怎樣臨習《麓山寺碑》
一、李邕與《麓山寺碑》
李邕(675—747)，字泰和，揚州江都(今屬江蘇)人，著(zhù)名《文選》學(xué)家李善主子。初為左拾遺，后官至汲郡、北海太守，世稱(chēng)“李北海”。為人秉性剛直，極富政聲。為文長(cháng)于碑頌，而復多自書(shū)，杜甫謂之“碑版照四裔”。古稀之年為奸相李林甫害死。傳世書(shū)作有《李思訓碑》、《麓山寺碑》、(李秀碑)、(盧正道碑》、《東林寺碑》、〈葉有道碑》等多種。
李邕與唐代大多數書(shū)家一樣，其學(xué)習書(shū)法也是從王羲之入手的。但他能“入”能“出”，在王字的基礎上有所創(chuàng )造。宋代《宣和書(shū)譜》云：“邕精于翰墨，行草之名尤著(zhù)。初學(xué)右軍行法，頓挫起伏既得其妙，復乃擺脫舊習，筆力一新。”李邕是以行書(shū)入碑的積極擁護者，他所“擺脫”的“舊習”，正是王體行書(shū)不適應碑版的那些局限。
《麓山寺碑》又稱(chēng)《岳麓寺碑》?？v觀(guān)此碑，筆力雄健，字勢俊麗。此碑歷來(lái)評價(jià)很高，宋黃庭堅評其書(shū)云：“字勢豪逸，真復奇崛，所恨功力太深耳，少令功拙相半，使子敬復生，不過(guò)如此。”《庚子銷(xiāo)夏記》云：“《岳麓寺碑》雖已殘剝，然其鋒穎尚凌厲不可一世，北海奇人，故所書(shū)爾爾。”此碑之所以為藝林所重，乃因其筆力蒼健渾厚，方折勁挺，有骨力洞達、氣勢開(kāi)拓、化柔為剛之美。此碑看似駕輕就熟，天真爛漫，實(shí)乃神妙變幻，難測端倪，在流暢中寓縝密，和諧中得自然。該碑用筆取自然之法，流暢自如，瘦勁遒麗，一改二王的圓潤蘊藉，既剛勁又妍美，風(fēng)神外露，氣勢奪人；結字取勢頎長(cháng)，奇宕欹側，左低右高，似斜反正，斜而不倒，恰到妙處?！堵瓷剿卤繁憩F出一種豪放、奔突、明快乃至荒率的審美情趣，不計工拙，不經(jīng)意而出新，毫不掩飾其真情實(shí)感。杜甫曾有詩(shī)贊李邕書(shū)法曰：“聲華當健筆，灑落富清制。”信不虛言!總之，李邕的字匯合了魏碑體正楷與 王羲之體行書(shū)的長(cháng)處，比較圓滿(mǎn)地解決了“行書(shū)入碑”的課題。同時(shí)該碑是“體兼行、楷”的代表作，因此選用它作為學(xué)習行書(shū)的入門(mén)初階是再好不過(guò)的了。
二、臨寫(xiě)《麓山寺碑》應注意的幾點(diǎn)
1．在臨寫(xiě)時(shí)既要動(dòng)手，更要動(dòng)腦。在臨寫(xiě)中，只動(dòng)手不動(dòng)腦，只顧生硬描?。炔豢紤]這些點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的來(lái)由，也不想想甲字與乙字的關(guān)系，這是一種收效最差的做法。因此I臨寫(xiě)時(shí)，先應對帖中之字進(jìn)行綜合的分析比較，將其結體用筆的法度與規律梳理出來(lái)，以獲得臨摹的自由和主動(dòng)。其次要用心弄明白書(shū)家用筆的原理、方法和技巧。范本中同一個(gè)點(diǎn)畫(huà)在不同的位置或不同的字中往往具有不同的形態(tài)，這些不同的形態(tài)究竟是通過(guò)怎樣的用筆方式造就出來(lái)的?毛筆在起止和運行過(guò)程中需作何種動(dòng)作、何種變化才能形成點(diǎn)畫(huà)的某種藝術(shù)效果?在臨寫(xiě)中應該仔細研究、反復實(shí)踐、用心體會(huì )，把問(wèn)題搞
清楚，然后總結出一套切實(shí)可行的操作規程來(lái)。第三要對昕臨寫(xiě)的字從結體到用筆都應多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，比如這個(gè)字的點(diǎn)畫(huà)為什么要這么安排，這一筆的位置變動(dòng)一下行不行等等，只有這樣才能對所臨寫(xiě)的碑帖加深印象，加深認識，提高臨寫(xiě)的主動(dòng)性，提高書(shū)法的鑒賞力。
2．《麓山寺碑》的書(shū)體為行楷，故其筆法兼用行書(shū)的圓轉流暢和楷書(shū)的方整規矩，行法、楷法錯綜出現，產(chǎn)生了時(shí)圓時(shí)方、時(shí)疾時(shí)徐、時(shí)滑時(shí)澀的矛盾變化效果，這對該碑達到既有主體之流美、又有北碑之端莊的境界是個(gè)關(guān)鍵。臨寫(xiě)時(shí)應注意分清何處是行法，何處是楷法，一一領(lǐng)會(huì )，然后再著(zhù)力找出行法、楷法的分布規律，即抓住書(shū)家的“經(jīng)營(yíng)之道”。
3．該碑行筆速度較快，線(xiàn)條瘦硬，粗細變化不大，給人以矯健挺拔之感。臨寫(xiě)時(shí)，要看準帖字果斷下筆，不可猶豫拖沓，否則筆畫(huà)出現“漲墨”，會(huì )損害線(xiàn)條質(zhì)量。另外不要夸張毛筆的提按動(dòng)作，要始終用力提著(zhù)筆，用筆鋒著(zhù)紙揮灑。
4．開(kāi)始時(shí)應選用鋒穎較好的硬毫筆，取懸腕、懸肘的姿勢為好。
5．臨寫(xiě)時(shí)，必須以中鋒來(lái)體現其圓渾、具有厚度感的線(xiàn)質(zhì)，避免偏鋒帶來(lái)的視覺(jué)效果上的薄弱。結構上要把握開(kāi)合變化的規律，并著(zhù)意掌握重心的處理方式、緊松、粗細、疏密的對應參照以及長(cháng)線(xiàn)條的穿插使用。
三、《麓山寺碑》基本點(diǎn)畫(huà)的臨寫(xiě)法下面我們來(lái)看看點(diǎn)的寫(xiě)法。
行書(shū)的點(diǎn)，最值得注意的是點(diǎn)與點(diǎn)、點(diǎn)與其他筆畫(huà)的關(guān)系。它們之間或上下關(guān)聯(lián)，或左右呼應。除少數用連筆、牽絲相通外，絕大多數都是憑借微妙的俯仰角度、出入鋒芒以“神”相接，構成形斷而神不散的整體。這是我們在臨寫(xiě)時(shí)最需要下功夫揣摩的。
1．瓜子點(diǎn)。先向左上方運鋒起筆，然后向右下鋪毫行筆，最后頓筆向左上回鋒收筆。其狀背弓腹收，要寫(xiě)得飽滿(mǎn)圓潤，有精神，猶如高峰墜石。如圖——“于”字上點(diǎn)。
2．長(cháng)點(diǎn)。先逆鋒向左上起筆，筆鋒向右下長(cháng)拉，漸行漸按，其過(guò)程較長(cháng)，形斜，最后回鋒收筆。如圖二“太”字右點(diǎn)。
3．向下點(diǎn)。先露鋒水平向右落筆，迅即用方折法轉90度向下行筆，如圖三“宇”字首點(diǎn)。這種點(diǎn)
一般只用在一個(gè)字頂頭橫畫(huà)的正中央，與橫畫(huà)相連，形態(tài)端嚴。
4．出鋒點(diǎn)。先露鋒斜向落筆，頓后迅即提筆回鋒，向需要呼應的方向帶出牽絲，如圖四“廟”字首點(diǎn)。這種點(diǎn)有俯勢，也有仰勢，形態(tài)活潑，用途極廣。
5．橫點(diǎn)。先逆鋒起筆，接著(zhù)橫向右方鋪毫行筆，最后回鋒收筆，從點(diǎn)的中腹出鋒，如圖五“禪”字左上點(diǎn)。這種點(diǎn)改成平勢，與其他點(diǎn)勢不同，以增加變化。
6．相向點(diǎn)。這兩點(diǎn)左右遙相呼應，左點(diǎn)短而向右上挑出，右點(diǎn)由重漸輕，向左下出鋒，兩點(diǎn)左低而右高，上開(kāi)下臺，頤盼生姿。如圖六“光”字。
7．相背點(diǎn)。這種點(diǎn)常用在字的下部，故其勢需要左右分開(kāi)，上聚下分，有力托住上部結構。如圖七“樂(lè )”字。
8．并列點(diǎn)。這兩點(diǎn)是該帖最具特色的書(shū)寫(xiě)方法。它采用撇畫(huà)的書(shū)寫(xiě)方法，使兩點(diǎn)均并列向左下行筆，左點(diǎn)短，右點(diǎn)稍長(cháng)，但與撇不同的是兩點(diǎn)不出鋒，顯得敦厚、拙樸。如圖八“并”字。
9．三點(diǎn)水。在《麓山寺碑》中，三點(diǎn)水的書(shū)寫(xiě)方法可謂多種多樣，有三點(diǎn)獨立的，也有第二點(diǎn)與第三點(diǎn)相連的，還有三點(diǎn)干脆寫(xiě)成一弧豎的，臨寫(xiě)時(shí)要注意掌握。如圖九“諸”字便為一例。
10．兩對點(diǎn)。這種點(diǎn)常用于“雨”字頭中。它原本是四點(diǎn)兩兩相對，但在《麓山寺碑》中卻簡(jiǎn)化成兩點(diǎn)，采用相向點(diǎn)的寫(xiě)法，但又比相向點(diǎn)更輕靈，其左點(diǎn)盡力向左下伸展。如圖十“云”字。
下面來(lái)看看橫的寫(xiě)法。
《麓山寺碑》中典型的橫畫(huà)為方筆魏碑寫(xiě)法，圭角明顯，除加大了左低右高的斜度外，其用筆與魏碑基本相同，有北碑的厚重感。但是由于該碑是行書(shū)，故橫畫(huà)的起筆、收筆處常需與上、下筆畫(huà)呼應，臨寫(xiě)時(shí)要特別注意。
1．長(cháng)橫。這種橫畫(huà)的書(shū)寫(xiě)方法與魏碑相同，要注意起筆與收筆的圭角。如圖一“有”字。其書(shū)寫(xiě)方法是：先逆鋒向左上起筆，折鋒向右下轉筆，接著(zhù)提筆向右中鋒行筆，至畫(huà)端再回鋒收筆。在書(shū)寫(xiě)時(shí)用力要均勻，中間略有起伏，可向下凹或向上凸，以示變化。
2．接上橫。這種橫是為與上一筆畫(huà)呼應，逆向搶鋒入筆，如圖二“在”字上橫。寫(xiě)這種橫畫(huà)，一定要注意與上筆的連貫，寫(xiě)完上筆，馬上連入下筆，其間不能有絲毫遲疑。若稍一擾豫，則搶鋒處便不自然了。
3．上挑橫。這種橫畫(huà)的結尼處向上翻挑，以與下一筆呼應，如圖三“乎”字橫畫(huà)的結尼處。這種地方，只需在寫(xiě)完橫畫(huà)后頤著(zhù)筆的移動(dòng)之勢輕輕帶出即可，切不可著(zhù)意用力頓挫、翻提。
4．下折橫。這種橫畫(huà)的結尼處是回鋒向下帶出牽絲，以與下一筆呼應。如圖四“事”字首橫。它的具體書(shū)寫(xiě)方法是：寫(xiě)橫畫(huà)至末端，因要與下一筆畫(huà)相連，故在收筆時(shí)略頓后向左下行去，將鋒帶出。
5．相向橫。這種橫畫(huà)的書(shū)寫(xiě)，主要是為了使字的結體能生動(dòng)多變而改換其排列形式。上橫采用下斜，下橫則采取上揚的態(tài)勢，使之在沖突中求得和諧。如圖五“未”字兩橫。
6．并列橫。一字中數橫并列，在書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意它們的長(cháng)短、粗細、正斜等各種變化，不能寫(xiě)得一樣，否則就會(huì )變成美術(shù)字而毫無(wú)生氣。如圖六“年”字的橫畫(huà)。
下面讓我們來(lái)看看豎的寫(xiě)法。
《麓山寺碑》的豎畫(huà)主要有以下幾種：
1．垂霹豎。這是一種常用的豎，如圖一中的“印”字之豎。其具體書(shū)寫(xiě)方法是：逆鋒起筆，然后
中鋒行筆，最后回鋒收筆，狀似垂露，要寫(xiě)得堅挺、厚實(shí)。
2．懸針豎。這是一種放鋒收筆的豎，中鋒一拓直下，狀如懸針，如圖二“仰”字右豎。其具體書(shū)寫(xiě)方法是：先逆鋒向左上起筆，再折鋒向右頓筆，接著(zhù)中鋒向下行筆，筆在運行的過(guò)程中慢慢提起，使出鋒尖利。
3．短豎。其用筆與垂露豎相同，只是中間過(guò)程縮短，短而更顯有力，如圖三“所”字最后一豎。
4．弧豎?！堵瓷剿卤分械呢Q絕大部分均采用這種寫(xiě)法。它是魏碑的寫(xiě)法，即在下截快收筆時(shí)由中鋒轉為側鋒，漸漸向右下角斂毫而出，如圖四“師”字長(cháng)豎。這種豎常常略向左彎，帶點(diǎn)兒弧度，如拉開(kāi)的弓一樣有股張力，但不能彎軟。
5．斜豎。此豎向左斜，其形似撇，但用力均勻，收筆處回鋒，如圖五“山”字中間一豎。
6．帶鋒豎。行書(shū)用筆，常欲流動(dòng)暢活，因此，在豎畫(huà)收筆時(shí)，其鋒往往順勢挑出，以便映帶下一筆畫(huà)，如圖六“將”字左邊一豎。
7．多豎并列寫(xiě)法。一字之中如有多豎并列出現時(shí)，如不注意調節，最易刻板。因此要注意每豎均要有不同的寫(xiě)法，且豎與豎之間的關(guān)系也要注意變化，如呈相向還是相背之態(tài)，等等。如圖七“佛”字。
此外，與橫畫(huà)一樣，行書(shū)的豎在其起筆或收筆處也可以顯露出呼應上、下筆畫(huà)的痕跡，如圖八“修”字左邊兩豎就是非常典型的。
我們接著(zhù)來(lái)看看撇的寫(xiě)法。
《麓山寺碑》的撇有曲撇、直撇、回鋒撇、重頭撇等多種寫(xiě)法。值得注意的是，在該碑中的撇，很少是直接提筆出鋒的，而絕大多數則向左上帶起，這樣既可與下一筆畫(huà)相呼應，又可與這一撇的主干部分構成回顧照拂之勢。我們在臨寫(xiě)時(shí)要注意分析、體會(huì )，多開(kāi)動(dòng)腦筋。
1．斜撇。這種撇畫(huà)長(cháng)而且斜，中鋒行筆，運筆至收筆處不是直接出鋒，而是要回鋒，稍向左上帶出，但不是很明顯，而是要顯得含蓄而矯健。如圖一“會(huì )”字。
2．弧撇，如圖二“如”字。其具體書(shū)寫(xiě)方法是：先向右上方逆鋒起筆，折鋒向右作頓，調鋒向左下作彎勢行筆，中間的彎度較大，至出鋒處向左作大弧度的出鋒。
3．豎撇。先起筆寫(xiě)豎，至三分之二處時(shí)則向左下提筆運行，最后漸提漸收。此撇應寫(xiě)得直而不僵，如圖三“丈”字。
4．平撇。其勢較平且短。具體書(shū)寫(xiě)方法是：先向右上逆鋒起筆，再折鋒向右下作頓，最后中鋒用力向左下撇出。此撇常用于字的頂部，輕重應適當，其形較平，有利于字的穩定。如圖四“重”字。
5．回鋒撇。此撇與以上撇畫(huà)不同的是，在收筆處不是提筆出鋒，而是回鋒收筆，有一種沉實(shí)感，
其運筆是由輕到重。如圖五“不”字。
6．帶鉤撇。這種撇畫(huà)與以上撇畫(huà)不同的是，在收筆時(shí)不是提筆出鋒，而有點(diǎn)像回鋒撇，但比回鋒撇帶出的鋒穎更靠上，這樣與下一筆畫(huà)形成牽絲引帶的關(guān)系，給人以顧盼生情之感。如圖六“天”字。重頭撇。這種撇畫(huà)隸意十足，是《麓山寺碑》筆畫(huà)的一大特色。其書(shū)寫(xiě)方法是：先起筆寫(xiě)撇，至末端時(shí)重按后再帶出。如圖七“登”字。
8．并列撇。一字中有數撇并列，應注意其撇畫(huà)的長(cháng)短變化、角度變化、輕重變化等。如圖八“律”字。
我們現在主要看看捺的寫(xiě)法。
在(麓山寺碑》中，捺的寫(xiě)法是魏碑寫(xiě)法，即捺腳長(cháng)而豐滿(mǎn)、收筆不是提起向右上方“冒尖”，而是斂毫向右下方低垂，顯得含蓄、穩重，不矜不躁，穩壓陣腳。在該碑中，捺的書(shū)寫(xiě)方法主要有以下幾種：
1．斜捺，如圖一“人”字。其具體書(shū)寫(xiě)方法是：先向左上逆鋒起筆，再向下折鋒，然后調鋒鋪毫，再中鋒向右下由輕漸重，頓后向右捺出，注意不要捺出筆鋒。
2．平捺。此捺筆勢雖平行，但一波三折仍應表達，行筆由輕至重，至捺腳處重按后再提筆平出，最后收筆回鋒。如圖二“追”字。
3．短捺，如圖三“琳”字。其書(shū)寫(xiě)方法同斜捺，只是其形較短，短而省力，有讓左之意，使字之結體放中有收。
4．反捺，也可稱(chēng)長(cháng)點(diǎn)，它是為求變化而成。其具體書(shū)寫(xiě)方法是：先逆鋒向左上起筆，接著(zhù)調鋒向下行筆，漸行漸按，最后回鋒收筆。整個(gè)捺畫(huà)要有一定的弧度。如圖四“史”字。
5．弧捺，如圖五“見(jiàn)”字。該筆本是豎彎鉤，現用一捺表示。其具體書(shū)寫(xiě)方法是：順?shù)h起筆，接著(zhù)向右平行，漸行漸按，至捺腳處重按后向右平出，注意出鋒不宜太長(cháng)太尖。
6．挑畫(huà)。挑是自左下斜向右上并出鋒的筆道，如圖六“振”字左挑。其書(shū)寫(xiě)方法是：先逆鋒向左上起筆，接著(zhù)向右下作頓，然后引筆向右上直行，速度要越來(lái)越快，在運行的同時(shí)，將筆逐漸上提，令其順勢出鋒。寫(xiě)這一筆畫(huà)時(shí)，其斜度的大小和鋒芒之所向，必須與右邊的有關(guān)點(diǎn)畫(huà)或局部相呼應。
最后我們來(lái)看看鉤和折的寫(xiě)法?！堵瓷剿卤分械你^有的是楷法，而有的是用行書(shū)方法來(lái)寫(xiě)的。其形態(tài)主要有以下幾種：
1．豎鉤。先作豎，應挺拔有力，至出鉤處應側鋒鋪毫，捻管挑出，出鉤處應尖銳飽滿(mǎn)，見(jiàn)棱見(jiàn)角。如圖一“河”字。
2．豎彎鉤。其具體寫(xiě)法是：先起筆寫(xiě)豎，且此豎應先向左順勢轉折，調整到中鋒后再作橫，略頓后出鉤上挑，要有力度。如圖二“元”字。
3．彎鉤。此鉤寫(xiě)法有點(diǎn)兒同豎鉤，不同的是其起筆處比較彎，要有一定的弧度，出鉤時(shí)也是向左
推出，是外方內圓狀。如圖三“子”字。
4．橫鉤。先作橫畫(huà)，至末端向右下停頓，然后折鋒向左下鉤出。此鉤應寫(xiě)得厚重、飽滿(mǎn)。如圖四
“崇”字。
5．臥鉤。先順?shù)h起筆，而后再行筆向右作弧彎，筆力由輕到重，最后向左上鉤出。此鉤應前斜后平。如圖五“心”字。
6．背拋鉤，如圖六“風(fēng)”字。其具體書(shū)寫(xiě)方法是：先作斜橫，要有一定的弧度，轉折處作提按，然后向內凹直下，再作外彎，最后出鉤上挑。此種鉤弧度大，用筆宜靈活。
7．斜鉤。先逆鋒起筆，再由中鋒由輕至重徐徐地作弧形下行，至出鉤處向上鉤出。此鉤宜寫(xiě)得遒勁、舒展，弧度不能太大。如圖七“或”字。
在《麓山寺碑》中，折的寫(xiě)法有以下幾種：
1．方折。這是魏碑寫(xiě)法，即輕入重按上抵，再右下重頓，調鋒回中，作弧下行。作此畫(huà)須留意右下重頓后下行的弧畫(huà)要重、渾，否則會(huì )使全字失衡。如圖八“回”字。
2．圓折。這種折畫(huà)有點(diǎn)兒似鐵路鋼軌轉彎時(shí)的形態(tài)，行筆無(wú)頓挫，不停駐，捻管調鋒直接轉下即可。如圖九“內”字。
3．豎折。先作豎，至轉折處調鋒，提按要輕，再作橫畫(huà)。此豎折應一筆完成。如圖十“化”字。
