選作家寫(xiě)得很有意思，個(gè)性紛呈、面目清晰、文本獨特、才華橫溢”；生長(cháng)性強調文學(xué)作者的更迭，“從早年的跨世紀到現在的新世紀，可以看到中國當代文學(xué)的代際更替”。文叢主要瞄準當下在小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域比較活躍的“70后”作家，同時(shí)收錄其它代際作家作品。正如邱華棟所言：“ 文學(xué)最大的特點(diǎn)不是80后必然取代70后、70后必然取代60后，而是同時(shí)在場(chǎng)寫(xiě)作?！?/p>
▲邱華棟
貼近生活，在寫(xiě)作中才不會(huì )怯場(chǎng)
在近代，鄉土文學(xué)一直充當關(guān)于中國民族國家寓言寫(xiě)作的象征。魯迅、沈從文等作家從不同方向構筑鄉土小說(shuō)的脈絡(luò )，塑造了或遲緩封閉的鄉村，或寧靜悠遠的田園烏托邦。隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展，“到城里去”的持久沖動(dòng)和精神上的返鄉沖動(dòng)在文學(xué)作品中不斷出現，在韓少功的《歸去來(lái)》、賈平凹的《商州》等20世紀80年代小說(shuō)中均有極具象征性的表達。
作為叢書(shū)第三輯收錄作家之一，阿乙長(cháng)期傾心鄉村。隨著(zhù)城鎮化的發(fā)展，阿乙的創(chuàng )作不再止于鄉村，讀者可以從中看到小鎮、縣城、城市?！皣夂芏酀h學(xué)家更關(guān)注21世紀的中國，所以他們很期待在年輕作家身上看到城市的描寫(xiě)?！卑⒁艺f(shuō)道，“如果這套叢書(shū)能夠及時(shí)嫁接到漢學(xué)家那里，會(huì )方便他們了解中國新一代作家在寫(xiě)什么?！弊鳛榈谖遢嬍珍涀髌纷骷抑?，計文君的寫(xiě)作典型反映城市主題。兩位作家的寫(xiě)作以一種有趣的相遇呈現了當前我國文學(xué)作品中農村與城市兩大母題。
▲阿乙
城市文學(xué)與鄉土文學(xué)是否完全割裂？觀(guān)察他們的寫(xiě)作，不難發(fā)現，城市文學(xué)的寫(xiě)作自始至終受到鄉土文學(xué)的影響和制約，有關(guān)城市的想象始終與對鄉土的想象聯(lián)系在一起。對于城市文學(xué)發(fā)展的考察，沒(méi)有鄉土文學(xué)的參照及其作為他者式存在，便不可能有更深刻的認識。同樣，書(shū)寫(xiě)鄉村生活的小說(shuō)，也不應當陷入“老齡化”“空心化”等關(guān)鍵詞的窠臼。在阿乙看來(lái)，鄉村之美，在于其包容一切的大地性，這是城市所沒(méi)有的特質(zhì)?！斑@世界上有各種各樣的生活，鄉村于我而言是可以安放靈魂的家。進(jìn)入城市，也要了解鄉村。作家只有貼近真實(shí)的生活，在寫(xiě)作中才不會(huì )怯場(chǎng) ?！卑⒁艺f(shuō)道。
“20世紀80、90年代，書(shū)是媒介，作家通過(guò)書(shū)走向讀者。在今天書(shū)已經(jīng)變成了一種商品。我們和世界發(fā)生關(guān)系的方式改變了。生活方式徹底改變了，我們書(shū)寫(xiě)這個(gè)時(shí)代的方式也不得不改變?！庇嬑木f(shuō)道。盡管時(shí)代在變化，優(yōu)秀作品的標準卻從未下降。計文君表示：“寫(xiě)小說(shuō)需要‘考古學(xué)’和‘想象力’，每篇小說(shuō)的創(chuàng )作都需要作者回答什么是小說(shuō)和什么是好小說(shuō)，需要放在人類(lèi)文明史的維度進(jìn)行考量?！?“作家的存在更多地是為我們創(chuàng )造一個(gè)審美的世界?！鼻袢A棟說(shuō)道。
作者：本報駐京見(jiàn)習記者吳金嬌
圖片：長(cháng)江文藝出版社供圖
編輯：江勝信
責任編輯：陸正明
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