7.《猴王出世》導學(xué)案
【學(xué)習目標】
1.認識“芝、迸”等16個(gè)生字。讀讀記記“靈通、迸裂、造化、喜不自勝、天造地設、抓耳撓腮”等詞語(yǔ)。
2.默讀課文，遇到不明白的語(yǔ)句，能聯(lián)系上下文，結合自己的閱讀經(jīng)驗猜測大體意思。
3.能用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)石猴是怎么出世的，又是怎么成為猴王的。
4.感受石猴集猴、人、神于一體的形象。
5.學(xué)習閱讀古典名著(zhù)的方法，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著(zhù)的興趣。
【學(xué)習重點(diǎn)】
讓學(xué)生了解石猴從出世到成為猴王的經(jīng)歷，體會(huì )石猴勇敢頑皮的特點(diǎn)，感受其形象，學(xué)習閱讀古典名著(zhù)的方法，激發(fā)對古典文學(xué)的興趣。
【學(xué)習難點(diǎn)】
課文是古代白話(huà)文，有些詞語(yǔ)與現代語(yǔ)言有區別，因此，理解這些詞語(yǔ)的意思進(jìn)而讀懂課文內容是教學(xué)的難點(diǎn)。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
學(xué)習過(guò)程：
一、師生談話(huà)，導入課題
1.課件播放大型連續劇《西游記》第一集片段。（學(xué)生欣賞）
2.學(xué)生交流自己對電視劇或劇中人物的了解，教師評議。
3.教師小結：大家對《西游記》故事都不陌生，里面塑造了許許多多不同人物的形象。那么在《西游記》中，你最喜歡誰(shuí)？能用幾句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你喜歡的理由嗎？（學(xué)生自由發(fā)言。）
4.小結導題：很多同學(xué)都喜歡神通廣大、能力非凡的孫悟空，那他最初是怎樣的呢？今天我們就要來(lái)學(xué)習節選自《西游記》第一回的一篇課文《猴王出世》。（板書(shū)：猴王出世）學(xué)生齊讀課題。
5.了解《西游記》。
《西游記》為明代小說(shuō)家吳承恩所著(zhù)。講述了唐僧在三個(gè)徒弟的幫助下，去西天求取真經(jīng)的故事。
它是我國古代文學(xué)的一座豐碑，被尊為中國古典四大名著(zhù)之一。
6.簡(jiǎn)介作者。
吳承恩(約1500年-1583年)，字汝忠，號射陽(yáng)?；窗哺疥?yáng)縣人。中國明代杰出的小說(shuō)家。
二、初讀課文，整體感知
（一）初讀，解決字詞。
1.學(xué)生默讀課文，要求：
（1）默讀課文，用自己喜歡的方式認識生字詞語(yǔ)，掃除字詞障礙,讀準字音，讀通句子。
（2）遇到自己喜歡的語(yǔ)句，多讀幾遍。
（3）借助自己的閱讀經(jīng)驗或聯(lián)系上下文理解文中的詞語(yǔ)。遇到難理解的詞語(yǔ)，可以根據課文內容或結合字面意思猜一猜。
2.檢查學(xué)習效果，相機指導。
（二）再讀，理清層次。
1.學(xué)生默讀課文，想想：作者是從哪些方面來(lái)敘述的？是按照什么順序將材料串接起來(lái)的？哪些地方給你留下了深刻的印象？
2.學(xué)生以小組為單位交流讀后的收獲，教師巡視指導。
3.小組推薦一名同學(xué)匯報交流的結果，其他同學(xué)做補充。
4.教師總結：課文是按照事情發(fā)展的順序來(lái)敘述的，可以分為三部分。
第一部分（第1自然段）講石猴出世及他的生活情況。
第二部分（2、3自然段）講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來(lái)到瀑布旁，石猴第一個(gè)跳進(jìn)瀑布，竟發(fā)現了水簾洞。
第三部分（第4自然段）寫(xiě)群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。
三、再讀課文，讀懂文意
（一）學(xué)習“猴王出世”。（板書(shū)：猴王出世）
1.指名讀課文第1自然段，畫(huà)一畫(huà)自己喜歡的句子，想想為什么喜歡。
預設一：那座山正當頂上，……化作一個(gè)石猴。
（1）這段話(huà)主要寫(xiě)了什么？（這一段以極其精練的語(yǔ)言寫(xiě)出了石猴的出生環(huán)境及經(jīng)過(guò)。）
（2）仙石的形狀是怎樣的？（其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。）仙石處在什么樣的位置？（那座山正當頂上，有一塊仙石。）
（3）石頭變猴的原因是什么？（蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。）
（4）石猴是怎樣出生的？（內育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。）
（5）出示“仙石迸裂”的圖片，學(xué)生體會(huì )石猴出世的神奇。
（6）結合視頻，你從這段話(huà)感受到什么？（石猴與其他眾猴不一樣，是一塊飽受日月精華的頑石瞬間迸裂而生的。）
（7）指導朗讀，讀出神奇的語(yǔ)氣。
預設二：那猴在山中，……朝游峰洞之中。
（1）石猴的日常生活情形是怎樣的？（食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。）
（2）教師小結：文章起筆就顯得他神異出眾，為后文甚至全書(shū)寫(xiě)孫悟空的神通廣大、降妖伏魔埋下了伏筆。由此也掀開(kāi)了一部曠世名著(zhù)的第一頁(yè)。
（3）讀了這段話(huà),我看到了一只什么樣的石猴？（自由自在、快活逍遙、和善友愛(ài)、頑皮可愛(ài)……）
（4）指名讀，互相交流，指導學(xué)生讀出猴的快樂(lè )和自由。
教師小結：作者寫(xiě)的是一只歡快跳躍的猴子，用的語(yǔ)言也非常短促、跳躍、有節奏?；蛘哒f(shuō)，從這樣的語(yǔ)言，我們讀到了一個(gè)活潑可愛(ài)、頑皮跳躍的猴子。像這樣內容與語(yǔ)言高度統一，這就是經(jīng)典。
2.談話(huà)過(guò)渡：課文還有哪些這樣經(jīng)典的句子呢？讓我們再次走進(jìn)文本，感受語(yǔ)言的魅力。
（二）學(xué)習“發(fā)現水簾洞”。（板書(shū)：發(fā)現水簾洞）
1.默讀課文第2、3自然段，畫(huà)出石猴的動(dòng)作。
（1）小組交流，說(shuō)說(shuō)自己從石猴的這些動(dòng)作中感受到什么。
（2）小組派代表做匯報發(fā)言，教師評議，相機小結。
①“他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中（從“瞑”“蹲”“縱”“跳”這些動(dòng)作，感受到石猴機智勇敢、敏捷靈巧、本領(lǐng)高強的特點(diǎn)和勇敢無(wú)畏的性格特點(diǎn)。）
②從四“看”，感受到石猴動(dòng)作的敏捷，觀(guān)察的細致，感受到他藝高膽大、聰明心細的性格特點(diǎn)。
2.學(xué)生自由讀課文第2、3自然段，試著(zhù)用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)石猴發(fā)現水簾洞的經(jīng)過(guò)。
（三）學(xué)習“石猴成王”。（板書(shū)：石猴成王）
1.鼓勵學(xué)生快速瀏覽課文第4自然段，畫(huà)出眾猴和石猴的語(yǔ)言動(dòng)作。
2.小組交流，教師巡視，參與交流，相機引導學(xué)生品悟語(yǔ)言。
3.小組派代表做匯報發(fā)言，師生評議，教師小結。
聰明、機敏、爽朗、坦率
（1）從眾猴的動(dòng)作中可以看出眾猴的什么特點(diǎn)？作者為什么能把眾猴的特點(diǎn)表現的這么傳神？（從眾猴的動(dòng)作能夠了解到猴性頑劣。因為作者對猴子觀(guān)察細致，了解全面，所以文中描寫(xiě)猴子特點(diǎn)的語(yǔ)言，十分傳神。）
（2）從石猴的語(yǔ)言中可以看出石猴的什么特點(diǎn)？（從他說(shuō)的話(huà)中可以看出石猴的聰明、機敏、爽朗、坦率；看出他做事有心計，是天生做首領(lǐng)、頭目的材料。）
（3）聯(lián)系課文內容，結合自己的生活經(jīng)驗說(shuō)說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”的意思。（一個(gè)人如果沒(méi)有信用，不知道他怎么去做人。）聯(lián)系課文內容，結合自己的生活經(jīng)驗說(shuō)說(shuō)讀這句話(huà)的體會(huì )。（連群猴都懂得這個(gè)做人的起碼道理，如果作為一個(gè)大寫(xiě)的人，反而不講誠信，這不是說(shuō)連群猴都不如了嗎?所以作為一個(gè)人，就應該講究誠信。）
（5）這石猴因穿越水簾洞的壯舉贏(yíng)得群猴的敬仰、崇拜，最終被擁戴為王。發(fā)揮想象說(shuō)說(shuō)當時(shí)的情景。（我們似乎能想象當時(shí)的石猴闊步登場(chǎng)，威風(fēng)、氣派地端坐在一個(gè)石凳上，眾猴子一個(gè)個(gè)伏首稱(chēng)臣的情景。）
（6）用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這段話(huà)的意思。（石猴因帶眾猴進(jìn)水簾洞，被封美猴王。）
4.指導朗讀，在朗讀中表現出猴性頑劣，在朗讀中表現出石猴的聰明、機敏、爽朗、坦率，在朗讀中表現出石猴闊步登場(chǎng)的威風(fēng)和氣派。
四、總結交流，交流寫(xiě)法
1.出示問(wèn)題：通過(guò)學(xué)習課文，同學(xué)們心中都有了自己的猴王形象，在我們有滋有味的品讀中，猴王的形象呼之欲出，這就是名著(zhù)語(yǔ)言的魅力。作者是怎樣塑造出這樣的猴王形象的呢？
2.小組交流。
3.小組派代表做匯報發(fā)言，全班交流，教師相機相機指導：通過(guò)準確、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，把石猴寫(xiě)得非常生動(dòng)。
4.教師小結：正是因為作者妙筆生花，才塑造出孫悟空這樣呼之欲出、栩栩如生的人物形象。同學(xué)們在寫(xiě)作文的時(shí)候，也應該得當運用這樣的方法，是自己的作文語(yǔ)言更加生動(dòng)，更有感染力。
五、課堂總結，拓展延伸
1.課堂總結：
課文主要寫(xiě)了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛(ài)、敢作敢為的特點(diǎn)。（板書(shū)：活潑可愛(ài)、敢作敢為）
2.拓展延伸：
開(kāi)展《故事大王》活動(dòng)。先在課后試著(zhù)閱讀西游記的一個(gè)章節，然后向同學(xué)們講講這個(gè)片段，最后評出故事大王。
板書(shū)設計：
猴王出世
猴王出世 發(fā)現水簾洞 活潑可愛(ài)、敢作敢為
石猴成王
課堂練習：
一、給下列加點(diǎn)字選擇恰當的讀音，用“√”標出。
頑劣(lüè liè) 享受(xi?nɡ hēnɡ) 疲倦(ju?n juàn)
迸裂(bènɡ bìnɡ) 遮蔽(zhě zhē) 喜不自勝(shènɡ shēnɡ)
二、“石猴”后來(lái)又有了很多稱(chēng)謂，你知道嗎?請你連連線(xiàn)。
美猴王 花果山上
孫悟空 大鬧蟠桃會(huì )期間
齊天大圣 西天取經(jīng)路上
弼馬溫 發(fā)現水簾洞后
三、 “他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中”一句中，描寫(xiě)動(dòng)作的詞語(yǔ)有 。從中能感受到石猴 、敏捷靈巧、本領(lǐng)高強的特點(diǎn)和 的性格。
【答案】
一、liè xi?nɡ juàn shēnɡ bènɡ zhē
二、美猴王——發(fā)現水簾洞后
孫悟空 ——西天取經(jīng)路上
齊天大圣 ——花果山上
弼馬溫 ——大鬧蟠桃會(huì )期間
三、瞑 蹲 縱 跳 勇敢無(wú)畏
備課素材
【教材分析】
《猴王出世》是部編人教版五年級下冊第二組中的一篇略讀課文，這篇課文節選自我國明代杰出的小說(shuō)家吳承恩的古典神話(huà)小說(shuō)《西游記》第一回。課文主要寫(xiě)了花果山上的一塊仙石，孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王。表現了石猴活潑可愛(ài)、敢作敢為的特點(diǎn)。
課文按事情發(fā)展的順序，可分為三個(gè)部分。第一部分講石猴出世及他的生活情況。第二部分講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來(lái)到瀑布旁，石猴第一個(gè)跳進(jìn)瀑布，竟發(fā)現了水簾洞。第三部分寫(xiě)群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。
這石猴是集猴、神、人三者為一體的神話(huà)人物形象。首先他來(lái)歷非凡，是一個(gè)感受日精月華的石猴，出世充滿(mǎn)了神奇色彩。其次他更具有動(dòng)物特點(diǎn)──野性、機靈、頑皮。第三他具有人的思想感情，機警、聰明、勇敢及心想他人的可貴品質(zhì)，有時(shí)還透著(zhù)天真、活潑的稚氣。作者巧妙地將他的動(dòng)物特性與聰明勇敢的人格化個(gè)性和諧地融為一體，使這個(gè)形象以其無(wú)窮的魅力，吸引著(zhù)一代又一代的讀者。
選編這篇課文的目的是讓學(xué)生了解石猴從出世到成為猴王的經(jīng)歷，體會(huì )石猴勇敢頑皮的特點(diǎn)，感受其形象，激發(fā)對古典文學(xué)的興趣，學(xué)習閱讀古典名著(zhù)的方法，這是教學(xué)的重點(diǎn)。課文是古代白話(huà)文，有些詞語(yǔ)與現代語(yǔ)言有區別，因此，理解這些詞語(yǔ)的意思進(jìn)而讀懂課文內容是教學(xué)的難點(diǎn)。
根據選編的課文特點(diǎn)和小學(xué)生的認知實(shí)際，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導學(xué)生抓住文前的“閱讀提示”，自主了解課文主要內容。不理解的詞句，引導學(xué)生聯(lián)系上下文，結合自己的閱讀經(jīng)驗進(jìn)行猜測。在理解詞句的基礎上幫助學(xué)生感受猴王的形象，突破本課教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，要注意結合學(xué)生頭腦中已經(jīng)建立的孫悟空的形象，將讀、思、議等有機結合，讓孫悟空最初的形象在學(xué)生頭腦中更加鮮明。
【作者介紹】
吳承恩（約1500年——1583年）明代小說(shuō)家。字汝忠，號射陽(yáng)山人，懷安山陽(yáng)（江蘇淮安）人。他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長(cháng)期靠賣(mài)文補貼家用。晚年因家貧出任長(cháng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話(huà)和民間傳說(shuō)?？茍?chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會(huì )現實(shí)的認識，促使他運用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達內心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！?
吳承恩杰出的長(cháng)篇神魔小說(shuō)《西游記》以唐代玄奘和尚赴西天取經(jīng)的經(jīng)歷為藍本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的基礎上，經(jīng)過(guò)整理、構思最終寫(xiě)定。
《西游記》的出現，開(kāi)辟了神魔長(cháng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類(lèi)，書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺通嚴肅的批判巧妙的結合的特點(diǎn)直接影響著(zhù)諷刺小說(shuō)的發(fā)展?！段饔斡洝肥枪糯L(cháng)篇小說(shuō)浪漫主義的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作?！睹绹蟀倏迫珪?shū)》認為它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話(huà)小說(shuō)”，《法國大百科全書(shū)》說(shuō)：“全書(shū)故事的描寫(xiě)充滿(mǎn)幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味?！睆?font style="FONT-FAMILY: times new roman">19世紀開(kāi)始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來(lái)種文字流行于世。
吳承恩的詩(shī)文多散佚，有后人輯集的《射陽(yáng)先生存稿》4卷存世。
【與文章相關(guān)的資料介紹】
《西游記》人物形象
唐僧
唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(cháng)大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著(zhù)名寺院中落戶(hù)、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬悟能、沙悟凈，并分別取法號為：行者、八戒、和尚之后在三個(gè)徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿(mǎn)，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人誠實(shí)善良，一心向佛，慈祥。
孫悟空
孫悟空又名孫行者、悟空、外號美猴王、號稱(chēng)“齊天大圣”。公元前578年出生于東勝神洲傲來(lái)國花果山，由靈石孕育。為尋求長(cháng)生之道，獨自漂洋過(guò)海，歷經(jīng)八九載，學(xué)會(huì )了講人言、行人禮，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習得地煞數七十二變和觔斗云(又作筋斗云)本領(lǐng)。神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺(jué)職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì )，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽(yáng)錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗，后來(lái)在與如來(lái)佛祖的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過(guò)自新。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀(guān)世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，法號行者，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。最終修得正果，封為“斗戰勝佛”。在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身，中國人將它奉為神明。孫悟空堅持正義、嫉惡如仇，勇敢好斗、勇往直前，機智靈活，執著(zhù)略帶倔強，但有些自戀自大，不分清白。
豬八戒
又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水府。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲嫦娥，嫦娥再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長(cháng)成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果，封號為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜，但他又是溫和善良的，而且富有人情味。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰，聽(tīng)說(shuō)唐僧之名，前去拜見(jiàn)。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經(jīng)。
沙悟凈
又名沙和尚、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì )上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬(wàn)箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負責牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無(wú)主見(jiàn)。
白龍馬
又名小白龍(敖烈)。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。后因南海觀(guān)世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤(pán)山等待唐僧取經(jīng)。之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，皈依佛門(mén)，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復原身，盤(pán)繞在大雷音寺的擎天華表柱上。
花果山
花果山位于江蘇省連云港市南云臺山中麓?；ü骄皡^是國家級云臺山風(fēng)景名勝區的核心景區、國家AAAAA級旅游景區 、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn) 、第二批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家地質(zhì)公園。先后榮獲“全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)”、“中國特色生態(tài)文化旅游勝地”、“美麗中國十佳海洋旅游目的地”、“中國最值得外國人去的50個(gè)地方金獎”、“中國最美文化休閑旅游目的地”等多項榮譽(yù)稱(chēng)號。
花果山野生植物資源十分豐富、計有植物種類(lèi)1700余種，其中藥物資源就有1190種，金鑲玉竹、古銀杏等都是省內罕見(jiàn)、國內少有的樹(shù)種和水簾洞，棲身之、唐僧崖、古樹(shù)名木，是江蘇省重要的野生植物資源庫，每年吸引了國內許多高校、科研單位、專(zhuān)家學(xué)者來(lái)此考察研究。
花果山在唐宋時(shí)稱(chēng)蒼梧山，亦稱(chēng)青峰頂，為云臺山脈的主峰，是江蘇省諸山的最高峰。 李白：“明日不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧”。與蘇軾：“郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無(wú)間”，寫(xiě)的都是云臺山。被譽(yù)為：“海內四大名靈”之一。
花果山主要景點(diǎn)
水簾洞
水簾洞是花果山上最有特色、最有代表性的景點(diǎn)。這是《西游記》中孫悟空的老家水簾洞的原型。早在《西游記》成書(shū)之前，水簾洞已名聞遐邇。在明顧乾的《云臺三十六景》以及張朝瑞等人的游記和各類(lèi)方志文獻中已有詳盡生動(dòng)的描述。洞門(mén)前，有明嘉靖二十三年(1544年)海州知州王同的“高山流水”題刻，還有“神泉普潤”、“靈泉”等勒石。正如《西游記》所寫(xiě)：“一派白虹起，千尋雷浪飛。……潺湲名瀑布，眞似掛簾帷”。
八戒石
從遠處山腰眺望一線(xiàn)天，這里就是著(zhù)名的八戒石.很像一個(gè)戴著(zhù)僧帽的老豬在綠樹(shù)叢中呼呼大睡。一線(xiàn)天下面是花果山山名摩崖石刻，游客都愛(ài)在這里留影，青山紅字，非常壯麗。這里還有天然碑、硯石等景觀(guān)。沿小路前進(jìn)可至墨香小徑，里面有百余位當代書(shū)法名家的作品刻在天然石塊上；還可至怪石園，看千奇百怪與《西游記》有關(guān)的象形石?！吧瘛弊滞踉跂|部禿龍溝下，是刻在山體上的懷素草書(shū)“神”字，長(cháng)39.4米、寬15.8米，為世界上最大的單體漢字，1996年被載入吉尼斯世界紀錄。 登上玉女峰是花果山之游的高潮，有緣的人在這里可看到云臺山兩個(gè)最為精彩的景致。一個(gè)是在迎曙亭看海上日出；另一個(gè)是看云臺鋪海，白云翻滾好像海水揚波，露出來(lái)的峰頂就像大海里的蓬萊仙島，群山俯伏，阡陌縱橫，此情此景令人有飄飄欲仙的感覺(jué)。
唐僧崖
唐僧崖，又叫“大佛崖”，是由片麻巖石風(fēng)化而成的一堵高達數十米的峭壁陡崖。站在三元宮停車(chē)場(chǎng)東望，即可見(jiàn)唐僧和孫悟空師徒倆立在崖上的形象：唐僧兩耳垂肩，佛眼微閉，背稍躬，好像正在肅目修行；右旁一天然石猴，似乎在與唐僧耳語(yǔ)。神采逼真，栩栩如生。走到近前，由于崖壁紋理復雜多彩，還可以看到許多奇景點(diǎn)綴其間，有師徒對話(huà)、舍身飼虎、獨角鬼王等，所以有人又把它叫做“萬(wàn)佛崖”。
【與課文相關(guān)的其他資料】
《西游記》其他片段
三打白骨精
一天，唐僧師徒四人來(lái)到一座高山前，只見(jiàn)山勢險峻，峰巖重疊。走了一天的路，唐僧感覺(jué)饑餓，就讓孫悟空去找些吃的。悟空跳上云端，四處觀(guān)看，見(jiàn)南山有熟透的山桃，便要摘些來(lái)給師父充饑。
悟空剛走，唐僧就被妖怪白骨精發(fā)現了。白骨精不勝歡喜，自言自語(yǔ)道：“造化！造化！都說(shuō)吃了唐僧肉可以長(cháng)生不老。今天機會(huì )來(lái)了！”它正要上前，見(jiàn)唐僧身邊有豬八戒和沙僧保護，就搖身變作美貌的村姑，拎了一罐齋飯，徑直走到唐僧面前，說(shuō)是特地來(lái)請他們用齋的。唐僧一再推辭，八戒嘴讒，奪過(guò)罐子就要動(dòng)口。
正在這時(shí)，悟空從南山摘桃回來(lái)，睜開(kāi)火眼金睛一看，認出村姑是個(gè)妖精，舉起金箍棒當頭就打。唐僧連忙扯住悟空。悟空說(shuō)：“它是個(gè)妖精，是來(lái)騙你的?！闭f(shuō)著(zhù)，就朝妖精劈臉一棒。妖精扔下一具假尸首，化作一縷輕煙逃走了。
唐僧責怪悟空無(wú)故傷人性命。悟空打開(kāi)罐子，從里面跳出來(lái)幾只青蛙、癩蛤蟆，根本沒(méi)有什么齋飯。唐僧這才有些相信那村姑是妖怪。
師徒們吃了桃子繼續趕路。山坡上閃出一個(gè)年滿(mǎn)八旬的老婦人，手拄著(zhù)彎頭竹杖，一步一聲地哭著(zhù)走來(lái)。悟空見(jiàn)又是那妖精變的，也不說(shuō)話(huà)，當頭就是一棒。白骨精見(jiàn)棍棒落下，又用法術(shù)脫了身，丟了具假尸首在路上。
唐僧一見(jiàn)，驚得從馬上摔下來(lái)，坐在地上，不由分說(shuō)，一口氣念了二十遍緊箍咒。悟空頭痛難忍，連忙哀告。唐僧喝道：“你為何不聽(tīng)勸說(shuō)，把人打死一個(gè)，又打死一個(gè)？”“它是妖精！”唐僧非常生氣：“胡說(shuō)！哪有那么多妖精！你無(wú)心向善，有意作惡，你去吧！”悟空說(shuō)：“師父若真不要我，就請退下我頭上的金箍?jì)?！”唐僧大驚：“我只學(xué)過(guò)緊箍咒，卻沒(méi)有什么松箍咒！”悟空說(shuō)：“若無(wú)松箍咒，你還帶我走吧?！碧粕疅o(wú)奈：“我再饒你這一次，但不可再行兇了?！蔽蚩彰c(diǎn)頭答應，扶著(zhù)唐僧上了馬，繼續前行。
白骨精不甘心就這樣讓唐僧走了，又變成一個(gè)白發(fā)老公公，假裝來(lái)找他的妻子和女兒。悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著(zhù)妖精，笑道：“你瞞得了別人，瞞不過(guò)我！我認得你這個(gè)妖精?！蔽蚩粘槌鼋鸸堪?，怕師父念咒語(yǔ)，沒(méi)有立刻動(dòng)手，暗中叫來(lái)眾神，吩咐道：“這妖精三番兩次來(lái)蒙騙我師父，這一次定要打死它。你們在半空中作證?！北娚穸荚谠贫丝粗?zhù)。悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髏，脊梁上有一行字，寫(xiě)著(zhù)白骨夫人。
齊天大圣大戰二郎神
真君只到那水簾洞外，見(jiàn)那一群猴，齊齊整整，排作個(gè)蟠龍陣勢；中軍里，立一竿旗，上書(shū)“齊天大圣”四字。真君道：“那潑妖，怎么稱(chēng)得起齊天之職？”梅山六弟道：“且休贊嘆，叫戰去來(lái)?！蹦菭I(yíng)口小猴見(jiàn)了真君，急走去報知。那猴王即掣金箍棒，整黃金甲，登步云履。按一按紫金冠，騰出營(yíng)門(mén)，急睜睛觀(guān)看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀氣。
大圣見(jiàn)了，笑嘻嘻的，將金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小將，輒敢大膽到此挑戰？”真君喝道：“你這廝有眼無(wú)蛛，認不得我也！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎是也。今蒙上命，到此擒你這反天宮的弼馬溫猢猻，你還不知死活！”大圣道：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生—男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要罵你幾聲，曾奈無(wú)甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來(lái)?！闭婢勓?，心中大怒道：“潑猴！休得無(wú)禮！吃吾一刃！”大圣側身躲過(guò)，疾舉金箍棒，劈手相還。
真君與大圣斗經(jīng)三百余合，不知勝負。那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬(wàn)丈，兩只手，舉著(zhù)三尖兩刃神鋒，好似華山頂上之峰，青臉獠牙，朱紅頭發(fā)，惡狠狠，望大圣著(zhù)頭就砍。這大圣也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就似昆侖頂上擎天之柱，抵住二郎神。
正斗時(shí)，大圣忽見(jiàn)本營(yíng)中妖猴驚散，自覺(jué)心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君見(jiàn)他敗走，大步趕上道：“那里走？趁早歸降，饒你性命！”大圣不戀戰，只情跑起。將近洞口，正撞著(zhù)康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，一齊帥眾擋住道：“潑猴！那里走！”大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內，搖身一變，變作個(gè)麻雀兒，飛在樹(shù)梢頭釘住。那六兄弟慌慌張張，前后尋覓不見(jiàn)，一齊吆喝道：“走了這猴精也！走了這猴精也！”
正嚷處，真君到了，問(wèn)：“兄弟們，趕到哪廂不見(jiàn)了？”眾神道：“才在這里圍住，就不見(jiàn)了?！倍蓤A睜鳳目觀(guān)看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個(gè)餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打。大圣見(jiàn)了，嗖的一翅飛起去，變作一只大鶿老，沖天而去。二郎見(jiàn)了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云宵來(lái)。大圣又將身按下，入澗中，變作—條魚(yú)兒，淬入水內。二郎趕至澗邊，不見(jiàn)蹤跡。心中暗想道：“這猢猻必然下水去也，定變做魚(yú)蝦之類(lèi)。等我再變變拿他?！惫蛔冏冏鱾€(gè)魚(yú)鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上，等待片時(shí)。那大圣變魚(yú)兒，順水正游，忽見(jiàn)一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無(wú)纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！……”急轉頭，打個(gè)花③就走，二郎看見(jiàn)道：“打花的魚(yú)兒，似鯉魚(yú)，尾巴不紅；似鱖魚(yú)，花鱗不見(jiàn)；似黑魚(yú)，頭上無(wú)星；似魴魚(yú)，鰓上無(wú)針。他怎么見(jiàn)了我就回去了？必然是那猴變的?！壁s上來(lái)，刷的啄一嘴。那大圣就攛出水中，一變，變作一條水蛇，游近岸，鉆入草中。二郎因他不著(zhù)。他見(jiàn)水響中，見(jiàn)一條蛇攛出去，認得是大圣，急轉身，又變了一只朱繡頂的灰鶴，伸著(zhù)一個(gè)長(cháng)嘴，與—把尖頭鐵鉗子相似，徑來(lái)吃這水蛇。水蛇跳一跳，又變做一只花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即現原身，走將去，取過(guò)彈弓拽滿(mǎn)，一彈子把他打。
兩個(gè)嚷嚷鬧鬧，半霧半云，且行且戰，復打到花果山，慌得那四大天王等眾，提[dī]防愈緊。
吳承恩詩(shī)作
楊柳青
村旗夸酒蓮花白，津鼓開(kāi)帆楊柳青。
壯歲驚心頻客路，故鄉回首幾長(cháng)亭。
春深水漲嘉魚(yú)味，海近風(fēng)多健鶴翎。
誰(shuí)向高樓橫玉笛，落梅愁絕醉中聽(tīng)。
一輪明月滿(mǎn)乾坤
十里長(cháng)亭無(wú)客走，九重天上現星辰。
八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門(mén)。
六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。
兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿(mǎn)乾坤。
7.《猴王出世》一課一練
一、把詞語(yǔ)補充完整。
天（ ）地（ ） 抓（ ）耳（ ）拱（ ）無(wú)（ ）
（ ）頭（ ）頸 日（ ）月（ ） 喜（ ）自（ ））
二、形近字組詞。
猴（ ?。?/font> 陰（ ?。?/font> 碣（ ?。?/font> 楷（ ?。?/font>
候（ ?。?/font> 陽(yáng)（ ?。?/font> 喝（ ?。?/font> 皆（ ?。?/font>
河（ ?。?/font> 碗（ ?。?/font> 蜿（ ?。?/font> 違（ ?。?/font>
呵（ ?。?/font> 豌（ ?。?/font> 婉（ ?。?/font> 葦（ ?。?/font>
三、把句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)換成現在的說(shuō)法。
1.海外有一國土，名曰傲來(lái)國。（ ）
2.國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。（ ）
3.一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。（ ）
4.這股水不知是那里的水。我們今日趕閑無(wú)事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶?。?/font> ）
5.他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中。（ ）
6.卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個(gè)好所在。（ ）
7.跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。（ ）
四、讀下面一段話(huà)，完成練習。
眾猴聽(tīng)得，個(gè)個(gè)歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來(lái)！進(jìn)來(lái)！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會(huì )，也都進(jìn)去了。跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無(wú)信，不知其可’。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱(chēng)“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱(chēng)美猴王。
1.從畫(huà)橫線(xiàn)的句子你了解到什么？感受到什么？
2.畫(huà)曲線(xiàn)的句子是對石猴語(yǔ)言的描寫(xiě)。通過(guò)語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)人物性格，是這篇文章的特點(diǎn)之一，從石猴的語(yǔ)言中可以看出石猴的什么特點(diǎn)？
3.聯(lián)系課文內容，結合自己的生活經(jīng)驗說(shuō)說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”的意思。聯(lián)系課文內容，結合自己的生活經(jīng)驗說(shuō)說(shuō)讀這句話(huà)的體會(huì )。
4.這石猴因穿越水簾洞的壯舉贏(yíng)得群猴的敬仰、崇拜，最終被擁戴為王。發(fā)揮想象說(shuō)說(shuō)當時(shí)的情景。
5.下面是關(guān)于這段話(huà)意思的表述，你認為正確的是（ ）。
（1）石猴帶領(lǐng)眾猴進(jìn)水簾洞。
（2）石猴帶領(lǐng)眾猴進(jìn)水簾洞被封美猴王。
（3）眾猴搶盆奪碗，占灶爭床，弄得力倦神疲。
五、連一連，組成歇后語(yǔ)。
豬八戒照鏡子 里外不是人
白骨精一計未成 又生一計
和尚打傘 無(wú)法無(wú)天
孫大圣拔猴毛 看我七十二變
孫猴子坐天下 毛手毛腳
孫猴子的臉 說(shuō)變就變。
答案：
一、天造地設 抓耳撓腮 拱伏無(wú)違 伸頭縮頸 日精月華 喜不自勝
二、猴子 陰天 石碣 楷書(shū) 河水 飯碗 蜿蜒 違背
時(shí)候 太陽(yáng) 喝水 盡皆 呵呵 豌豆 婉轉 蘆葦
三、1.名字叫做。 2.叫作。 3.玩耍。 4.正趕上無(wú)事。 5.直。 6.地方。 7.才停下來(lái)。
四、1.從畫(huà)橫線(xiàn)的句子能夠了解到猴性頑劣。感受作者對猴子觀(guān)察細致，了解全面，所以文中描寫(xiě)猴子特點(diǎn)的語(yǔ)言，十分傳神，生動(dòng)真實(shí)。
2.“都隨我進(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái)”表現了石猴的勇敢、本領(lǐng)高強?！傲形缓恰币欢慰梢钥闯鍪锫斆?、機敏、爽朗、坦率、做事有心計，是天生做首領(lǐng)、頭目的材料。
3.一個(gè)人如果沒(méi)有信用，不知道他怎么去做人。
連群猴都懂得這個(gè)做人的起碼道理，如果作為一個(gè)大寫(xiě)的人，反而不講誠信，這不是說(shuō)連群猴都不如了嗎?所以作為一個(gè)人，就應該講究誠信。我們要為建立誠信的社會(huì )而奮斗。）
4.我們似乎能想象當時(shí)的石猴闊步登場(chǎng)，威風(fēng)、氣派地端坐在一個(gè)石凳上，眾猴子一個(gè)個(gè)伏首稱(chēng)臣的情景。
5.（3）石猴帶領(lǐng)眾猴進(jìn)水簾洞被封美猴王。
五、豬八戒照鏡子——里外不是人
白骨精一計未成——又生一計
和尚打傘——無(wú)法無(wú)天
孫大圣拔猴毛——看我七十二變
孫猴子坐天下——毛手毛腳
孫猴子的臉——說(shuō)變就變。
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