論經(jīng)絡(luò )理論—生命動(dòng)力學(xué)原理
經(jīng) 絡(luò )理論（包括穴位理論）、精氣神理論、臟腑理論是易經(jīng)生命學(xué)（中醫、氣功等）的三個(gè)重要組成部分，是關(guān)于生物體的起源與演化、組成與結構（分布）、性質(zhì)與 功能、現象與應用的理論，三者構成了生命動(dòng)力學(xué)體系，揭示了生命的本質(zhì)，正確地反映了生命現象與活動(dòng)規律。經(jīng)絡(luò )理論對中醫實(shí)踐（醫術(shù)）具有十分重要的指導 作用，正如醫書(shū)中說(shuō)的：“醫者不明經(jīng)絡(luò )，猶人夜行無(wú)燭。治病不明經(jīng)絡(luò )，開(kāi)口動(dòng)手便錯?！敝嗅t術(shù)諸療法都與經(jīng)絡(luò )穴位有關(guān)，如中藥講藥物歸經(jīng)，針灸、點(diǎn)穴、按 摩、氣功諸更是直接與之接觸。從本質(zhì)上講，中醫學(xué)就是經(jīng)絡(luò )學(xué)，它以經(jīng)絡(luò )性質(zhì)（陰陽(yáng)五行之氣）論病，通過(guò)經(jīng)絡(luò )現象診病，利用經(jīng)絡(luò )功能治病。中藥講氣味歸經(jīng)， 不講藥物成分，通過(guò)藥物氣味（藥性─—氣之陰陽(yáng)五行，炁流性質(zhì)）進(jìn)入經(jīng)絡(luò )從而達到消除病患的目的。幾千年的醫療實(shí)踐充分地證實(shí)了經(jīng)絡(luò )理論的真理性、科學(xué) 性、準確性、完善性、實(shí)用性，對中醫應用實(shí)踐具有重要的指導作用，針灸和氣功實(shí)踐更是直接感受和體驗經(jīng)絡(luò )穴位現象和實(shí)在性及應用經(jīng)絡(luò )功能的重要途徑和手 段。
1 經(jīng)絡(luò )論撮要
經(jīng) 絡(luò )論是比較成熟的理論，在中醫和氣功著(zhù)作里都有了很系統、科學(xué)、全面、具體的論述。從古人對經(jīng)絡(luò )穴位的論述里，在醫療和氣功實(shí)踐中，我們感覺(jué)到經(jīng)絡(luò )是一種 實(shí)在的物質(zhì)系統，知道了經(jīng)絡(luò )物質(zhì)對生命的重要性和決定性，了解到經(jīng)絡(luò )穴位的分類(lèi)、分布、起止流向、性質(zhì)功能、作用現象、運行規律、應用技能等知識。經(jīng)絡(luò )的 分布狀態(tài)與神經(jīng)、血管類(lèi)同，與樹(shù)木干支分布相似，有主干、支干、細支三類(lèi)，在經(jīng)絡(luò )為經(jīng)脈、絡(luò )脈、孫脈三脈。經(jīng)絡(luò )上密布著(zhù)穴位，經(jīng)絡(luò )功能主要是通過(guò)穴位得以 實(shí)現的，穴位是經(jīng)絡(luò )的功能點(diǎn)、敏感點(diǎn)。外力作用于穴位上的效果比非穴位經(jīng)絡(luò )好得多。經(jīng)絡(luò )病象也會(huì )反映在相應經(jīng)絡(luò )的有關(guān)穴位上。阿是穴通常在孫脈上形成，因 為孫脈細小，容易堵塞產(chǎn)生氣節，出現痛感，這就是“不通則痛，通則不痛“的道理。
2 經(jīng)絡(luò )論的研究現狀
經(jīng)絡(luò )論也是神秘文化現象之一，并普遍引起了人們的重視。人們利用現代科技手段研究經(jīng)絡(luò )，終于在十幾年前拍攝到了經(jīng)絡(luò )圖，上有穴位點(diǎn)，與經(jīng)絡(luò )理論完全吻合，從而證實(shí)了經(jīng)絡(luò )穴位的實(shí)在性。那么經(jīng)絡(luò )穴位的本質(zhì)到底是什么呢？近20年來(lái)，為了探明經(jīng)絡(luò )穴位的本質(zhì)，人們進(jìn)行了廣泛的研究，做了很多的猜想，開(kāi)展了全面的實(shí)驗工作，取得了很多寶貴的第一手資料。僅摘幾則如下：
解剖學(xué)研究成果顯示：穴區組織中都有豐富而多樣的神經(jīng)末梢、神經(jīng)束、神經(jīng)叢?？梢?jiàn)經(jīng)絡(luò )穴位與神經(jīng)緊密相關(guān)。但是研究又顯示，經(jīng)絡(luò )和神經(jīng)各有不同的走向、現象與功能，是不同的物質(zhì)系統。
針 刺實(shí)驗結果：神經(jīng)干以麻為主，血管以痛為主，肌肉、肌腱、骨膜以酸脹為主，經(jīng)絡(luò )則兼而有之。氣感現象表明，氣是一種具有力學(xué)性質(zhì)的實(shí)在物質(zhì)，而不是憑空想 象的理論名詞，氣是在經(jīng)絡(luò )中存在的。同時(shí)也說(shuō)明了，氣不是氣體，而是某種未知的物質(zhì)，因為氣和氣體的功能與產(chǎn)生的現象明顯不符（附注：氣就是最近發(fā)現的炁 體，是能量物質(zhì)、非質(zhì)點(diǎn)物質(zhì)）。
穴位電位實(shí)驗：器官活動(dòng)增強時(shí)，相應的經(jīng)絡(luò )穴位電位升高。器官摘除或經(jīng)絡(luò )組織損壞時(shí)，相應的經(jīng)絡(luò )穴位電位降低，甚至為零。
穴位輻射效應實(shí)驗：在相應的臟腑有暖流感覺(jué)，相應經(jīng)絡(luò )有感傳效應。
3 經(jīng)絡(luò )揭密
根 據炁學(xué)理論和生物學(xué)生理學(xué)常識，我們知道，生物體是由固態(tài)骨肉、液態(tài)體液、氣態(tài)呼哨消化道和炁態(tài)的炁管共四大系統構成的統一有機整體。四態(tài)齊全才能構成活 生生的生物，缺一不可，而且炁態(tài)才是決定生命活動(dòng)的關(guān)鍵系統，沒(méi)有了炁態(tài)系統就成了死亡的生物，只是尸首軀殼而已。在細胞（精體）構成生物體的骨肉固態(tài)系 統的時(shí)候，會(huì )在細胞之間形成各種大小形態(tài)的管道空隙，里面充滿(mǎn)了液體、氣體或炁體，于是構成了液態(tài)、氣態(tài)、炁態(tài)三大系統，炁態(tài)系統就是經(jīng)絡(luò )系統。經(jīng)絡(luò )是由 炁體構成的炁體管道網(wǎng)絡(luò )系統，里面流動(dòng)著(zhù)炁流，從而實(shí)現生命功能。用易學(xué)語(yǔ)言表達為，經(jīng)絡(luò )是由精結構形成的，充滿(mǎn)了神（炁體）和氣（炁流）的管道系統。根 據氣功等生命現象我們知道，經(jīng)絡(luò )物質(zhì)炁體（神）就是生命物質(zhì)（決定生命活動(dòng)的物質(zhì)）、意識物質(zhì)（形成意識、精神、思維活動(dòng)的物質(zhì)）。
穴位就是經(jīng)絡(luò )管道上形成的炁體節點(diǎn)或經(jīng)絡(luò )的分叉處，是炁體比較集中的地方，是經(jīng)絡(luò )上的薄弱點(diǎn)、敏感點(diǎn)、功能點(diǎn)。穴位就象吹膠管時(shí)，在薄弱處形成的突起處。通過(guò)穴位控制經(jīng)絡(luò )功能，這就是點(diǎn)穴術(shù)。
經(jīng) 絡(luò )是生命的動(dòng)力系統。內外二氣在經(jīng)絡(luò )里流動(dòng)，沖擊臟腑神經(jīng)等器官，使生物體實(shí)現生命功能，形成各種生命現象。外氣外精通過(guò)感官進(jìn)入人體經(jīng)絡(luò )，內氣由內精 （細胞）泵動(dòng)神（炁體）形成。炁體和體液占據著(zhù)相同的管道，所以有“經(jīng)絡(luò )主行氣血，是氣血的通道”之稱(chēng)。經(jīng)絡(luò )空間由體液占據時(shí)為血脈，由炁體（神）占據時(shí) 為氣脈，行氣則在氣脈和血脈內流動(dòng)。廣義上的經(jīng)絡(luò )指的就是除了質(zhì)點(diǎn)之外的所有空間部分（非質(zhì)點(diǎn)物質(zhì)占據的部分），狹義上的經(jīng)絡(luò )僅指炁體系統，不含液體和氣 體的系統。經(jīng)絡(luò )中神氣和體液之精相互對抗，維持正常的生命活動(dòng)。神氣、體液分別稱(chēng)為陰、陽(yáng)物質(zhì)，其中神和氣又分別稱(chēng)為陰氣（水氣）、陽(yáng)氣（火氣）。中醫即 以陰陽(yáng)平衡論病，病是陰陽(yáng)失調的生命現象。
根 據廣義精氣神和經(jīng)絡(luò )理論，天人地三界都各有其精氣神和經(jīng)絡(luò )系統。天之精氣神分別是諸天體、天體輻射能和引力能、太空物質(zhì)炁體，地之精氣神分別是土石等化學(xué) 物質(zhì)、地球引力能和輻射能、風(fēng)水（地里炁體）。炁體形成的通道就是經(jīng)絡(luò )，炁體較集中的地方為穴位。顯然，經(jīng)絡(luò )是聯(lián)系天地人三才物體的紐帶，經(jīng)絡(luò )物質(zhì)炁體 （神氣）是三才共享的物質(zhì)，故易學(xué)有：“天地人一氣、人為小天地、天人合一”等話(huà)語(yǔ)，“一氣”就是共同享用的炁體，簡(jiǎn)稱(chēng)為炁。
4 經(jīng)絡(luò )理論的科學(xué)本質(zhì)
經(jīng) 絡(luò )理論是關(guān)于經(jīng)絡(luò )穴位的組成與結構（分布）、性質(zhì)與功能、現象與應用、運動(dòng)規律等的學(xué)問(wèn)，經(jīng)絡(luò )技術(shù)（中醫術(shù)）是經(jīng)絡(luò )理論和經(jīng)絡(luò )功能的實(shí)際具體應用。生命的 本質(zhì)在于經(jīng)絡(luò )，經(jīng)絡(luò )是生命的動(dòng)力系統，因此經(jīng)絡(luò )理論是生命的動(dòng)力學(xué)理論。根據經(jīng)絡(luò )理論和構成經(jīng)絡(luò )的精氣神理論，即可闡述所有的生命現象和規律。
5 結論
精 體是以炁體為能源的永動(dòng)炁泵（簡(jiǎn)稱(chēng)炁機），精所產(chǎn)生的炁流（氣，能量）總是沿著(zhù)由神（炁體）和氣（炁流）構成的通道經(jīng)絡(luò )（炁道）運行的，其運行規律遵循能 級化和能級簡(jiǎn)并兩大能量定律。炁流導致了物體運動(dòng)，氣是使臟腑等器官活動(dòng)（泵送體液）的動(dòng)力源泉，臟腑是體液泵。神是使精得以活動(dòng)的能源，是產(chǎn)生氣的源 泉，故有元氣之稱(chēng)。
神經(jīng)是生命的功能系統，經(jīng)絡(luò )是生命的動(dòng)力系統。精氣神理論闡述了生物體的結構和氣的產(chǎn)生起源，經(jīng)絡(luò )理論闡述了氣的作用規律，臟腑理論是和絡(luò )理論緊密相關(guān)的理論體系，臟腑是精的特殊形態(tài)物質(zhì)。
生 物的生老病死均與神氣（炁體）有關(guān)。在炁場(chǎng)（神力）的作用下，細胞之精才能正?；顒?dòng)。體液之精起到密閉經(jīng)絡(luò )管道，使炁體（神氣）不致亂行或外泄的作用。炁 流作用導致各種生命現象（身心活動(dòng)），產(chǎn)生饑渴等欲望。從氣功現象可知，當經(jīng)絡(luò )物質(zhì)神氣增加時(shí)，將會(huì )把經(jīng)絡(luò )管道中的體液擠出體外，出現津液增加的現象，汗 水也是一樣排出體外的。
