在生活節奏加快的當下，讓書(shū)法成為每個(gè)國人的一種時(shí)尚和追求，使我們的生活少一些浮躁喧囂、多一些筆墨書(shū)香，少一些吃喝玩樂(lè )、多一些知識文化。
中國書(shū)法是中華民族最獨特的藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè )。中國書(shū)法不是僅憑哲學(xué)能完全講解得通的；也不是僅憑視覺(jué)分析和研究能講完的，它的最究竟處是宗教的，藝與人一體的。中國書(shū)法包涵著(zhù)天人合一，與道合妙，奇正相對，陰陽(yáng)相成，中正平和等無(wú)窮的智慧。這和修煉何其相似??！
平復帖
漢字，是華夏文明的原始基因，承載著(zhù)文明的曙光，也可以說(shuō)，是中國文化的根。漢字不僅積淀了中華民族的睿智，中華民族的文化，更凝聚著(zhù)一種民族精神。在整個(gè)漢字的傳承過(guò)程，歷代書(shū)法家功不可沒(méi)。學(xué)中國書(shū)法，并不僅僅是去學(xué)這個(gè)字怎么寫(xiě)，更要去了解這背后文化和傳統的傳承。這其實(shí)是一種修煉，也是學(xué)做人的一個(gè)過(guò)程。
中國書(shū)法以藝術(shù)化的文字把傳統文化的精髓傳承了下來(lái)，學(xué)習書(shū)法的過(guò)程，就是接受中國傳統文化熏陶的一個(gè)過(guò)程。對于學(xué)書(shū)法者而言，這是一筆難能可貴的精神財富。寫(xiě)中國書(shū)法不僅僅是寫(xiě)，還是在修煉一個(gè)人，真正把字寫(xiě)好了的人，氣質(zhì)也已經(jīng)隨之轉化。通過(guò)學(xué)中國書(shū)法，我們可以找到寧靜和平和，能夠收獲充實(shí)和快樂(lè )，也會(huì )增強力量和信心，在蘸墨提筆的那一刻將所有的煩心事化為烏有。
蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》
中國書(shū)法作為一門(mén)綜合藝術(shù)，能釋古通今、陶冶情操，好似大都市中的一派田園風(fēng)光，自然、質(zhì)樸、寧靜，給人無(wú)限的美好遐想。“言心聲也；書(shū)心畫(huà)也?！睍?shū)法是心跡，也是時(shí)代精神氣象的載體。書(shū)家的筆是其手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀(guān)的驅使，成為其情感、情緒的發(fā)泄。好的中國書(shū)法能將作者的生活感受、學(xué)識、修養、個(gè)性等悄悄地折射出來(lái)，我們會(huì )感受到它無(wú)拘無(wú)束的情感流露。王羲之觀(guān)鵝掌撥水而得筆法，張旭觀(guān)公孫大娘舞劍器而得草書(shū)之法，黃庭堅觀(guān)樵夫蕩槳而得筆勢……
學(xué)中國書(shū)法就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫(xiě)什么樣的字，學(xué)會(huì )做人，字也容易寫(xiě)好。要排除浮躁和世俗的功利心理，心平氣和，神情專(zhuān)注。要能耐得寂寞，持之以恒，勤學(xué)、苦練、巧練。有定靜功夫的人，一坐下來(lái)就能很快進(jìn)入狀態(tài)，這種人的字里面我們往往能看到一種充和靜穆的氣象。學(xué)中國書(shū)法，字寫(xiě)的不好，是功夫問(wèn)題，方向只要對了，隨著(zhù)時(shí)間的推移，自然會(huì )提高。
中國書(shū)法的法的建立和儒家關(guān)系緊密?？鬃訌娬{禮，禮即是法，法是終生需要遵循的規律。從心所欲而不違之，是最高的人生境界，也是最高的藝術(shù)境界。學(xué)書(shū)法很重要的是眼力。要學(xué)會(huì )如何品鑒歷代書(shū)法，歷代書(shū)論里留下很多對歷史上大家的品鑒批評，這種品鑒和批評背后有一種分高下的標準，反映了我們民族獨特的文化背景和審美取向。
顏真卿《祭侄文稿》
書(shū)寫(xiě)漢字的毛筆被硬筆所取代；“無(wú)紙革命”的興起，硬筆書(shū)寫(xiě)也將面臨被取代的危險。過(guò)去讀書(shū)之人皆用毛筆，書(shū)法作品既有實(shí)用價(jià)值，也有審美價(jià)值。如被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的王羲之《蘭亭序》，“天下第二行書(shū) ”顏真卿的《祭文稿》。但現在書(shū)法的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值正被逐步削弱，且不說(shuō)中國書(shū)法的普及，現在“提筆忘字”現象都快成為常態(tài)了。我們要有傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的責任擔當，通過(guò)中國書(shū)法的學(xué)習，來(lái)喚醒傳統文化的回歸，喚起民族自豪感和對民族文化的熱愛(ài)。
練習中國書(shū)法能提高整體修養，養浩然之氣，積淵博之才，得天地靈性，納萬(wàn)物菁華，妙發(fā)靈機，創(chuàng )物我同心的大境。有人在研究愛(ài)好與壽命的關(guān)系時(shí)，發(fā)現書(shū)法家中壽星多，清朝的康熙皇帝在總結前人的經(jīng)驗時(shí)言之：“善于書(shū)法者，具壽考而身強健”，宋代詩(shī)人陸游說(shuō)：“一笑玩筆硯，病體為之輕”。
人生有八雅：琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、茶。在生活節奏加快的當下，讓書(shū)法成為每個(gè)國人的一種時(shí)尚和追求，使我們的生活少一些浮躁喧囂、多一些筆墨書(shū)香，少一些吃喝玩樂(lè )、多一些知識文化。
《蜀素帖》
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