五液是指汗、淚、涕、液、唾等五種液體。它們是由五臟接受了水谷之津，然后潤注于孔竅之巾的津液。所以，《素問(wèn)·宣明五氣篇》有“心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾”等五臟化五液的理論。
“汗為心之液”，是由于心主血，生理上汗血同出于一源。病理理上汗出過(guò)多，則損傷津液，也會(huì )影響心血不足，出現心悸等癥。若大汗淋漓不止，還會(huì )耗傷心氣，可見(jiàn)心慌、氣短，甚至虛脫。反之，心氣虛或心陰不足時(shí)，也可出現病理性的汗出。如心氣虛可見(jiàn)自汗，心陰虛則見(jiàn)盜汗，這些對臨床診斷都有重要的指導意義。
“淚為肝之液”，是由于淚出于目竅，肝開(kāi)竅于日。淚的排出和濡潤作用與肝臟有密切關(guān)系，如肝陰不足時(shí)淚的排出減少，使跟失其濡潤，則見(jiàn)兩目干澀；肝經(jīng)熱盛，可見(jiàn)曰赤眵多，或兼癢痛等癥。
“涕為肺之液”，是由于涕出于鼻，鼻為肺之竅，涕的性狀、排出等均與肺的功能有關(guān)。如風(fēng)寒束表，肺氣失于宣降時(shí)，有鼻流清涕的癥狀；風(fēng)熱襲肺，可見(jiàn)鼻流稠涕，肺陰不足津液不能上承時(shí)，則鼻干無(wú)涕。所以，臨床上從涕的性狀變化，可作為肺經(jīng)病癥的辨證依據之一。
“涎為脾之液”，是由于涎出于口，口為脾之竅，脾的運化功能直接關(guān)系到涎的分泌。例如，脾的運化功能正常，口中的津液適量，味道正常，為“口中和”，者脾胃虛寒，水液不化，常會(huì )出現口淡無(wú)味，涎水較多；或脾經(jīng)內郁濕熱，則可見(jiàn)口角不斷流涎，多見(jiàn)于小兒。固脾與胃相表里，當胃火熾盛傷津耗渡時(shí)，可見(jiàn)口燥，涎步、口臭等癥。
“唾為腎之液”，是由于腎經(jīng)有一絡(luò )脈上挾舌本，通于舌廉泉穴，為分泌排出唾液之處。所以說(shuō)唾出于舌下是腎之液。腎的功能正常則分泌排出適量的唾液濡潤口腔。若腎陰虧損，虛火上炎時(shí)，唾液分泌排出量減少，人就感到口千舌燥，尤其夜間更為明顯。如腎陽(yáng)不足，水濕泛濫，?？沙霈F唾液清冷量多的現象。
總之，中醫學(xué)認為五液生于五臟，五臟病變可以影響五液而出現不同的病理改變。根據這一基本理論，臨床上就可以通過(guò)五液的病理表現來(lái)幫助診斷臟腑病變。此外，由于腎主水，五液都是津液所化，所以有五液與腎有密切關(guān)系的說(shuō)法。
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