如果不是北大天才柳智宇隱居北京龍泉寺，成為“凈人”，我們大致還是把出家看作是一個(gè)人對現實(shí)絕望之極的被動(dòng)選擇，比如一個(gè)人“看破了紅塵”，便選擇出家，棄絕俗世，暮鼓晨鐘。但用世俗的眼光看柳智宇，無(wú)論如何也無(wú)法和“對現實(shí)絕望之極”扯上關(guān)系。柳智宇在隱居寺廟之前，他獲得過(guò)國際奧數金牌，保送北大，取得麻省理工全額獎學(xué)金。如此成功的人生起點(diǎn)，預示著(zhù)輝煌的前程。那么，為什么柳智宇要脫離常規生活軌跡遁入空門(mén)？而且，據媒體報道，這座有1000多年歷史的寺廟里，還有不少清華、北大的高材生沉隱修行。離成功目標越近的人，反而背道而馳，難道是他們不戀紅塵？
這種事發(fā)生在普通人身上，最多是一種人生的選擇，又因為其普通，也可以憑想象在其身上添加各種不幸或失落，一般是不會(huì )引來(lái)人們注意的。而一個(gè)北大天才毅然舍棄世人求之不得的成功之路，不得不讓人反思蕓蕓眾生所孜孜不倦的“成功學(xué)”里究竟有多少價(jià)值含量？也就是說(shuō)這種成功里有多少社會(huì )和人生價(jià)值？所以，我認為柳智宇隱居北京龍泉寺，典型地解釋了一種思想，那就是透徹。
在我的猜度中，柳智宇遁入空門(mén)正是因為他憑借聰明的天賦，洞穿了世俗的喧囂和浮躁。他只是一個(gè)天才少年，雖然等待他的前程看似花朵錦簇，但他對現實(shí)下的成功范例可能是不認同的。他說(shuō)“弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤獨、傷害離我們遠去?！笨梢?jiàn)，他的追求是充滿(mǎn)了大愛(ài)的，而不是傳統知識分子所渴望的建功立業(yè)。但在他看來(lái)，要用個(gè)人的聰明才智實(shí)現這種普世價(jià)值，顯然是力不從心的。不要說(shuō)一個(gè)北大天才，就是稍有一點(diǎn)社會(huì )責任感的人，無(wú)不對當前的物欲橫流憂(yōu)心忡忡，在人們對成功的追求中，表現出對躋身非富即貴行列的熱衷，甚至為此不擇手段，很少看見(jiàn)對自由的尊重，更缺乏對生命的內省與關(guān)照，無(wú)心對人類(lèi)命運的發(fā)問(wèn)。這種語(yǔ)境下的成功者，也許與柳智宇的理想目標相差甚遠。
再尋思之下，柳智宇遁入空門(mén)不僅是尋求清凈，而且還是對純潔心靈的保全。請聽(tīng)：“智宇發(fā)現自己有時(shí)會(huì )計較利益問(wèn)題，心里有些不安。智宇是真正做到無(wú)我的人，怕利益問(wèn)題會(huì )成為負擔?！痹谄胀ㄈ丝磥?lái)，柳智宇已經(jīng)走上一帆風(fēng)順的人生軌跡，但就是因為他的聰明和透徹，才看到了未來(lái)道路上的崎嶇和荊棘——這當然是相對于不愿趨炎附勢、隨波逐流而言的?，F實(shí)下，為了躋身成功的通道，不乏弄虛作假、爾虞我詐，在成功的范例中，也不見(jiàn)得有多少體現真才實(shí)學(xué)的楷模，倒是在一片魚(yú)龍混雜中，在不擇手段下勝者為王。柳智宇若要闖過(guò)這條渾濁的河流，到達成功的彼岸，連他自己都感到“怕利益問(wèn)題會(huì )成為負擔”。一個(gè)崇尚“真正做到無(wú)我的人”，必然會(huì )被淘汰出局——因為根本就不存在這方凈土。所以，柳智宇要保全這份心智，只能置身佛門(mén)凈地。
一個(gè)很有可能會(huì )在紅塵中前途無(wú)量的天才少年，不奔前程奔修行，側身于晨鐘暮鼓的寂靜中，似乎讓人唏噓嘆惋。然而我們還是忽視了一點(diǎn)，如果不是這樣一個(gè)天才少年，是無(wú)法對這個(gè)喧囂、浮躁甚至混沌的世俗作出掂量的。其實(shí)，許多消極、不滿(mǎn)甚至逆反的心理，無(wú)不映射了社會(huì )的缺陷，只是認知上的深淺不能作出總結而已。所以我認為柳智宇欲遁空門(mén)并非不戀紅塵，只是在躊躇滿(mǎn)志的心態(tài)下看破紅塵，只能尋找在一個(gè)安寧的環(huán)境中，追問(wèn)人生的價(jià)值和意義，對一些終極價(jià)值進(jìn)行思考，求得個(gè)人內心的完滿(mǎn)與幸福。這也可以說(shuō)是他的無(wú)奈，而這種無(wú)奈是在別人看來(lái)前程錦繡的時(shí)刻產(chǎn)生的，才不得不讓我覺(jué)得，他真是一個(gè)天才。
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