“忠”是世界強族之魂，也是中華民族之魂。
“忠”即忠誠。它一方面表現為對人，特別是對上級竭心盡力、誠實(shí)負責的態(tài)度；一方面表現為對事，即忠于職守的敬業(yè)精神。
忠誠對普通人而言，表現為互相盡責、以誠相待。這就是孔子提倡的“與人忠”，孔子的學(xué)生曾子就經(jīng)常反省自己：“為人謀而不忠乎？”對上級而言，則應該“事君盡忠”（前提是“使臣以禮”）。
“忠”在不同時(shí)期有不同的表現形式。
在先秦時(shí)期，特別是孔、孟時(shí)代，剛正無(wú)私是忠。君有失，臣可犯顏直諫；君堅持錯誤，臣可另投明君，所謂“良禽擇木而棲，良臣擇主而仕”。當時(shí)，“忠”的表現是真實(shí)的，列國紛爭的局面迫使各諸侯國勵精圖治，延攬人才，君臣可以推心置腹，以誠相見(jiàn)。正因為當時(shí)的社會(huì )舞臺全方位開(kāi)放，每個(gè)人可以憑自己的才氣盡情表演，才產(chǎn)生了一臺臺威武雄壯的活劇，才有了政治、經(jīng)濟、軍事、文化諸方面空前的成就。
秦統一全國后，敵國外患消失，強權政治建立，皇權至高無(wú)上，臣民惟命是從，“忠”便摻進(jìn)了水分，太監式的愚忠和強權下的假忠掩蓋了人們的真實(shí)心靈，人的思想戴上了強權的枷鎖。
中國人的又一個(gè)特點(diǎn)是聰明。在“忠”的形式被扭曲以后，精力無(wú)處發(fā)泄，便產(chǎn)生了無(wú)事生非的“窩里斗”和“有奶便是娘”的漢奸現象。這些現象讓人哀嘆，曾給我們的民族帶來(lái)過(guò)深重的災難。但應該看到，它無(wú)論如何不會(huì )成為主流。
絕大多數中國人是愛(ài)國愛(ài)民族的，尤其是戰火紛飛、國難當頭的時(shí)候。屈原、杜甫、岳飛、文天祥的高風(fēng)亮節永遠感召后人。近代史上有識之士的社會(huì )責任感及中國人抗擊外族入侵的精神和事跡可驚天地而動(dòng)鬼神。中國人相信多難興邦。
在當代，“忠”有廣義和狹義之分。所謂廣義，即愛(ài)黨、愛(ài)國、愛(ài)社會(huì )主義；所謂狹義，即愛(ài)崗敬業(yè)。
中國共產(chǎn)黨是執政黨，我們可以不承認沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國，也可以不承認共產(chǎn)黨的光輝和偉大，但我們總得面對現實(shí)，那就是目前的中國還沒(méi)有哪一種政治力量能取代共產(chǎn)黨，當前，只有共產(chǎn)黨具備領(lǐng)導中國的經(jīng)驗和能力。否則，中國將重新陷入戰亂和分裂。為國家計，為民族計，我們只能擁戴中國共產(chǎn)黨。愛(ài)黨就是愛(ài)國。
愛(ài)國更是一個(gè)正常人應該具備的基本品格。波蘭大音樂(lè )家蕭邦說(shuō)：“誰(shuí)不熱愛(ài)自己的祖國，誰(shuí)就不屬于人類(lèi)。”對中國人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國是真理。
愛(ài)國還得愛(ài)社會(huì )主義。社會(huì )主義也是一種文化，中國走社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟之路是正確的選擇，因為沒(méi)有社會(huì )主義就沒(méi)有穩定，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟就沒(méi)有效率。搞社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟就是愛(ài)國。
國難當頭之時(shí)，“忠”表現為一種愛(ài)國主義精神，正因為這種對國家對民族的忠，為國捐軀、為民請命才成了中華民族性格的主流。
在今天，“忠”更多地表現為忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)。“道不同，不與謀”，而一旦志同道合，便要盡心盡責，不應見(jiàn)異思遷，這就是愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)，講求任勞任怨、忘我工作；講求豁達大度、寬以待人；講求目光遠大，不急功近利；講求公而忘私，不貪圖小惠。
怎樣愛(ài)崗敬業(yè)？首先是要有事業(yè)心。
人活在世上，總是要干點(diǎn)什么的。因此人需要立志，有志向才有動(dòng)力。成功有早晚，但只要想干事，就一定有成功的時(shí)候。機會(huì )只給有準備的人。
企業(yè)的發(fā)展需要一支穩定而有戰斗力的職工隊伍，這樣的職工隊伍是由既有學(xué)識又有事業(yè)心的人組成的。而職工需要安全感，事業(yè)心能讓人獲得安全感。一個(gè)人成功需要載體，沒(méi)有強健載體的支撐，個(gè)人事業(yè)是成不了功的，這個(gè)載體，就是你所在的單位。只有長(cháng)期忠實(shí)地依托于載體，才能達到成功的彼岸。只有建立起與企業(yè)休戚相關(guān)、患難與共的信念，上下一心，才能求得企業(yè)的興旺發(fā)達，而企業(yè)的興旺發(fā)達又才能使一個(gè)人的事業(yè)心得以體現。
只有樹(shù)立了事業(yè)心，才知道時(shí)代壓力之大，才知道工作崗位來(lái)之不易，才知道愛(ài)崗敬業(yè)是自己應該樹(shù)立的觀(guān)念，才不會(huì )“這山望著(zhù)那山高”而頻頻跳槽。
決心長(cháng)期在一個(gè)單位干并決心干出成績(jì)來(lái)，這就是事業(yè)心，這就是忠誠。
愛(ài)崗敬業(yè)，要講責任感。
知道自己該干什么并盡力把自己該干的事做好，這就是責任感。
樹(shù)立責任感，需要克服雇傭思想，把企業(yè)當成自己的家。“拿多少錢(qián)做多少事”的雇傭觀(guān)念已經(jīng)過(guò)時(shí)，在白領(lǐng)階層隊伍不斷擴大、一個(gè)人的工作很難準確量度的當今社會(huì )，雇傭觀(guān)念會(huì )導致離心離德，導致同事的冷眼和領(lǐng)導的厭惡，對自己的發(fā)展是很不利的。
毛澤東主席在《反對自由主義》一文中說(shuō)：“事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。”這就是雇傭思想的反映。做事不主動(dòng)，“做一天和尚撞一天鍾”，這就是雇傭思想。我們經(jīng)常聽(tīng)到一些人說(shuō)“我是個(gè)打工的”，這就是雇傭思想。
有雇傭思想的人喜歡斤斤計較，把自己和別人對立起來(lái)，把個(gè)人和集體割裂開(kāi)來(lái)，這既對集體不利，對個(gè)人也無(wú)益。
講責任感，就要樹(shù)立“溫和的金錢(qián)關(guān)系”的思想，不能太注重個(gè)人得失。職工與老板、與企業(yè)的關(guān)系需要金錢(qián)的維系，但這種關(guān)系應建立在“溫和”二字的基礎之上，即有賞奉獻。既要講按勞取酬，又要講奉獻精神。
對企業(yè)內部而言，“溫和的金錢(qián)關(guān)系”意在追求和諧和高效率；對外部而言，則是追求“陽(yáng)光下的利潤”，即“理直氣壯地掙錢(qián)，光明正大地納稅”。
講責任感，就要克服懶散情緒，積極主動(dòng)工作。萬(wàn)惡懶為首。社會(huì )上流傳著(zhù)這樣的話(huà)：“日本人做了才說(shuō)，德國人做了不說(shuō)，美國人說(shuō)了就做，中國人說(shuō)了不做。”是否如此，值得深思。
“物競天擇，適者生存”，人與人之間、民族與民族之間、國家與國家之間的差距是勤奮與否的結果。正是因為壓力，才有猶太人痛定思痛、在地中海東岸營(yíng)造出以色列國的堅強堡壘和高科技園區；因為壓力，才有了日本人“開(kāi)拓萬(wàn)里波濤、布國威于四方”的勃勃野心（或稱(chēng)“雄心”）和隨之而來(lái)的國富民強；因為壓力，中國春秋戰國時(shí)期才可能人才輩出；也因為缺少了壓力，近代中國才成了拿破侖眼中“沉睡的巨人”。
克服“懶”字，要從“每天早上按時(shí)做掀被子的動(dòng)作”開(kāi)始。
講責任感，就要敢于承認并努力改正工作中的錯誤，不推卸責任。一個(gè)人犯錯誤是難免的，問(wèn)題在于敢不敢正視自己的錯誤，并努力改正自己的錯誤，而且要求以后不再犯同樣的錯誤。“知恥后勇”、“浪子回頭金不換”都是經(jīng)驗之談。
人還要敢于承擔責任，文過(guò)飾非不是有責任感的人的行為。
愛(ài)崗敬業(yè)，還得講緊迫感。
當今社會(huì )，競爭日趨激烈，松懈就是自殺。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各單位、各部門(mén)需要工作人員的數量越來(lái)越少，因此找工作越來(lái)越難。中國留美學(xué)生“見(jiàn)方的就擦、見(jiàn)圓的就刷”和中國留日學(xué)生將背死人看成是好工作不能不令人感到心酸。在國內，大學(xué)畢業(yè)生已形成流浪大軍，他們正在為尋求工作四處奔波。因此已在工作崗位上的人要珍惜來(lái)之不易的工作，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，樹(shù)立職業(yè)道德觀(guān)念，才不至于被淘汰。
時(shí)代給我們提供了極好的競爭機會(huì )，千萬(wàn)不能錯過(guò)。人類(lèi)社會(huì )已進(jìn)入高智能時(shí)代，貨幣作為財富標志的時(shí)代正在過(guò)去，智慧主宰經(jīng)濟活動(dòng)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。中國人是具有智慧優(yōu)勢的，在新時(shí)代里，中國人可能同西方人處在同一起跑線(xiàn)上，而進(jìn)入這條起跑線(xiàn)的資格需要我們自己去爭取，爭取的方式便是競爭，要敢于同發(fā)達國家競爭，否則，我們又將陷入被動(dòng)挨打的局面。
緊迫感就是挑戰自己。戰勝自己的人是自己，打敗自己的人也是自己。“老牛自知夕陽(yáng)短，不待揚鞭自?shī)^蹄”，這是年長(cháng)者應有的心態(tài)；“少年不知勤學(xué)早，轉眼就是白頭翁”，這是年少者應該牢記的訓示。給自己施加壓力，主動(dòng)參與社會(huì )競爭，就能處處主動(dòng)。
講忠誠，須從小事做起。
從小事做起，就要服從上級安排，工作不講代價(jià)，不要太看重個(gè)人得失；從小事做起，就是從大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，先學(xué)會(huì )做小事，然后學(xué)習做大事，聚沙成塔，積水成河，這是一個(gè)學(xué)習和積累經(jīng)驗的過(guò)程；從小事做起，就是要分清是非，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；從小事做起，還需要了解東西方文化的差異，比如“按時(shí)上下班”，就不是東方人的觀(guān)念，東方人更注重工作彈性和具有人情味的行動(dòng)，按時(shí)上下班是制度，不按時(shí)上下班是態(tài)度，東方人欣賞早到遲退；從小事做起，不在于刻意表現，而在于腳踏實(shí)地。
講忠誠，還要講保守機密。要樹(shù)立保密意識，要克服沖動(dòng)情緒。
奉獻和回報是成正比的。忠誠所換來(lái)的，一定是社會(huì )的寬容、同事的尊重和領(lǐng)導的抬愛(ài)。
