《史記》是由西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的中國第一部紀傳體通史，是二十四史的第一部，全書(shū)分共130篇，52萬(wàn)余字，記載了我國從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初四年長(cháng)達3000年左右的歷史，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
現選取《史記》中36句傳世名言，供讀者學(xué)習。
1.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記·淮陰侯列傳》）
釋?zhuān)?/strong>聰明的人考慮一千次，總有一次失誤；愚笨的人考慮一千次，總有一次考慮得比較周全。
2.前事之不忘，后事之師也。（《史記·秦始皇本紀》）
釋?zhuān)?/strong>吸取過(guò)去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。旨在提醒人們記住過(guò)去的教訓。
3.項莊舞劍，意在沛公。（《史記·項羽本紀》）
釋?zhuān)?/strong>項莊舞劍的目的，在于刺殺劉邦。比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
4.眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。（《史記·張儀列傳》）
釋?zhuān)?/strong> 眾口所責，雖堅如鐵石之物，亦能熔化；毀謗不止，令人難以生存，而遭毀滅。后喻人言可畏，能置人于死地。
5.倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱。（《史記·管晏列傳》）
釋?zhuān)?/strong>倉庫充實(shí)，人民就懂得禮節；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。
6.士為知己者死，女為說(shuō)己者容。（《史記·刺客列傳》）
釋?zhuān)?/strong>大丈夫甘愿為了解和賞識自己的人去死，美女情愿為愛(ài)慕自己的人修飾容貌。
7.飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。（《史記·越王勾踐世家》）
釋?zhuān)?/strong>狡猾的兔子被殺死了，驅趕追逐兔子的走狗也就會(huì )人拿來(lái)煮。天上的飛鳥(niǎo)都被抓完了，好的弓箭也只能收起來(lái)沒(méi)有了用處。敵國一破，出謀劃策的臣子也就得死了。
8. 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（《史記·滑稽列傳》）
釋?zhuān)?/strong>大鳥(niǎo)不飛就不說(shuō)了，若飛則上摩青天；不叫罷了，一叫就使人震驚。比喻自己雖然暫時(shí)不露聲色，實(shí)際上已做好了充分的準備，一旦行動(dòng)起來(lái)便是震驚天下的遠大舉動(dòng)。
9.鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《史記·滑稽列傳》）
釋?zhuān)?/strong>鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)，他的話(huà)也是善良的。
10.得黃金百斤，不如得季布一諾。（《史記·季布欒布列傳》）
釋?zhuān)?/strong>得到黃金百斤，比不上得到季布一句允諾。說(shuō)明男子漢大丈夫說(shuō)話(huà)要算數，要信守諾言，對自己說(shuō)出的話(huà)要敢于負責。成語(yǔ)“一諾千金”源于此。
11.家貧則思良妻，國亂則思良相。（《史記·魏世家》）
釋?zhuān)?/strong>家境貧寒就會(huì )思慕賢惠的妻子，國家動(dòng)蕩就會(huì )渴望有才能的宰相。
12.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（《史記·報任安書(shū)》）
釋?zhuān)?/strong>人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重（為人民而死）；有的比鴻雁的毛還輕（替剝削人民和壓迫人民的人而死）。
13.燕雀安知鴻鵠之志哉！（《史記·陳涉世家》）
釋?zhuān)?/strong>燕雀怎么能知道鴻鵠的遠大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
14.順之者昌，逆之者亡。（《史記·太史公自序》）
釋?zhuān)?/strong>原指天道和自然規律不能違背，后指依順他的就能昌盛，違逆他的就遭滅亡。
15.以權利合者，權利盡而交疏。（《史記·鄭世家贊》）
釋?zhuān)?/strong>因權勢利益而結合的朋友，一旦權盡利絕，交情就會(huì )疏遠。
16.天下熙熙，皆為利來(lái)；天下壤壤，皆為利往。（《史記·貨殖列傳》）
釋?zhuān)?/strong>天下人嘈雜喧鬧，都是為了各自的私利而來(lái)；天下人擁擠奔忙，都是為了各自的私利而往。這幾句常用于描寫(xiě)舊社會(huì )人情淡薄，世態(tài)炎涼，人們各自為了一己的私利爭先恐后。
17.當斷不斷，反受其亂。（《史記·齊悼惠王世家》）
釋?zhuān)?/strong>應當采取果斷行動(dòng)時(shí)沒(méi)有果斷采取，貽誤了時(shí)機，反而會(huì )遭受到禍亂。
18.能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。（《史記·孫子吳起列傳》）
釋?zhuān)?/strong>能做的人未必能說(shuō)，能說(shuō)的人未必能做。
19.酒極則亂，樂(lè )極則悲。（《史記·滑稽列傳》）
釋?zhuān)?/strong>過(guò)度的縱酒享樂(lè )會(huì )導致禍亂，樂(lè )極也就悲來(lái)，因為事情在一定條件下會(huì )向相反的方面轉化。
20.將在軍，君命有所不受。（《史記·孫子吳起列傳》）
釋?zhuān)?/strong>將領(lǐng)在軍隊中，君王的命令有些可以不接受。將領(lǐng)在外率軍作戰，有權根據敵情的變化，便宜行事，不必時(shí)時(shí)處處聽(tīng)遠在朝廷中的君王的命令。
21.敗軍之將，不可以言勇。（《史記·淮陰侯列傳》）
釋?zhuān)?/strong>失敗了的將軍只應總結教訓，而奢談什么勇敢是無(wú)用的，只會(huì )招來(lái)恥笑。
22.農，天下之本，務(wù)莫大焉。（《史記·孝文本紀》）
釋?zhuān)?/strong>農業(yè)是國家的根本，所有事的緊迫性都沒(méi)有大過(guò)它的了。
23.一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)。（《史記·酈生陸賈列傳》）
釋?zhuān)?/strong>當人們處在生死關(guān)頭，才能看出友情的忠貞與否；當人們一會(huì )兒貧窮，一會(huì )兒又富有起來(lái)，才能看出友情的深淺；當人們一會(huì )兒得勢升遷，一會(huì )兒又失勢貶謫，才能考驗出友情的真假。
24.貴上極則反賤，賤下極則反貴。 （《史記·貨殖列傳》）
釋?zhuān)?/strong>物價(jià)上漲到一定的極限，反而會(huì )逐漸跌下來(lái)，物價(jià)下跌到一定的極限，反而會(huì )逐漸漲上去。這兩句說(shuō)明了商品的供求關(guān)系對價(jià)格的影響。
25.家貧則恩良妻，國亂則思良相。（《史記·魏世家》）
釋?zhuān)?/strong>家庭貧窮就想到應有賢良的妻子，國家混亂就想到要有賢能的宰相。
26.相馬失之瘦，相士失之貧。（《史記·滑稽列傳補》）
釋?zhuān)?/strong>相馬者往往因為馬瘦而看錯馬的材質(zhì)，相人者往往因為人窮而忽略人的才能。說(shuō)明不能以貌取人，不能因人的地位低下或貧賤而忽略人的才能，以致失去有才之士。
27.恃德者昌，恃力者亡。（《史記·商君列傳》）
釋?zhuān)?/strong>靠德政的昌盛，依靠暴力的敗亡。
28.人為刀俎，我為魚(yú)肉。（《史記·項羽本紀》）
釋?zhuān)?/strong>人家現在正是刀和砧板，我們正是魚(yú)和肉。比喻生殺大權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
29.家累千金，坐不垂堂。（《史記·司馬相如列傳》）
釋?zhuān)?/strong>即使是家有萬(wàn)貫，也保不定會(huì )遇到屋檐上掉下瓦片傷人的危險。用來(lái)指不要做無(wú)謂的冒險。
30.運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。（《史記·高祖本記》）
釋?zhuān)?/strong>在小小的軍帳之內作出正確的部署，決定了千里之外戰場(chǎng)上的勝利。比喻有才能的人無(wú)需自己親自上陣。
31.千人之諾諾，不如一士之諤諤。（《史記·商君列傳》）
釋?zhuān)?/strong>千人唯唯諾諾，低首順從，不如一個(gè)志士的直言爭辯。告誡當權者要能聽(tīng)進(jìn)逆耳的話(huà)，容得下敢于批評自己的人。
32.韓信將兵，多多益善。（《史記·淮陰侯列傳》）
釋?zhuān)?/strong>原指領(lǐng)兵越多越好，后比喻越多越好。.
33.規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。（《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》
釋?zhuān)?/strong>個(gè)人僅注重小節操，不會(huì )有美名；不能忍耐小恥辱，就不能建立大功。
34.不知其人，視其友。（《史記·張釋之馮唐列傳論》）
釋?zhuān)?/strong>不了解他的為人如何,看看他結交的朋友就知道了。
35.官非其任不處也，祿非其功不受也。（《史記·日者列傳》）
釋?zhuān)?/strong>官職不是自己所能勝任的，就不去做；俸祿不是自己功勞所應該得到的，就不接受。
36.常思奮不顧身，而殉國家之急。（《史記.報任少卿書(shū)》）
釋?zhuān)?/strong>常常想著(zhù)在國家危難的時(shí)候，自己能夠為了國家發(fā)奮向前，甚至不顧自己的生命。
聯(lián)系客服
