論《活著(zhù)》的生命意識
——為活著(zhù)而活著(zhù)
摘要：余華的《活著(zhù)》用冷峻的筆觸向我們展示主人公“福貴”充滿(mǎn)悲涼坎坷的一生，真實(shí)殘酷地寫(xiě)出人在邊緣狀態(tài)下活著(zhù)的生存狀況。本文將分析《活著(zhù)》表達出來(lái)的生存狀況，去探尋作品中體現的生命意識。
關(guān)鍵字：死亡，活著(zhù)，忍受，本能
《活著(zhù)》是作家余華創(chuàng )作小說(shuō)，小說(shuō)講述了一個(gè)人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方，如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著(zhù)》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
一、一段刻骨銘心的人生
男主人公福貴本是個(gè)闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當壯丁。經(jīng)過(guò)幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養大兩個(gè)孩子?？墒撬劳龅年幵埔恢被\罩在他家的上空，他活著(zhù)的意義，仿佛只是給自己最親近的人送行。勞累過(guò)度而又營(yíng)養不良的妻子家珍患了軟骨病，最后死去。兒子有慶為了給縣長(cháng)夫人輸血被醫生抽干了血而死去，鳳霞在分娩時(shí)難產(chǎn)而死，隨后女婿二喜在勞動(dòng)中死于意外事故。包產(chǎn)到戶(hù)后，衰老的福貴體力不支，他的外孫苦根小小年紀就幫助他干農活，先是淋雨得了病，又因為吃了過(guò)多的豆子脹死了。
尤其在對于有慶的死亡敘述中，描寫(xiě)最突出?！俺橹?zhù)抽著(zhù)有慶的臉就白了”，“把我兒子的血差不多都抽干了”，“心跳沒(méi)了”，寥寥幾語(yǔ)，卻把大量的篇幅放在生者的痛苦上。福貴在埋福貴的這一段里顯得情真意切，讓人肝腸寸斷：“我一遍遍想著(zhù)他中午上學(xué)時(shí)跑去的場(chǎng)景，書(shū)包在他背后一甩一甩的。想到有慶再也不會(huì )說(shuō)話(huà)了，再也不會(huì )拿著(zhù)鞋子跑去，我心里一陣陣酸疼.....”死者往已，生者尚存，失去家人撕心裂肺的痛苦，這憂(yōu)傷，這寂寥，這般哭不出來(lái)的傷痕和痛楚，直將老人的心事寫(xiě)滿(mǎn)荒涼。
余華用直白和冷漠的筆調將一件件關(guān)于死亡的事循序漸進(jìn)地敘述出來(lái)。他也給過(guò)我們短暫的溫情：破產(chǎn)后一家人簡(jiǎn)單而平靜的生活，有慶長(cháng)跑得了第一名，家珍嫁了一個(gè)疼愛(ài)她的人并懷上健康的孩子，這些溫情之后，就是深刻的死亡體驗。上一秒仿若天堂，下一刻便身陷地獄般，而你除了痛不欲生，似乎也沒(méi)有別的好做，沒(méi)有比這個(gè)更令人絕望的了。
二、本能的生命意識
余華淡化了社會(huì )背景和文化內涵，直接從人的內心出發(fā)，敘述人以其固有的心態(tài)經(jīng)歷和承受的一切，用極端而殘酷的現實(shí)作為其敘述的根本指向，并運用重復災難的方式以徹底改寫(xiě)人的欲望、精神、歷史、文化的內在結構。借助這些接踵而來(lái)的遭遇和打擊，在這樣的一種虛構的環(huán)境下，揭示真實(shí)的生命個(gè)體生的應對方式，體現一種傳統意識下的現實(shí)生命的求生哲學(xué)，一種最為本能的活著(zhù)的生存方式。
而對于福貴而言，本能的應對方式就是傳統意識范疇內活著(zhù)的永恒真諦；無(wú)論現實(shí)讓你承受多大的苦難，好好活著(zhù)，就為活著(zhù)。承認這就是生活，生活本身就有它的軌跡，它的方向，既然有些事情改變不了，那么最好的生存方式就是學(xué)會(huì )怎樣接受它。一次次的苦難降臨，一次次尋找活著(zhù)的理由堅信活著(zhù)的意義，終于福貴找到了一條紓解苦難的有效途徑---忍耐。這是，對他內心創(chuàng )傷最大的療藥，是他一生繁華落盡一片蕭條的終極關(guān)懷。所以，他放下苦痛，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有控訴，默默地忍受著(zhù)一切，到了生命的盡頭，剩下的只是安然，安然地回顧過(guò)去，安然地接受孤獨，也安然地迎接死亡。
三、結語(yǔ)
自然界萬(wàn)物的輪回生存，不論是存在還是死亡，其本身只是一種趨勢?；钪?zhù)，生命才有意義，不管是以何種姿態(tài)存活，有時(shí)苦難就是生命中的一種必然。我們只能忍受，無(wú)法逃避。余華說(shuō)：“活著(zhù)，它的力量不是用來(lái)吶喊，而是忍受。忍受是生命賦予我們的責任，忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸?！?/span>
參考文獻：《論<活著(zhù)>的生命哲學(xué)》--王強羅媛
《余華創(chuàng )作中的苦難意識——告元寶》
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