第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會(huì )。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見(jiàn)便相知，相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
最近好幾次看到這首詩(shī)，那么的蕩氣回腸、溫柔纏綿，卻又是那么的無(wú)奈和決絕?？傆X(jué)得讀了以后，讓人憂(yōu)傷至極，無(wú)奈至極，心酸至極，茫然至極，又有那么一點(diǎn)兒的頓悟。
比納蘭性德的“人生若只如初見(jiàn)”句，更為悲戚、執著(zhù)和無(wú)奈，世間竟有這樣無(wú)望的、舍命的愛(ài)，竟有這樣凄美而孤獨的愛(ài)。
倉央嘉措——六世達賴(lài)喇嘛，史上最有爭議的達賴(lài)。也許是因為他的身份，也許是因為他的愛(ài)情，也許是因為他的經(jīng)歷，也許是因為……
他寫(xiě)下的詩(shī)篇是如此的與眾不同，如此的令人回味。不管外界多么紛繁嘈雜，內心始終平靜如砥，愛(ài)情始終明澈快意，這是經(jīng)歷了百折磨難后的大徹大悟？還是求不得、放不下的愛(ài)別離！
這首詩(shī)寫(xiě)得是如此的凄美，仿若一切萬(wàn)般都看透了，世事人情都參悟了似的。但是，難道為了不相戀，就可以不相見(jiàn)嗎？為了不相思，就不愿相知嗎？為了不相欠，就寧愿不相伴嗎？
詩(shī)中所說(shuō)，世人都明白，都知道，不相遇，不相見(jiàn)，不相戀，就不會(huì )受傷。但感情的事，誰(shuí)也預料不到，無(wú)法知曉，不像其他的事情，一分耕耘一分收獲。在愛(ài)情里面，也許十分耕耘，也未必有一分收獲。
無(wú)可奈何的倉央嘉措，身不由己的倉央嘉措，是怎樣的心情……佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(cháng)久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
佛還說(shuō)：萬(wàn)法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
曾屢多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來(lái)不負卿！
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