《贊燧人氏》
程耀華
華夏文明開(kāi)了頭，燧人氏住在商丘。人工取火發(fā)明者，熟食教人蒸煮求。
飲血茹毛從此別，刀耕火種好風(fēng)流。燧皇功德千秋頌，火祖龍恩萬(wàn)年留。
又贊燧人氏
三皇之首住商丘，開(kāi)創(chuàng )文明五千年，智者取火煮熟食，別了飲血茹毛玄。
人類(lèi)文明尋道治，結繩記事物名源。刀耕火種興國運，燧皇功德萬(wàn)古綿。
沁園春·遠古神明—燧人氏
不再茹毛，不再吞生，不再啖腥。且上觀(guān)斗柄，心知密理；下查五木，智啟鴻蒙?；鸱N親傳，熟食自造，喚醒先民野性更。蠻荒里，舉神光亮夜，美味飄空。將風(fēng)人類(lèi)昭名，師道始殷殷教化行。又首開(kāi)天地，配婚有序；首分禽獸，記事結繩。貢獻稱(chēng)雄，奇才驚艷，遠古文明賴(lài)此公。今朝憶，問(wèn)殊勛誰(shuí)比，異績(jì)誰(shuí)憑
燧人氏，燧明國人， 風(fēng)姓，名允婼;華夏族人，五氏之一。燧人氏鉆木取火，成為中國古代人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結束了遠古人類(lèi)茹毛飲血的歷史，開(kāi)創(chuàng )了中國火文明，被后世奉為"火祖"。在《尚書(shū)大傳》等著(zhù)作增補"三皇五帝"中被列為三皇之首，奉為"天皇"，尊稱(chēng)"燧皇"。道教文獻則稱(chēng)燧人氏為"人皇":天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神農氏等五帝是其后裔。燧人氏為有巢氏之子，生伏羲氏、女?huà)z氏。他是宓妃與女登(任姒)的祖父。依據《中華史表》、《三皇五帝年表》所載:燧皇元年為公元前4464年，而燧人氏在位長(cháng)達110年，所以據此推斷其在位年限為前4464---前4354年;距今約為6482---6372年前。又據中國歷史大系表記載 ，燧人氏生活在舊石器時(shí)代中晚期，開(kāi)創(chuàng )了史前火文明。燧人氏前期定都于今河南商丘，后遷都于今河北保定南莊頭遺址。商丘因此被譽(yù)為中國火文化的發(fā)祥地，被中國文聯(lián)授予"中國火文化之鄉"稱(chēng)號。燧人氏死后葬于商丘古城西南3里處的燧皇陵。華夏文明有文字記載用火的歷史始于燧人氏，燧人氏是中華民族可以考證的第一位發(fā)現火的祖先。距今約五萬(wàn)年前在華夏先民進(jìn)入到“晚期智人”(新人)階段后，這個(gè)始為“皇”的燧人氏，不是所謂的“時(shí)代符號”,而是新石器時(shí)代早期(10000-7500年前)氏族的首領(lǐng)(即人),約與華胥氏同期，世代子孫均稱(chēng)“燧人氏”?！度龎灐吩疲?/span>“伏羲氏，燧人子也。”《通志·三皇紀》引《春秋世譜》云：“華胥生男子為伏羲，女子為女?huà)z。”可知燧人其實(shí)為伏羲、女?huà)z的“父”族。華胥是伏羲、女?huà)z的母親，稱(chēng)為華胥氏。相傳華胥踩雷神腳印，有感而受孕，生伏羲。在中國陜西一個(gè)叫華胥的地方，華胥氏的歷史比黃帝還要長(cháng)得多。華胥國的傳統服飾為長(cháng)袍，即國服、華服，后來(lái)發(fā)展成為具有長(cháng)袍特點(diǎn)的漢服，也與華胥國有關(guān)。華胥氏，乃華夏之根、人類(lèi)共祖。她是風(fēng)兗部落的女首領(lǐng)，被稱(chēng)為華胥氏。她年輕有為，與族叔風(fēng)偌率族人逐水草而居，過(guò)著(zhù)浪漫的游牧生活。相傳華胥氏外出，在雷澤湖邊（今山東省菏澤市鄄城縣一帶）中無(wú)意中看到一個(gè)特大的腳印，好奇的華胥用她的腳踩了一下，感應受孕，懷胎十二年后，生下伏羲。華胥氏生下伏羲和女?huà)z，開(kāi)辟了中華民族的發(fā)展史。正是由于華胥氏生養了伏羲、女?huà)z。再由伏羲女?huà)z結合成婚，才繁衍出了中華民族。
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