2010-08-03 22:26 星期二 晴
《唐宋詞十七講》閱讀筆記（六）
第六講 李煜（下） 晏殊
一、天才問(wèn)題
侯寶林晚年曾和人說(shuō)，藝術(shù)這個(gè)東西，還是要有天賦的。這真是讓一些希圖通過(guò)勤奮而在藝術(shù)上上一個(gè)臺階的人士感到沮喪。
作為一個(gè)天才的詞人，既要有“一顆不死的心來(lái)體會(huì )宇宙之間的一切現象”，而且還要有一顆“敏感的心，敏銳的感覺(jué)，來(lái)體會(huì )文字的特色”，而這兩點(diǎn)，對于詞人李煜來(lái)說(shuō)全部不成問(wèn)題。他能夠用信手拈來(lái)卻恰到好處的語(yǔ)言來(lái)抒寫(xiě)自己的內心世界，語(yǔ)義是那么的豐贍，帶給讀者以無(wú)盡的遐想與追思，非但如此，更難得的是他還能做到聲情合一。這一切，在李煜而言又完全是自然地從心底流淌出來(lái)的，并非刻意雕琢而為之。
二、主觀(guān)的詩(shī)人與客觀(guān)的詩(shī)人
葉嘉瑩先生將詩(shī)人分為主觀(guān)的詩(shī)人與客觀(guān)的詩(shī)人兩種。主觀(guān)的詩(shī)人重感性，如李煜，“離恨恰如春草，更行更遠還生”是這樣，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是這樣，完全憑著(zhù)自己敏銳的感性來(lái)寫(xiě)，他是放任而恣肆的，沒(méi)有節制，沒(méi)有反省?？陀^(guān)的詩(shī)人重理性，如晏殊，重理性的詩(shī)人對于自己的感情有一種節制，有一種反省，有一種掌握。他的感情是蘊藉的，圓融的。“無(wú)可奈何花落去”后，他會(huì )緊接著(zhù)來(lái)一句“似曾相識燕歸來(lái)”，于哀傷惋惜中自己找到排遣的辦法。
三、詞中貴族
不同于李煜，在晏殊的詞中你是讀不到大悲大痛的，你能讀到的只是一種含蓄蘊藉，端莊優(yōu)雅的。小園香徑間，他獨自徘徊；歌筵酒席間，他悵然若失；西風(fēng)高樓上，他倚欄望遠。他的詞，是貴族的詞，詞里透露出來(lái)的是一種修養，一種氣質(zhì)。
當然他的詞中也有一種明顯的身份上心理上的優(yōu)越感。這個(gè)不難理解，葉嘉瑩先生說(shuō)，一個(gè)人在寫(xiě)詞的時(shí)候，會(huì )不知不覺(jué)地將自己的一種修養、品格、感情流露出來(lái)，使之帶有很強的個(gè)人的印記。晏殊官至宰相，一生中生活優(yōu)裕，沒(méi)有什么大的波折。他的主業(yè)是做官，填詞有時(shí)候只不過(guò)是閑暇時(shí)的遣興之作而已。在這一點(diǎn)上，他不像溫庭筠、柳永們那樣，因為仕途不順，而要靠填詞作賦名于世，來(lái)證明自己的人生價(jià)值。
傳說(shuō)有一次柳永來(lái)見(jiàn)晏殊，晏殊譏諷柳永竟然會(huì )寫(xiě)出“針線(xiàn)閑拈伴伊坐”這樣的句子來(lái)。是的，晏殊不會(huì )像身為國君的李煜那樣不會(huì )有任何顧忌，不知節制，不知反省。也不會(huì )像風(fēng)流不羈的柳永那樣直白、坦率。
葉嘉瑩先生這樣評價(jià)馮延巳和歐陽(yáng)修：馮延巳是執著(zhù)的熱情，歐陽(yáng)修是遣玩的義興至于晏殊，是圓融的觀(guān)照。
附晏殊詞：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。
2010-08-04 13:59 星期三 晴
《
2010-08-05 12:15 星期四 晴
《唐宋詞十七講》閱讀筆記（八）
第八講 柳永（下） 蘇軾（上）
一、人生“失敗”的柳永
中國的傳統，讀書(shū)人要致仕才能談得上人生的成功和圓滿(mǎn)。至于文學(xué)，那只是一塊敲門(mén)磚，或者只是仕宦生涯中用來(lái)遣興的玩意，沒(méi)有哪一個(gè)讀書(shū)人真正把它當作自己的主業(yè)的。盡管有些人最后之所以在歷史上留名偏偏更多的是因為他們并不太重視的詩(shī)文，而不是他們在政治上的作為。當人們被屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)所感動(dòng)的時(shí)候，誰(shuí)還會(huì )記得他的政治主張呢？當人們被杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”一片赤誠所感動(dòng)時(shí)，恐怕也沒(méi)有誰(shuí)會(huì )關(guān)注杜甫曾經(jīng)當過(guò)什么官兒吧？
同樣，作為一個(gè)讀書(shū)人的柳永也想在仕途上有所作為。何況他們家也具有這樣的光榮傳統——他的祖父、他的父親、他的五個(gè)叔叔、他的兩個(gè)哥哥，都是仕宦的，都是有功名的。在這樣的一個(gè)環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的人，要想不走仕宦一途還真不可能。
但是，“性格決定命運”，柳永風(fēng)流浪漫、狂放不羈的性格早就注定他不會(huì )在政治上有所作為的——他的本質(zhì)就是一個(gè)文采風(fēng)流的才子，歷史上那一個(gè)才子不是落拓的呢？在中國，風(fēng)流浪漫、追求自由的性格是和政治格格不入的。所以，盡管柳永孜孜以求，一生都想在仕途上有所突破，卻始終沒(méi)有什么大的收獲，只能去“忍把浮名，換了淺斟低唱”。
不過(guò)這樣也好，“國家不幸詩(shī)家幸”，歷史上少了一個(gè)或許平庸的官吏，卻多了一個(gè)杰出的詩(shī)人——“才子詞人，自是白衣卿相”，誰(shuí)說(shuō)不是呢？沒(méi)有冗雜的公務(wù)來(lái)打擾，加之又精通音律，使得柳永能夠投入大量的時(shí)間和精力，精研曲調，專(zhuān)注創(chuàng )作。而且他落拓不得志，總要為生活而奔波的人生遭際，也直接影響了他的詞的創(chuàng )作風(fēng)格。
柳永開(kāi)啟了詞的發(fā)展史上慢詞和長(cháng)調的先聲，同時(shí)在詞的意境上也有重大突破，為詞的發(fā)展史上的黃金季節的來(lái)臨做好了鋪墊。
在仕途上，柳永是失敗的；但在文學(xué)上，柳永是成功的。
二、具有“唐人高處”的柳永詞
柳永詞在許多方面與前人相比都有很大的突破，比如詞的形式上，他開(kāi)啟了慢詞和長(cháng)調的寫(xiě)作；在詞的抒情主人公上開(kāi)始了以男子的身份口吻來(lái)寫(xiě)相思離別了。但是柳永最杰出的成就還是體現在詞的意境上的突破上。
蘇東坡曾夸獎柳永詞：“世言柳耆卿曲俗，非也，如《八聲甘州》‘漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓’，此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處。”蘇軾詞是詩(shī)歌發(fā)展史上的一個(gè)巔峰，蘇軾如此高評柳詞，柳永也算是無(wú)憾了。
所謂“唐人高處”，就是唐詩(shī)特別能把大自然景物和內心的感發(fā)結合得恰到好處，而且表現得開(kāi)闊高遠。如杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”，李白的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”都是很好的例子。
正因為柳永仕途不暢，一生都輾轉在道路之上，羈旅行役之中，每每登高臨水，登高望遠。于是不自覺(jué)地就把“驅驅行役，苒苒光陰，蝸角功名，畢竟成何事，漫相高”的感慨寫(xiě)進(jìn)了自己的詞中，把景物描寫(xiě)與相思離別以及自己人生的感慨結合起來(lái)了，打破了“小山重疊金明滅”的閨房氣象，走向廣闊的開(kāi)闊博大的境界，從而造就了柳永詞的一種開(kāi)闊意境，在詞的詩(shī)化路途上向前邁進(jìn)了一大步。
這真是一個(gè)意想不到的收獲。
附柳永詞《八聲甘州》：
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(cháng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭（七）
第七講 歐陽(yáng)修（下） 晏幾道 柳永（上）
一、馮延巳下的兩顆蛋
葉嘉瑩教授說(shuō)，歐陽(yáng)修和晏殊同是屬于馮延巳著(zhù)一個(gè)系統、這一個(gè)風(fēng)格之內的。他們的詞，在表面上看起來(lái)都是表現傷春悲秋相思離別的，但是隱約之間都透露出作者的修養和襟抱。
雖然歐晏同屬馮延巳下的兩顆蛋，但他們的風(fēng)格是不同的。晏殊：有圓融的觀(guān)照；歐陽(yáng)修：有遣玩的意興。
晏殊的詞是一種理性的詞，他在詞中的感情是內斂的、含蓄的。他的詞是一種封建士大夫的詞，是貴族的詞，充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)論在精神上還是在身份地位上的一種優(yōu)越感。從詞中，我們可以體會(huì )到晏殊的一種優(yōu)雅的風(fēng)度，一種矜持的氣質(zhì)，這是為許多人所激賞的。
但是與同是做過(guò)高官的歐陽(yáng)修相比，我更喜歡歐陽(yáng)修一點(diǎn)。
晏殊在把詞鍛造得珠圓玉潤的同時(shí)，做人也難免失之世故，缺少一種樸實(shí)、俊朗的真性情和一種以天下蒼生為念的明確的政治態(tài)度。但是在這一點(diǎn)上，歐陽(yáng)修做得不錯。
二、真正的優(yōu)雅
歐陽(yáng)修也做過(guò)高官，一度官至樞密副使。但他該發(fā)聲時(shí)就發(fā)聲，從不茍且。所以他在仕途上當然就波折較多了，多次被貶。
葉嘉瑩先生說(shuō)，一個(gè)人真正的修養，你的品格，你的感情，你的操守，是要在苦難之中才能夠表現出來(lái)的。歐陽(yáng)修遣玩的意興，是在他的苦難之中表現和完成的。歐陽(yáng)修被貶到滁州，留下了《醉翁亭記》和《豐樂(lè )亭記》兩個(gè)名篇；出潁州期間，寫(xiě)下了一組十首《采桑子》。在這些于被貶期間寫(xiě)下的詩(shī)文中，歐陽(yáng)修并沒(méi)有一味沉浸在悲慨之中。相反，他能夠對于大自然的美好的一面，人世之間美好的一面，保有一種欣賞的感情。
這才是真正的優(yōu)雅。
三、澄澈的智慧
盡管晏殊在感傷、哀悼之后通過(guò)自己的思索，會(huì )有所安慰，有所排解，這當然是一份豁達的智慧。但是與歐陽(yáng)修相比，這樣的智慧仍嫌小氣。正如當初晏殊嘲笑一些詞人是窮兒裝富相一樣，真正碰到波折，還是歐陽(yáng)修來(lái)得豁達。而晏殊則無(wú)論則么修飾，總還是顯得有點(diǎn)勉強。盡管在“滿(mǎn)目青山空念遠，落花風(fēng)雨更傷春”時(shí)候，晏殊會(huì )以“不如惜取眼前人”來(lái)安慰自己，體現了一種思致的智慧，但是這種安慰終究是不徹底的——他也會(huì )在遭遇不公待遇后發(fā)出“數年來(lái)往咸京道，殘杯冷炙謾銷(xiāo)魂”的激憤。
歐陽(yáng)修則完全不同，他的那種思致，是徹底的、通透的，不含任何矯情雕刻的成分的，體現的是一種澄澈的智慧。他雖然“認識了人生的可悲慨的一面”，但是他“仍然能夠看到人世之間的那些可歡喜的可賞愛(ài)的一面，自其美好者而觀(guān)之，天地之間有不少美好的事物。”就像上面所說(shuō)的那十首《采桑子》，歐陽(yáng)修抱著(zhù)一種“欣慨之心的感情”來(lái)寫(xiě)的，“而他這種遣玩的意興，是要使你的悲哀、你的痛苦——遣，把它排遣了，把它遣走了，排去了；玩，你能夠取一種欣賞的，就是賞愛(ài)的的心情來(lái)觀(guān)賞”。
“芳草斜斜暉，水遠煙微，一點(diǎn)滄州白鷺飛”，何等的悠遠灑脫。“空水澄鮮，俯仰流連，疑是湖中別有天，”又是多么的情趣盎然。“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳。雙燕歸來(lái)細雨中”，又是何等的徹悟與瀟灑！
附：歐陽(yáng)修《采桑子》十首
其一
畫(huà)船載酒西湖好，急管繁弦。玉盞催傳。穩泛平波任醉眠。
行云卻在行舟下，空水澄鮮。俯仰留連。疑是湖中別有天。
其二
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(cháng)堤，隱隱笙歌處處隨。
無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
其三
春深雨過(guò)西湖好，百卉爭妍，蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。
蘭橈畫(huà)舸悠悠去，疑是神仙，返照波間，水闊風(fēng)高揚管弦。
其四
群芳過(guò)后西湖好，狼籍殘紅。飛絮蒙蒙。垂柳闌干盡日風(fēng)。
笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳。雙燕歸來(lái)細雨中。
其五
何人解賞西湖好，佳景無(wú)時(shí)。飛蓋相追。貪向花間醉玉卮。
誰(shuí)知閑憑闌干處，芳草斜暉。水遠煙微。一點(diǎn)滄洲白鷺飛。
其六
清明上巳西湖好，滿(mǎn)目繁華。爭道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車(chē)。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉堤斜。直到城頭總是花。
其七
荷花開(kāi)后西湖好，載酒來(lái)時(shí)。不用旌旗。前后紅幢綠蓋隨。
畫(huà)船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微。一片笙歌醉里歸。
其八
天容水色西湖好，云物俱鮮。鷗鷺閑眠。應慣尋常聽(tīng)管弦。
風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田。誰(shuí)羨驂鸞。人在舟中便是仙。
其九
殘霞夕照西湖好，花塢蘋(píng)汀，十頃波平，野岸無(wú)人舟自橫。
西南月上浮云散，軒檻涼生。蓮芰香清。水面風(fēng)來(lái)酒面醒。
其十
平生為愛(ài)西湖好，來(lái)?yè)碇燧?。富貴浮云。俯仰流年二十春。
2010-08-05 12:15 星期四 晴
《唐宋詞十七講》閱讀筆記（八）
第八講 柳永（下） 蘇軾（上）
一、人生“失敗”的柳永
中國的傳統，讀書(shū)人要致仕才能談得上人生的成功和圓滿(mǎn)。至于文學(xué)，那只是一塊敲門(mén)磚，或者只是仕宦生涯中用來(lái)遣興的玩意，沒(méi)有哪一個(gè)讀書(shū)人真正把它當作自己的主業(yè)的。盡管有些人最后之所以在歷史上留名偏偏更多的是因為他們并不太重視的詩(shī)文，而不是他們在政治上的作為。當人們被屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)所感動(dòng)的時(shí)候，誰(shuí)還會(huì )記得他的政治主張呢？當人們被杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”一片赤誠所感動(dòng)時(shí)，恐怕也沒(méi)有誰(shuí)會(huì )關(guān)注杜甫曾經(jīng)當過(guò)什么官兒吧？
同樣，作為一個(gè)讀書(shū)人的柳永也想在仕途上有所作為。何況他們家也具有這樣的光榮傳統——他的祖父、他的父親、他的五個(gè)叔叔、他的兩個(gè)哥哥，都是仕宦的，都是有功名的。在這樣的一個(gè)環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的人，要想不走仕宦一途還真不可能。
但是，“性格決定命運”，柳永風(fēng)流浪漫、狂放不羈的性格早就注定他不會(huì )在政治上有所作為的——他的本質(zhì)就是一個(gè)文采風(fēng)流的才子，歷史上那一個(gè)才子不是落拓的呢？在中國，風(fēng)流浪漫、追求自由的性格是和政治格格不入的。所以，盡管柳永孜孜以求，一生都想在仕途上有所突破，卻始終沒(méi)有什么大的收獲，只能去“忍把浮名，換了淺斟低唱”。
不過(guò)這樣也好，“國家不幸詩(shī)家幸”，歷史上少了一個(gè)或許平庸的官吏，卻多了一個(gè)杰出的詩(shī)人——“才子詞人，自是白衣卿相”，誰(shuí)說(shuō)不是呢？沒(méi)有冗雜的公務(wù)來(lái)打擾，加之又精通音律，使得柳永能夠投入大量的時(shí)間和精力，精研曲調，專(zhuān)注創(chuàng )作。而且他落拓不得志，總要為生活而奔波的人生遭際，也直接影響了他的詞的創(chuàng )作風(fēng)格。
柳永開(kāi)啟了詞的發(fā)展史上慢詞和長(cháng)調的先聲，同時(shí)在詞的意境上也有重大突破，為詞的發(fā)展史上的黃金季節的來(lái)臨做好了鋪墊。
在仕途上，柳永是失敗的；但在文學(xué)上，柳永是成功的。
二、具有“唐人高處”的柳永詞
柳永詞在許多方面與前人相比都有很大的突破，比如詞的形式上，他開(kāi)啟了慢詞和長(cháng)調的寫(xiě)作；在詞的抒情主人公上開(kāi)始了以男子的身份口吻來(lái)寫(xiě)相思離別了。但是柳永最杰出的成就還是體現在詞的意境上的突破上。
蘇東坡曾夸獎柳永詞：“世言柳耆卿曲俗，非也，如《八聲甘州》‘漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓’，此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處。”蘇軾詞是詩(shī)歌發(fā)展史上的一個(gè)巔峰，蘇軾如此高評柳詞，柳永也算是無(wú)憾了。
所謂“唐人高處”，就是唐詩(shī)特別能把大自然景物和內心的感發(fā)結合得恰到好處，而且表現得開(kāi)闊高遠。如杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”，李白的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”都是很好的例子。
正因為柳永仕途不暢，一生都輾轉在道路之上，羈旅行役之中，每每登高臨水，登高望遠。于是不自覺(jué)地就把“驅驅行役，苒苒光陰，蝸角功名，畢竟成何事，漫相高”的感慨寫(xiě)進(jìn)了自己的詞中，把景物描寫(xiě)與相思離別以及自己人生的感慨結合起來(lái)了，打破了“小山重疊金明滅”的閨房氣象，走向廣闊的開(kāi)闊博大的境界，從而造就了柳永詞的一種開(kāi)闊意境，在詞的詩(shī)化路途上向前邁進(jìn)了一大步。
這真是一個(gè)意想不到的收獲。
附柳永詞《八聲甘州》：
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(cháng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭
