林清玄是臺灣地區作家中最高產(chǎn)、多產(chǎn)的一位，也是獲得各類(lèi)文學(xué)獎賞最多的一位。剛過(guò)不惑之年卻已有四十余部著(zhù)作面世了。尤其是八十年代后期每年平均出版二三本以上新書(shū)，門(mén)類(lèi)涉及散文、報告文學(xué)、文化評論、小說(shuō)、散文詩(shī)等?？梢哉f(shuō)林清玄是成功的新聞?dòng)浾吆蛨蟾嫖膶W(xué)作家，他是文化事業(yè)的忠誠志士，文化藝術(shù)領(lǐng)域里廣聞博識的通才，但卻不是卓有建樹(shù)的文化學(xué)家，他是虔誠的佛門(mén)弟子和不疲倦的佛學(xué)宣講者。不過(guò)，從文學(xué)的角度看，林清玄主要是一位優(yōu)秀的散文作家，他的主要文學(xué)成就在散文。他的散文創(chuàng )作大體上可以劃分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是在七十年代他初登文壇的七八年間，散文集有《蓮花開(kāi)落》(1976)、《鐘月冷笛》(1979)等，如同許多十分年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹，卻難免出手生澀稚嫩，滯留著(zhù)模仿的痕跡；第二個(gè)階段，是他從1980年結集，《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》、《鴛鴦香爐》、《迷路的云》、《金色印象》、《玫瑰海洋》等，特別是受到行家們普遍好評的《迷路的云》一書(shū)，從而奠定了他不可動(dòng)搖的文學(xué)地位。八十年代后期迄今，是林清玄散文寫(xiě)作最辛勞和最多產(chǎn)的第三個(gè)階段，在這個(gè)階段里他以十本《菩提系列》震撼了文學(xué)界內外，這套書(shū)印量極大，毀譽(yù)不一，林清玄作為一種復雜的文學(xué)現象也發(fā)生在這一個(gè)階段，具體表現在對菩提系列如何評價(jià)上。宗教不盡然從頭至尾全然是精神的麻醉劑，科學(xué)藝術(shù)、政治、愛(ài)情，發(fā)展到極致的時(shí)候，往往在最形而上的層面上與宗教相遇了，文學(xué)與宗教的關(guān)系不是河水不犯井水，說(shuō)穿了講，散文創(chuàng )作者的“精神家園感”，其實(shí)是一種藝術(shù)深層次上與宗教等高的極限。林氏之信佛既有地域深長(cháng)的文化歷史背景，還有一定的“家學(xué)淵源”，“五四”現代散文作家許地山和豐子愷之所以獨具魅力，也是與佛教哲學(xué)脫不開(kāi)深層次干系的。故此，林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛泳泅渡，將之化為氣息，化為血脈，都不足為病，相反，無(wú)論是優(yōu)長(cháng)還是缺失，是繼前人的蹤跡還是獨創(chuàng )，林氏散文不僅在汲取融合的規模上，在原封不動(dòng)的搬運上，他那足以令人賞心悅目的成就，和不免令人為之惋惜的失著(zhù)，都彰明昭著(zhù)，在在分明。是散文美學(xué)的正道也罷，抑或是對散文審美之路的偏離也好，林清玄提供給散文創(chuàng )作的經(jīng)驗和教訓，都是或正或反的、有益且有力的啟示。
我初次接觸林清玄的作品，應該是六年前了。當時(shí)，我正上師范。說(shuō)實(shí)話(huà)，我最先注意他，并不是因為他的作品，是因為喜歡他的名字，如水如煙，富有禪理。接下來(lái)翻看他的作品，沒(méi)想到也是如水如煙，一下子吸引了我。輕輕流出的文字，淡泊平和的人生態(tài)度，超脫淡然的人生境界，仿佛文字里有一位極有修養的長(cháng)者，在用他智
慧的靈魂和我在娓娓交談，讓人在不知不覺(jué)中到達一片心澄境明的天地。
林清玄是臺灣人。有人說(shuō)，他的作品意境“最清明”，聲音“最玄妙”。的確，先不說(shuō)他的文章，單看他的書(shū)名，就很能夠撥動(dòng)人的心弦，《清音五弦》、《淡品人生》、《天心月圓》、《情的菩提》、《心的菩提》等等，不一而足。讀來(lái)就更是受益匪淺。就這樣，我一讀六年，從陌生到熟悉，從熟悉到相知，品讀他的書(shū)的同時(shí)，潛移默化地影響著(zhù)我的人生。每次讀他的作品，都像在進(jìn)行著(zhù)一場(chǎng)心靈對話(huà)和靈魂的碰撞。 不管讀了多少遍，都是越讀越喜歡。
他的文章一般都不長(cháng)，文字簡(jiǎn)約明快，幾句仿佛簡(jiǎn)單的話(huà)，卻融合著(zhù)作者誠摯的情感，讀來(lái)給人一種親切質(zhì)樸的感覺(jué)，深入他的內心，順著(zhù)他看似散淡的思路，聆聽(tīng)他對人生的頓悟。就好象兩個(gè)好朋友在聊天，無(wú)拘無(wú)束，寧靜平和，超脫淡然，忘卻平日的煩躁蕪雜。
和一些勵志書(shū)不一樣的是，在他的文字中，他不直白傲慢地告訴你該這樣，不能那樣。他往往講述一段小小的故事，可能感人，也可能很平常，但是字字珠璣，其中蘊涵著(zhù)大勇大智。很多句子，讀來(lái)堪稱(chēng)經(jīng)典，耐人回味。比如他在《前世與今生》中說(shuō)：“昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的來(lái)生。我們的前世已經(jīng)來(lái)不及參加了，讓他去吧！我們希望有什么樣的來(lái)生，就把握今天吧！”他注意用生活中的一人一物、一草一木來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，感悟獨特，見(jiàn)解深刻。比如他在《玫瑰與刺》中寫(xiě)道：“真正圓滿(mǎn)的愛(ài)情，是沒(méi)有任何怨恨的，就像我們愛(ài)玫瑰花，也可以承受它的刺，以及偶然的刺傷。”他很睿智，卻不故作高深。他也豁達，從不矯揉造作。他很淡雅，無(wú)一般文人的酸腐。林清玄教給我們回到常情常理，雖然他的文章中會(huì )時(shí)不時(shí)的講著(zhù)佛的故事，但是，在他認為，佛也是常人，佛理也就是常理。因此，讀他的文章是一種享受，是一種身心的放松。
林清玄的作品不是在告訴你該怎么生活，他只是在啟示你的生活態(tài)度。鄉土是一個(gè)人的根，所以，他的作品中灌注的更多的是一種鄉土情懷。他曾談到字的寫(xiě)作目的，“喚起一些沉睡著(zhù)的美麗的心。”鄉土是一個(gè)超脫世俗界限的純真世界，在這個(gè)世界里，你隨處都能拾取自己的本真，從而領(lǐng)悟生命的更高體驗，心如止水，哦，原來(lái)生活這么美好，花兒就盛開(kāi)在我們身旁。
時(shí)間在一點(diǎn)點(diǎn)流走，誰(shuí)也把持不住自己的衰老。讀他的作品，我常常感到自己并沒(méi)有失去純真和激情，并沒(méi)有為走了彎曲的人生之路而悔恨，相反，我擁有了積極的人生態(tài)度，不怯懦，不逃避，勇敢面對眼前正在發(fā)生的一切?；蛟S，林清玄要告訴他的讀者的，就是這一點(diǎn)吧。 (作者：邢云）
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